心理和外界的形成.
心理可以分层很多个阶段,它们的每一个阶段都有自己的段特,也许这就是外界和心理的控然本质吧!
物质的活力性是跟物质的高级本质可是有趋势能力的强度有区别的,当一个心理活动是具有能力趋向的核心力控那么它的心理核机也就是一个具有我所说到的;物质的高度决定着特色。 我们都知道每一种心理的思想和本质都是可以互相转化的那么我们就可以御用特色来进行剖析开一种物质所包含的内然。 比如我们拿一种【具有心理方向性的特性来做剖析那么我们就可以御用心理的发展与外界的内联关系, 比如物质的走向性也是具有【核心方向性的,比如我们拿人的心理形成和大自然的方向进行逻辑对比,我们应该也可以显然的知道,为什么会有产生这些特征的解释,和为什么会拥有这么多心理现象需要的追求。
再退一步来讲; 何为讲,讲就是一种物质推动另一物质的需求才会产生物质的相对性之后就可以产生了行为合起的方向性,因为这就是为什么会产生这些的客观外界,进一步来讲也就是具有包含性的方向性讲其实它作为一个被物质的被动之后会产生很强烈的感应的, 例如;讲的相对词我想应该是换吧再进一步就是算这个词我想应该也是最高境界的,因为 讲就如一种物质要产生声波而来一样,那么换就是一种物质具有能力的趋向另一只物质的方向性,那么我们就可以理解到;它们的相对性也就是由物质推动物质产生相撞而来的反应,竟然产生了反应而后我们就可以御用算这个方向性动词,那么我们就可以推动起何为出现讲而且多了一步, 也就是人们所常常讲到的;你为何偷了,我的东西还装,喊抓小偷。这不是想到尾骗客观而起闹的吗。
那么我们现在可以跨越一步也就是心理核机的直觉,它可以御用有动力的物质进行理解后产生直觉,这就是我们所说的心理跨越, 最后心理的直觉就会产生理应而做出引导。
当一个人的心理方面被掌握时那么我们就可以御用心理和外界进行合理,那么就可以知道它的心那个认知的概念范围想对外界进行如何的做工,那么我们就可以御用我们的心理核机直觉进行内部分析再分解和利用,那么我们就可以御用起心理和外界的形成,当然还有一种就是外界和心理对质的产生不同的眼界,也就是把外界的客观和心理核机的本质做分析再得出结论后就可以完成我们的需求, 比如说外界心里,退一层来讲也就是; 御用吃过的后运用罢了,我们可以从客观的性质去想,竟然心理核机就好像收集一样,那么我们可以跨越这个阶段之后那么我们岂不是可以倒过来运用了吗,因为这是能用在火力烧的物质是可以跨越的,所以这也许就是外界对心理的客观逻辑吧, 进一阶段来分析也就是,物质对物质的相对性和转化**,这都是可以用一个都是具有方向性的认可而概括的。那么详解;
何为外界心理;例如从人的思维转起我想应该是物质的变称, 比如有些人说他/她会算命确实也就是运用物质和物质的相对性来描述的, 因为人的六个感思就好像由;认知,可知,被知后进知,思知再到万知, 算命就由这几个【感思来思知的, 因为算就是御用了,认知,而命就御用了被知。 然而引思的被跨越到; 算命者都是天上派来的,其实他们就好像卓越了人的认知范围罢了, 认知就是物质对客观具有能力的方向性,那么被知就是御用了, 认知的相反性也就是御用了物质的相反能力性,所以这两个方向性和相反性我们可以把它这个概念给转换成物质与物质的方向能力性的趋向, 那么我们就可以得到了;什么是算命,算命是怎样被动而生的,怎么样被生而还的, 若还不明晰再举例; 现实的第一我们都初步可以知道人的本性和人的心理方向会向何地方发展,那么我们再御用一些修饰手法就可以明白,这个人的本能后的发展力有多智慧。 讲的透明一面也就是;御用性格再加点,心理能具有相对的牵燃性的外界发展性就可以明知了的。 比如一个人的心理性格是比较见外的,和心理有些不喜欢别人说他的,情感比较不自然的和对事情没什么主观的那么这个人以后的性生理就是有些轻微消雅,那么它们的心理发展若再遇到某些事情之后就会有可能进行批判,所以这就是它的命中一部分,那么算就是大自然的法界活动,只是被命所驱动。不然也不会随时间而改变,所以时间也是人类的公认。【真是知真象要知从何段象面。。。