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陈巨来[1](1904－1984)，原名斝，字巨来，后以字行，号墒斋，别署安持，安持老人、牟道人、石鹤居士，斋名安持精舍，浙江平湖乍浦镇人。寓居上海人。20世纪我国杰出的篆刻家，著名书画家、诗人，其篆刻被人誉为“三百年来第一人”。又因《安持人物琐忆》一书，被誉为民国掌故专家。 编辑本段个人生平 幼承家学，篆刻初从嘉兴陶惕若，1924年，拜一代宗师赵叔孺先生为师。赵先生指导他 
认真以《十钟山房印举》为本，学习汉印。1926年，又由叔孺老师介绍得识富于收藏的吴大澄之孙名画家、鉴赏家吴湖帆，吴慷慨将家藏汪关《宝印斋印式》十二册借其参考，经潜心研究七个寒暑，使他的治印炉火纯青，更为工稳老当。后又得见平湖葛书征辑《元明清三代象牙犀角印存》，便专玫元朱文。乃师叔孺赞他“刻印醇厚，元朱文为近代第一”。 1927年5月，结识国画大师张大千，交往甚密，常为之镌刻印章。1946年10月，张大千在沪举办个人画展，从北平运沪的画大多未钤印章，就地请巨来治印。画展大获成功，印章篆刻亦得好评。巨来治印，承继秦汉，大气磅礴，而在“元朱文”上得心应手，造诣尤深。自张大千在香港为其辑定印行《安持精舍印存》后，陈巨来篆刻艺术蜚声海内外，作品得到金石收藏家的珍视。巨来又为诗人，并擅书法，曾任上海中国画院画师、西泠印社社员、上海书法篆刻研究会会员。1980年9月，被聘为上海市文史馆馆员。1981年，巨来收录自15岁至78岁印作500余方，以其斋号安持精舍之名，编集成《安持精舍印冣》附《安持精舍印话》1卷，由上海人民美术出版社出版。辑有《古印举式》两集。 编辑本段个人成就
他自言平生刻印不下三万方，全国各大博物馆、图书馆都请他刻制元朱文考藏印，当代书画大家张大千、溥心畲、吴湖帆、叶恭绰、冯超然、张伯驹、谢稚柳等用印。友人曾集其印章，刊成《盍斋藏印》。出版有《安持精舍印存》、《安持精舍印冣》。曾与胡铁耕、俞逸芬、王玉蓉三人同时拜袁世凯次子袁寒云为师学习绘画。 “元朱文”造诣尤深陈巨来精于治印，并以篆刻闻名于世。他的治印承继秦汉，大气磅礴，而在“元朱文”上更是得心应手，造诣尤深。特别是自好友张大千在香港为其辑定印行《安持精舍印存》后，陈巨来篆刻艺术蜚声海内外，其作品得到金石收藏家的珍视。 在艺术市场上，陈巨来的作品较多，仅印章大约有3万方之多。他的刻章早在民国时期就有不错的市场行情，当时《陈巨来（确斋）印例》中挂单的价格较高，“石章每字二万元，牙章加半（款识二字为度，逾此每字须作一万元计）指明作元朱文加倍（至九字再加半），殳篆、鸟篆加倍，螭文腊封同字例，立索另议，劣石不应”。
认真以《十钟山房印举》为本，学习汉印。1926年，又由叔孺老师介绍得识富于收藏的吴大澄之孙名画家、鉴赏家吴湖帆，吴慷慨将家藏汪关《宝印斋印式》十二册借其参考，经潜心研究七个寒暑，使他的治印炉火纯青，更为工稳老当。后又得见平湖葛书征辑《元明清三代象牙犀角印存》，便专玫元朱文。乃师叔孺赞他“刻印醇厚，元朱文为近代第一”。 1927年5月，结识国画大师张大千，交往甚密，常为之镌刻印章。1946年10月，张大千在沪举办个人画展，从北平运沪的画大多未钤印章，就地请巨来治印。画展大获成功，印章篆刻亦得好评。巨来治印，承继秦汉，大气磅礴，而在“元朱文”上得心应手，造诣尤深。自张大千在香港为其辑定印行《安持精舍印存》后，陈巨来篆刻艺术蜚声海内外，作品得到金石收藏家的珍视。巨来又为诗人，并擅书法，曾任上海中国画院画师、西泠印社社员、上海书法篆刻研究会会员。1980年9月，被聘为上海市文史馆馆员。1981年，巨来收录自15岁至78岁印作500余方，以其斋号安持精舍之名，编集成《安持精舍印冣》附《安持精舍印话》1卷，由上海人民美术出版社出版。辑有《古印举式》两集。 编辑本段个人成就
