恬淡虚无
恬淡虚无，出《素问·上古天真论》。指生活淡泊质朴，心境平和宁静，外不受物欲之诱惑，内不存情虑之激扰，物我两忘的境界。
原为道家所尊奉的养生的根本途径，后被道教养生学说所袭用。中医养生学说也深受其影响，这在《黄帝内经》中即有多处反映。

恬淡虚无的人生
何斌辉
恬淡虚无是一种心态、是一种境界、更是人类健康的保障。然而，尽管许多人都能说、能讲，可又有几个人真正能做到呢？
记得在美国的一次有关健康主题的演讲中，当我谈到应该用恬淡虚无的心态去对待身外之物时，几位美国朋友很客气地打断了我的演讲，十分困惑地提出了他们心中的疑惑。
“你叫我们不要去追求名和利，那么人生的意义是什么？难道仅仅是为了活着？”
是啊！对于一个生活在物欲横流，在追名逐利早成时尚的美国社会生活的人来讲，的确会感到困惑。他们从小接受的教育就是长大要成名、要多赚钱。他们心中所确立的榜样，离不开各行各业的名人们的个人奋斗史。要让大家放弃对名利欲望的追求，慢说美国朋友无法理解，即便在有着悠久传统文化的中国当代人中，恐怕也很少有人真正能理解。
人们把名利作为自身价值的体现，作为社会地位的标志，作为一切行为的目标。在这种欲望的驱动下，思想为之所动，行为为之所驱，不达目的决不罢休。
这种极其明确的目的性，必然会导致追名逐利者心态浮噪，急功近利，情绪起伏不定，碰到影响目的达到的障碍，或情绪低落或大动肝火，期望与失望、高兴与愤怒、抑郁与激动、痛苦与绝望等有害身心健康的不良情绪频繁交替出现，其结果自然是损害自身而与事无补。
有些人为了达到目的，不惜一切代价与手段，为达到目的而违法、为达到目的而伤害他人利益，为了达到目的而违背生命规律。
违法者必受法律的制裁、损人者必遭良知的谴责、违背生命规律者必遭疾病的报应。天网恢恢、疏而不漏，这就是宇宙大道的规律，因果报应，周而复始，无人能躲避、无人能幸免。
其实任何事物都有自身发展的规律，非人类的主观愿望可以左右的，你的努力符合事物发展的规律，即便不去追求，也必然会结“果”。倘若你的努力违背了事物本身的规律，纵然苦苦追求，也不可能达到目的，当然同样也会结“果”，只可惜结出的往往是违背自身愿望的“恶果”。
苦苦追求的结果只能使自己陷入“执着”，人一旦患了执着，便会钻死牛角尖，所谓钻死牛角尖就是心中所想、两眼所见只剩下一个所追求的目标，全然不顾左右、全然不顾他人、全然不顾事物本身的规律。其结果必然会导致主观臆断多于客观思考，判断失误率大为增加，还会导致情绪波动、心灵扭曲，目的难以达到还损害自身的健康。
这便是今日之所“为”，明日之所“果”的大道因果率。
而恬淡虚无，并非要大家无所作为，而是要求我们的心态能顺其自然，顺应规律，实践的是一条超越个人奋斗的人生之路。做到“只管耕耘、不讲收获，只管奉献、不求回报”。心态恬静不做非分的妄想，种的是“豆”，只要勤于耕耘必然结“豆”，而决不因他人种了“西瓜”而得“瓜”，心生嫉妒。一切顺其自然，顺应规律，便能自得其乐，身心健康。
说到“只管奉献、不求回报”，这是一种人生境界的升华，要真正做到只奉献不求报。一个人做到奉献也许不难，可不求回报就不容易了，需要有“恬淡虚无”的心境，才能真正做到。
可以说每个人在社会上生存，或多或少都对社会有所奉献，对他人也有所奉献，问题就在于奉献以后我们的心态是否有期望回报，如果心存期望，这个“奉献”便会变质，就不是真正的奉献，种下的“因”，也不能说是完美的“善因”，得到的果自然也不可能是完美的“善果”了 。当然我所讲的因和果，不是单指物质上的，也不仅仅是社会，而是包含了自身的心灵。
倘若你做了奉献而心中有所期望，那不是真正的奉献，而是有所求报的“奉献”，有所求报就会有所期望，有了期望就会生出欲望，有了欲望必然会生出诸多的烦恼，烦恼本身已经扭曲了你的心灵，种下了病因。
因此，要想保证自身健康长寿，我们就应该做到“恬淡虚无”。恬淡的心态、虚无的境界。
虚无的境界，是人生顿悟后的境界，是悟透人生后的觉醒，是真正认识人生真谛后的智能体现。名利欲无非是身外之物，生不能带来，死又不能带去，多大的名利都是过眼烟云，所有欲望只能使你心灵扭曲，到了人生终极时，又有什么能真正让你带走的呢？
何不学道家修炼先师，视名利如粪土、视钱财为外物，既然来到人间，不妨飘逸人间、潇洒人生，替天行道无所求，留得清誉在人间，赤条条而来，无所牵挂地赤条条而去呢？
借用禅宗悟道之语“未生我时我是谁，生下我时谁是我”？
待你跳出追名逐利的圈子，使自己的心态真正进入到恬淡虚无的境界时，这一切也就一目了然了。

