邱处机（1148--1227），字通密，道号长春子，中国金朝末年全真道道士。丘处机为金朝和蒙古帝国统治者敬重，并因远赴西域劝说成吉思汗减少杀戮而闻名。在道教历史和信仰中，丘处机被奉为全真道「七真」之一，以及龙门派的祖师 。
1227年（元太祖二十二年），病逝于天长观，终年80岁。元世祖时，追封其为“长春演道主教真人”。

邱祖宝诰
志心皈命礼。
隐显莫测。抱道无穷。腹养黄芽。鼎飞白雪。体静潜而藏天地。心寂默而转乾坤。妙夺阴阳。玄超无极。授金丹之至诀。普度后人。演嗣系之传衍。玄裔万世。全真教主。浩德恩师。大悲大愿。大惠大仁。祖师长春妙道开玄宏道真人。广援普度天尊

邱祖忏文
经功浩力不思意
回向十方诸圣众
愿见真心求忏悔
河沙罪障悉消除1
忏悔我等：自从曩劫,乃至今生。假火风地水以成行，恋香味色声而触法。念嗔嫉妒恶口妄言，杀盗邪淫恣情纵欲。逆辱父母，悖负君师。不敬天地神祗，呵风骂雨；不信罪福因果，昧理欺心。遂致报对生沉，轮回展转，受诸苦恼，无有休停。皆由一念之差，障迷自性，妄认六尘之幻，沉溺爱河。今而既获人身，叨念正教，岂非千生庆幸。一旦遭逢，自合省心，早求度世。若夫似前流荡，毕竟迷失本来，一堕冥途，化为异类。
是故思沉沦苦，发清净心皈奉圣真，丐怜愚昧，愿赦罪愆，解释报冤，蠲消魔障。所觊命逢昌运各注丹台。际遇真师，亲闻至道，精修妙行，增长善芽，尽节玄门，怡神真境。他日运应灭度，自性不至昏迷，径生十善之家，能通宿命，还证上乘之道，承待虚皇。
尚愿国安民丰时和岁稔，愿真风丕阐道化兴行；愿凶恶化贤邪魔归正，愿兵行妄措囹圄空闲；愿流滞升迁冤仇和释，愿参玄学者入道成真；愿历劫种亲俱皆超度，愿历世师友同证真常；愿所有眷缘增崇福慧，愿所伤物命早升入天；愿绝食酒荤不相杀害，愿持身端正不履邪淫；愿悉破悭贪悉除险峻，愿言无狂妄行贵真诚；愿弱己饶人潜忍忿怒，愿慈心下气恭敬一切；愿不堕边夷不随邪见，愿结交仙友栖集清虚；愿智慧开明神通恢廓，愿广行方便普济群生；愿永断执迷咸归至道，尘劫有尽我愿无穷。

丘祖垂训文
吾教后辈门人知悉：尔等悟士，既入玄门之正教，必通夙世之善根。一证今生之福果，二修来劫之不堕。若有向道之真心，当遵太上之法律。奈何门人不自知觉，只图道教以度平生？不知玄科而有禁戒，粒米文钱俱皆有所关系，乃世人之膏脂，农夫之血汗。非用心以难消，岂无功而可受？汝等愚迷，不自揣量，不肯修持，反言本教无功，便随外道有意。以致奸盗邪淫，损人利己。或荤酒赌博，坏教败宗；或烧炼假术，骗哄迷人；或信投旁门，毁谤正教。似此无赖，种种不堪，岂是正教之所为乎？且莫说尔等后学之辈，即天神有过，则谪其位；地祗有过，则降其职；神仙有过，则堕其尘；鬼祟有过，则灭其迹；君王有过，则失其国；臣僚有过，则加其刑；士人有过，则削其名；庶人有过，则掠其福。一切过恶，各有所归，何况尔等作孽者，岂无报应乎？吾教后辈门人，当自闲处揣心：出家所为何故？盖为看破尘缘、轮回、苦恼，方才进道。岂可反造愆尤，重增孽债？
法有三乘，遵依本教而行，量力而进，立志而守，苦志而修，方是出家人之正路也。夫上乘者，修真养性，苦志参玄，证虚无之妙道；发天地之正气，除尘世之冤愆，广行方便，大积阴功，只候三千功满，八百行圆，然后身超三界，位列天仙矣。或跨鸾鹤而朝金阙，或驾彩凤而赴瑶池。千真恭敬，万圣护持，与天地同体，日月同明，岂不为出家人之大丈夫哉？夫中乘者，秉心演教，礼忏诵经，讽太上之法科，礼天尊之宝号，信心恳祷于圣前，虔诚斋戒于庙中，清静身心，阐扬大道，一念纯真，常存正法，运用灭度之时，自有善神拥护，或送皇宫，或生官府，或为君王而名登九五；或为卿相而位列三台，那时万民敬仰，四海投归，人中殊胜，岂不尊乎？夫下乘者，修宫建庙，印经造像，修桥补路，戒杀放生，施茶舍药，推慈悲之本，绝悭贪之意。或周济穷苦，低下为心，尊师敬友，接待往来，爱老惜贫，待功行圆满，自有金童接引，转化为人，得生富贵之家，一生受用无穷，岂不快哉？如此修为三乘之法，句句分明。若要不省者，不除酒色财气，不如还俗归家，染苦为乐，随心所欲，任意所为，岂不乐哉？如何久恋玄门，迷而不省？造下无边罪孽，果报难逃，过世之时，看待推谁。有志诚者，可以深入，无夙缘者，可以速度退。不然造罪加倍，吾甚怜悯，为此训焉。倘有见训者，回心，闻训者，转念。重整刚志，痛改前非，勇猛精进，承办道业，闻者省悟，见者开发，省悟者，回光之心也；开发者，反照之意也。如不早觉，必永失真性，一堕冥途，常沉苦海，化为异类，到此之时，悔之何及？聪明达人，仔细思之，今生错过，大道难遇矣。

志心皈命礼。 隐显莫测。抱道无穷。腹养黄芽。鼎飞白雪。体静潜而藏天地。心寂默而转乾坤。妙夺阴阳。玄超无极。授金丹之至诀。普度后人。演嗣系之传衍。玄裔万世。全真教主。浩德恩师。大悲大愿。大惠大仁。

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志心皈命礼。
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