他自言平生刻印不下三万方，全国各大博物馆、图书馆都请他刻制元朱文考藏印，当代书画大家张大千、溥心畲、吴湖帆、叶恭绰、冯超然、张伯驹、谢稚柳等用印。友人曾集其印章，刊成《盍斋藏印》。出版有《安持精舍印存》、《安持精舍印冣》。曾与胡铁耕、俞逸芬、王玉蓉三人同时拜袁世凯次子袁寒云为师学习绘画。 “元朱文”造诣尤深陈巨来精于治印，并以篆刻闻名于世。他的治印承继秦汉，大气磅礴，而在“元朱文”上更是得心应手，造诣尤深。特别是自好友张大千在香港为其辑定印行《安持精舍印存》后，陈巨来篆刻艺术蜚声海内外，其作品得到金石收藏家的珍视。 在艺术市场上，陈巨来的作品较多，仅印章大约有3万方之多。他的刻章早在民国时期就有不错的市场行情，当时《陈巨来（确斋）印例》中挂单的价格较高，“石章每字二万元，牙章加半（款识二字为度，逾此每字须作一万元计）指明作元朱文加倍（至九字再加半），殳篆、鸟篆加倍，螭文腊封同字例，立索另议，劣石不应”。
五、隶书
晋朝卫恒在《四体书势》中说：“秦既用篆，奏事繁多，篆字难成，即令隶人佐书，曰隶书。隶书者，篆之捷也。”这些是说，和小篆相比，隶书是一种比较便捷易写的书体，由于政务繁杂、需要书写大量文件，因而就采用隶书书体，由普通小官吏协助书写。
秦代的隶书和小篆相当接近，因为它通行于秦代，所以被称为“秦隶”。秦隶经过演变，逐渐脱离篆意，同时进一步丧失汉字的象形意味，于是形成自己独有的风格特点：字形扁平，字的构架多有方折棱角，笔画有粗有细，形成波势和挑法，所谓“一波三折，蚕头燕尾”，使汉字形体出现了质的变化。隶书以下的近代文字，象形性减弱了，符号性加强了，成为古文字和今文字的分水岭。一般说的“一波三折，蚕头燕尾”式的隶书，主要指通行于西汉中叶到晋初一段时间里的“汉隶”。由于汉隶讲究波磔，特别是撇笔和捺笔，像“八”字一样呈左右分开的形状，所以又称“八分”。
根据最新考古发掘出土的资料来看，秦隶之前已古隶存在。看秦代墓葬遗址出土的竹简上的文字及释文，字体已有较多的隶意，有波磔，有挑法，书写比其后出现的小篆还要草率快捷得多。隶书之所以比篆书简捷易写，关键就在于“隶变”。所谓“隶变”，是指篆文经隶书的转写而使它的形体发生变化。
六、草书
广义的说，草书就是比较草率的字体。古文字有古文字的草率写法，今文字有今文字的草率写汪。狭义的说，草书是一种书体，特征是笔画连带、结体简约。
梁开帝萧衍《草书状》认为，今草的产生是由于：“诸侯争长，简檄相传，望烽走驿，以篆隶之难不能救速，遂作赴急之书，盖今草书是也。”说明了草书是为书写便捷而产生的。历史上第一次提到草书之名的是《说文解字•叙》，叙中明确指出“汉兴有草书”。
字形特点：草书自身也有一个发燕尾服演变的过程，大致说来，从汉到唐，先后出现了章草、今草和狂草等主要形式。“章草”具有严格的条理法则，所以人们把汉代隶书笔法的草书称为“章草”，把后来带楷书笔法的草书称为“今草”。通常所说的草书就是指“今草”。
东汉末年，出现了一位著名的草书书法家张芝，字伯英，他的书法精妙绝伦，人称“草圣”。唐人张怀瓘《书断》则把张芝的章草、今草列为神品。到了唐朝，又出现了一位著名的草书书法这张旭，字伯高，首创“狂草”，人称“草仙”。狂草是今草进一步艺术化了的表现方式，常常一笔数字，连绵不绝，恣肆放纵，形状十分奇丽。
七、楷书
楷书可作为习字的法式楷模，所以叫楷书。楷书是在汉隶基础上省改波磔、增加钩挑而成的一种书体也叫“正书”“真书”。楷书由汉隶蜕变而来，所以历史上还称它为“今隶”。至三国魏钟繇和晋王羲之，进一步规范体势，使楷书成为一种完全独立的书体。