恬淡虚无 真气从之
----樊正伦谈中医养生（一）
人是哭着生下来，笑着离开世界的。人一死气散了，所有的皱纹都展开了。生下的时候攥着拳头，走的时候撒手人寰，所以人的一生就是从哭到笑的一生。生下来笑着的小孩活不了，撒着手的小孩也活不了。那你就不要怕苦，不要怕累。让你攥着拳头干吗？就是要干活的，而你所挣到的钱就像你手上的油腻，天天洗，天天来。人要想保持一种平静的心态，“近人事智于圆而行于方”，考虑得尽量全面，处理得尽量果断。谋事在人，成事在天。你每天躺在床上想，敢与天地日月同辉，马上就坦然了。如果你心里老想着，明天怎么办呢，那你就要动心了。
现代社会工作节奏越来越快，弄得很多人疲惫不堪，处于亚健康状态，一想起上班就头疼。这说明他对自己的工作已经厌倦了，这是一种很危险的信号，所以一定要学会调情志。要想真正把情志调好，必须做到“恬淡虚无，真气从之”。让脑经常处在一种放松的状态，智能就来了。你考试的时候，如果脑一紧张，会的全忘了；当脑子一轻松，什么题都想起来了。如果能使自己的心态处在一种稳定的状态，就能做到“阴平阳秘，精神乃至”。

那是一个完美而自由的世界，乘物以游心，独与天地精神往来。在那里人生的烦恼与痛苦不曾存在，唯有畅怀于心的翩翩起舞。在漫天的缤纷中，人的心只需要忘记。忘记功名，忘记利禄，忘记滚滚红尘，忘记时间的更替，更忘记了自己。逍遥于天地之间，感受着大美的无形与永恒。

　修定与念诵，一般都容易犯两种毛病。一种是散乱，就是攀缘不止，由甲想到乙，由乙想到丙，由东事想到西事，由南地想到北地，念头不易集中。一种是昏沈，就是昏昏欲睡，沉沉不起，不肯用心，提不起正念，甚至身口意观想的念头都没有，那是严重的昏沈。很多畜生，尤其是低等的，大部分时间都在昏沈中、在睡眠中、在冬眠状态中。天气冷打坐，觉得很清净，很舒服，那是细昏沈，一种变相的冬眠状态；气候太热也会昏沈，只想睡眠。一个是阴的，一个是阳的，天气冷的昏沈是内敛的，天气热的昏沈是外耗的。对付昏沈的有效办法之一就是闭气。闭气不是宝瓶气，做法好像差不多，实则有别。气一闭精神就来了，然后提神冲上来，气势就不同了。真修持人的声音，句句从胸襟中流出，每个声音从丹田发出，自自然然的，不假造作。所以常人之息以喉，真人之息以踵。

心情浮躁的 这么多字 看都看不进去了