纳兰性德（1655-1685），初名成德，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗人。英武殿大学士太傅明珠长子。康熙十五年丙辰进士，官至一等侍卫。善骑射，好读书，爱宾客，一时名士，颇多往归之。在文学上，纳兰性德更是一个卓有才华和独到见解的人，撰有《渌水亭杂识》，在其师徐乾学的帮助下，完成了一部二十卷之多的《通志堂集》，而其成就最大当在词令方面，这也是他倾注心血最多的，24岁时即刊行词集《侧帽集》，后又出另一词集《饮水词》。顾贞观谓：“容若天资超逸，翕然尘外，所为乐府小令，婉丽清凄，使读者哀乐不知为主，如听中宵梵吹，先凄婉而后喜悦。（《通志堂词序》）陈维崧谓饮水词哀感顽艳，得南唐二主之遗。（榆园本《纳兰词评》）王国维曰：“纳兰侍卫以天赋之才，崛起于方兴之族。其所为词，悲凉顽艳，独有得于意境之深，可谓豪杰之士，奋乎百世之下者矣。”（署名樊志厚《人间词话乙稿序》）又曰：“纳兰容若以自然之舌言情。”“北宋以来，一人而已。”（《人间词话》）。纳兰性德在文学史上是有口皆碑的，“一类哀怨凄清的小令最为人称道” 。他在世时已“传写遍于村校邮壁 ”，形成“家家争唱饮水词”（曹寅：《题楝亭夜话咏》）翻开一本《饮水词》，字里行间全是纳兰性德的真情实意和他的情深意重。时人有评价“纳兰容若（成德）深于情者也。固不必刻画花间，俎豆兰畹，而一声河满，辄令人怅惘欲涕”（谢章铤：《赌棋山庄词话》卷七）。而雨这自然景物天赋的凄清朦胧的伤感恰到好处的为纳兰营造了一个似真似幻，凄楚朦胧的情感！容若三百四十余首词中用“愁”字九十次，“泪”字六十五次，“恨”字三十九次，。可谓满卷凄凉语，诗成血泪书。但作为自然意象的雨在饮水词中出现百余次不可谓不多！
意象是中国古典诗词中一个独特的概念，“通常是指创作主体通过艺术思维所创作的包融主体思绪意蕴的艺术形象” ，“意象是融入了主观情意的客观物象” 。意象在中国文学史上可谓源远流长，古人体会到，要把心中的意思说出来，就要运用象，也就是说具体事物。中国传统美学将意象视为艺术的本体，而意象的基本规定则是情景交融，由此构成一个包含着广阔的蕴涵于自身的完整的感情世界。
意象融入了主观情意的客观物象。它的产生首先有赖于客观的物象,只有当客观物象进入诗人的印象和记忆之后,上升为表象,并通过诗人的构思,带上诗人的美学理想和美学趣味,渗入诗人的人格和情趣,才形成染上诗人主观色彩的意象。一个成熟的、有个性的诗人,会将一些司空见惯的物象,通过巧妙的摄取、组接,形成自己的意象群体,纳兰性德就是如此。纳兰用来塑造意象的大多是传统诗词中常见的景物,如大自然中的夕阳、月亮、风雨,树中的杨柳、梧桐、枝叶,鸟中的燕、雁,花中的桃、梨、梅、落花,生活用具中的灯、烛等等,但通过融进他的独特的感情,构成了他词的特殊的意象。而纳兰词中出现最多的是“雨”的意象。
打开唐宋诗词作品，到处听得到雨声。雨中多愁，因而雨中多诗。雨作为一种轻柔流动的物象，更是常常出现在词人的笔下，成了词人抒发个人感慨的有效载体。雨从一种不带有任何主观情意的自然现象到被刻意营造成中国文学中传统的抒情意象，其中融注了作者特有的感受、体验、情绪和心态，具有了丰富的人生意蕴和审美价值。
往事如烟，人生苦短，“时运不齐，命途多舛”。当诗人伤春、悲秋、离愁、别恨、寂寞、无奈之时，雨飘然而下，成了最契合文人失意与愁苦的自然物象，具有了特定的感情内涵。
而这位在人们看来是出身富贵、位列极品的“翩翩浊世一公子”为何会和“悲愁感伤”的雨之意象联系在一起呢？其实，贵公子的烦恼并不比普通百姓来得少，相反的，仕途的矛盾、初恋的失意，还有恩爱结发妻子的早亡这一人生的大不幸，已经使年纪轻轻的纳兰性德体味到了人生“悲”和“苦”的滋味。这位才情四溢的青年人，临风对月，将其胸中一片真挚自然之情都付诸清词小令中。雨，这一自然现象凄楚而缠绵，恰到好处地为纳兰性德营造了一个充满人生凄婉、既真又纯的情感世界。雨，让纳兰性德才情和真情在字里行间得到淋漓的焕发，倾吐着人世间至真至纯的情意。
意象是中国古典诗词中一个独特的概念，“通常是指创作主体通过艺术思维所创作的包融主体思绪意蕴的艺术形象” ，“意象是融入了主观情意的客观物象” 。意象在中国文学史上可谓源远流长，古人体会到，要把心中的意思说出来，就要运用象，也就是说具体事物。中国传统美学将意象视为艺术的本体，而意象的基本规定则是情景交融，由此构成一个包含着广阔的蕴涵于自身的完整的感情世界。
意象融入了主观情意的客观物象。它的产生首先有赖于客观的物象,只有当客观物象进入诗人的印象和记忆之后,上升为表象,并通过诗人的构思,带上诗人的美学理想和美学趣味,渗入诗人的人格和情趣,才形成染上诗人主观色彩的意象。一个成熟的、有个性的诗人,会将一些司空见惯的物象,通过巧妙的摄取、组接,形成自己的意象群体,纳兰性德就是如此。纳兰用来塑造意象的大多是传统诗词中常见的景物,如大自然中的夕阳、月亮、风雨,树中的杨柳、梧桐、枝叶,鸟中的燕、雁,花中的桃、梨、梅、落花,生活用具中的灯、烛等等,但通过融进他的独特的感情,构成了他词的特殊的意象。而纳兰词中出现最多的是“雨”的意象。
打开唐宋诗词作品，到处听得到雨声。雨中多愁，因而雨中多诗。雨作为一种轻柔流动的物象，更是常常出现在词人的笔下，成了词人抒发个人感慨的有效载体。雨从一种不带有任何主观情意的自然现象到被刻意营造成中国文学中传统的抒情意象，其中融注了作者特有的感受、体验、情绪和心态，具有了丰富的人生意蕴和审美价值。
往事如烟，人生苦短，“时运不齐，命途多舛”。当诗人伤春、悲秋、离愁、别恨、寂寞、无奈之时，雨飘然而下，成了最契合文人失意与愁苦的自然物象，具有了特定的感情内涵。
而这位在人们看来是出身富贵、位列极品的“翩翩浊世一公子”为何会和“悲愁感伤”的雨之意象联系在一起呢？其实，贵公子的烦恼并不比普通百姓来得少，相反的，仕途的矛盾、初恋的失意，还有恩爱结发妻子的早亡这一人生的大不幸，已经使年纪轻轻的纳兰性德体味到了人生“悲”和“苦”的滋味。这位才情四溢的青年人，临风对月，将其胸中一片真挚自然之情都付诸清词小令中。雨，这一自然现象凄楚而缠绵，恰到好处地为纳兰性德营造了一个充满人生凄婉、既真又纯的情感世界。雨，让纳兰性德才情和真情在字里行间得到淋漓的焕发，倾吐着人世间至真至纯的情意。