和隶书比较起来，楷书的线条更平直，而字形定型化则得到进一步加强。具体说来，汉隶的笔势大多是扁方开头向外摊开，而楷书笔势则大我是长方形状，向内集中。汉隶的用笔大多带有波磔，粗细变化很大，而楷书用笔要么比较平稳，要么出现硬折，粗细变化相对少。楷书具有严格法则、十分规范的文字形式，如讲究“永字八法”等。
楷书史上出现了各种各样楷书书体，如魏体、欧体、褚体、颜体、柳体、瘦金体、赵体等等。所谓“魏体”，是指北朝元魏时石刻、摩崖、造像石上的书体，又称“北碑体”或“魏碑体”。魏体体态多变，而以方正凝重为主，是隶楷变法时期的一种重要书体。“欧体”是唐代欧阳询所创的楷书书体。“褚体”是唐代褚遂良所创的楷书书体。“颜体”是唐代颜真卿所创的楷书书体。“柳体”是唐代柳公权所创的楷书书体。“瘦金体”是宋徽宗赵佶在唐人薛稷楷书书体基础上所创的楷书书体。“赵体”是元代赵孟芾所创的楷书书体。在众多的楷书书体中，“颜体”的雄健庄重，“瘦金体”的遒劲华丽尤其值得关注。
八、行书
行书是介于草书和楷书之单间的一种书体，也是日常最常用的一种书体，因此又可以说它是楷书的草化或草书的楷化。唐人张怀瓘说：“不真不草，是曰行书”。事实上，行书正是为了补救草书难以辨认和楷书书写太慢而产生的。东汉末年，草书和楷书盛行，行书一方面接受草书的影响，但又纠正草书的漫无标准；一方面接受楷书的影响，同时又避免楷书的书写费力。行书介于草书和楷书之间，发挥两方面的优点。
行书是草书和楷书之间的一种书体，若草书万分多的，也可叫作“草行”或“行草”；楷书成分多的，也可以叫作“行楷”或“真行”。清人刘熙载《艺概》说：“行书有真行，有草行。真行近真而纵于真，草行近草而敛于草。”
历代的行书名家很多，而首推晋代的王羲之。王羲之，字逸少。因做过右军将军、会稽内史，所以又称王右军、王会稽。他年少时精心学习卫夫人的书体，后来学张芝的草书，学钏繇的楷书，博采众长，精研体势，一变汉魏质朴书风，创出妍美流畅的书体，并且达到了神妙的境界，古今无双。王羲之的书迹传世很多，最著名的自然要属被书家列为行书极品的《兰亭序》。唐代的一些大书法家不仅楷书写得好，而且行书也负有盛名，如欧阳询、虞世南、颜真卿、褚遂良、薛稷等。到了宋代，更有苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄等名家辈出。
晋朝卫恒在《四体书势》中说：“秦既用篆，奏事繁多，篆字难成，即令隶人佐书，曰隶书。隶书者，篆之捷也。”这些是说，和小篆相比，隶书是一种比较便捷易写的书体，由于政务繁杂、需要书写大量文件，因而就采用隶书书体，由普通小官吏协助书写。
秦代的隶书和小篆相当接近，因为它通行于秦代，所以被称为“秦隶”。秦隶经过演变，逐渐脱离篆意，同时进一步丧失汉字的象形意味，于是形成自己独有的风格特点：字形扁平，字的构架多有方折棱角，笔画有粗有细，形成波势和挑法，所谓“一波三折，蚕头燕尾”，使汉字形体出现了质的变化。隶书以下的近代文字，象形性减弱了，符号性加强了，成为古文字和今文字的分水岭。一般说的“一波三折，蚕头燕尾”式的隶书，主要指通行于西汉中叶到晋初一段时间里的“汉隶”。由于汉隶讲究波磔，特别是撇笔和捺笔，像“八”字一样呈左右分开的形状，所以又称“八分”。
根据最新考古发掘出土的资料来看，秦隶之前已古隶存在。看秦代墓葬遗址出土的竹简上的文字及释文，字体已有较多的隶意，有波磔，有挑法，书写比其后出现的小篆还要草率快捷得多。隶书之所以比篆书简捷易写，关键就在于“隶变”。所谓“隶变”，是指篆文经隶书的转写而使它的形体发生变化。
六、草书
广义的说，草书就是比较草率的字体。古文字有古文字的草率写法，今文字有今文字的草率写汪。狭义的说，草书是一种书体，特征是笔画连带、结体简约。
梁开帝萧衍《草书状》认为，今草的产生是由于：“诸侯争长，简檄相传，望烽走驿，以篆隶之难不能救速，遂作赴急之书，盖今草书是也。”说明了草书是为书写便捷而产生的。历史上第一次提到草书之名的是《说文解字•叙》，叙中明确指出“汉兴有草书”。
字形特点：草书自身也有一个发燕尾服演变的过程，大致说来，从汉到唐，先后出现了章草、今草和狂草等主要形式。“章草”具有严格的条理法则，所以人们把汉代隶书笔法的草书称为“章草”，把后来带楷书笔法的草书称为“今草”。通常所说的草书就是指“今草”。
东汉末年，出现了一位著名的草书书法家张芝，字伯英，他的书法精妙绝伦，人称“草圣”。唐人张怀瓘《书断》则把张芝的章草、今草列为神品。到了唐朝，又出现了一位著名的草书书法这张旭，字伯高，首创“狂草”，人称“草仙”。狂草是今草进一步艺术化了的表现方式，常常一笔数字，连绵不绝，恣肆放纵，形状十分奇丽。
七、楷书
楷书可作为习字的法式楷模，所以叫楷书。楷书是在汉隶基础上省改波磔、增加钩挑而成的一种书体也叫“正书”“真书”。楷书由汉隶蜕变而来，所以历史上还称它为“今隶”。至三国魏钟繇和晋王羲之，进一步规范体势，使楷书成为一种完全独立的书体。
和隶书比较起来，楷书的线条更平直，而字形定型化则得到进一步加强。具体说来，汉隶的笔势大多是扁方开头向外摊开，而楷书笔势则大我是长方形状，向内集中。汉隶的用笔大多带有波磔，粗细变化很大，而楷书用笔要么比较平稳，要么出现硬折，粗细变化相对少。楷书具有严格法则、十分规范的文字形式，如讲究“永字八法”等。
楷书史上出现了各种各样楷书书体，如魏体、欧体、褚体、颜体、柳体、瘦金体、赵体等等。所谓“魏体”，是指北朝元魏时石刻、摩崖、造像石上的书体，又称“北碑体”或“魏碑体”。魏体体态多变，而以方正凝重为主，是隶楷变法时期的一种重要书体。“欧体”是唐代欧阳询所创的楷书书体。“褚体”是唐代褚遂良所创的楷书书体。“颜体”是唐代颜真卿所创的楷书书体。“柳体”是唐代柳公权所创的楷书书体。“瘦金体”是宋徽宗赵佶在唐人薛稷楷书书体基础上所创的楷书书体。“赵体”是元代赵孟芾所创的楷书书体。在众多的楷书书体中，“颜体”的雄健庄重，“瘦金体”的遒劲华丽尤其值得关注。
八、行书
行书是介于草书和楷书之单间的一种书体，也是日常最常用的一种书体，因此又可以说它是楷书的草化或草书的楷化。唐人张怀瓘说：“不真不草，是曰行书”。事实上，行书正是为了补救草书难以辨认和楷书书写太慢而产生的。东汉末年，草书和楷书盛行，行书一方面接受草书的影响，但又纠正草书的漫无标准；一方面接受楷书的影响，同时又避免楷书的书写费力。行书介于草书和楷书之间，发挥两方面的优点。
行书是草书和楷书之间的一种书体，若草书万分多的，也可叫作“草行”或“行草”；楷书成分多的，也可以叫作“行楷”或“真行”。清人刘熙载《艺概》说：“行书有真行，有草行。真行近真而纵于真，草行近草而敛于草。”
历代的行书名家很多，而首推晋代的王羲之。王羲之，字逸少。因做过右军将军、会稽内史，所以又称王右军、王会稽。他年少时精心学习卫夫人的书体，后来学张芝的草书，学钏繇的楷书，博采众长，精研体势，一变汉魏质朴书风，创出妍美流畅的书体，并且达到了神妙的境界，古今无双。王羲之的书迹传世很多，最著名的自然要属被书家列为行书极品的《兰亭序》。唐代的一些大书法家不仅楷书写得好，而且行书也负有盛名，如欧阳询、虞世南、颜真卿、褚遂良、薛稷等。到了宋代，更有苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄等名家辈出。
