#哲学的历史作用#
貌似是某院士的见解：
「
哲学曾经把整个宇宙作为自己的研究对象；那时，它包罗万象，而数学只不过是算术和几何而已。 17世纪，自然科学的大发展使哲学退出了一系列研究领域，哲学的中心问题从“世界是什么样的”变成“人怎样认识世界”。这个时候，数学扩大了自己的领域，它开始研究运动与变化。
今天，数学在向一切学科渗透，它的研究对象是一切模式，形成一个一个的抽象结构——希望概括所有可能的关系与形式。可是西方现代哲学此时却把注意力限于意义的分析，把问题缩小到“人能说出些什么”。
哲学应当是人类认识世界的先导，哲学关心的首先应当是科学的未知领域。
哲学家谈论原子在物理学家研究原子之前，哲学家谈论元素在化学家研究元素之前，哲学家谈论无限与连续在数学家说明无限与连续之前。
一旦科学真真实实地研究哲学家所谈论过的对象时，哲学沉默了。它倾听科学的发现，准备提出新的问题。
哲学，在某种意义上是望远镜，它被用于观察前方。
数学则相反，它最容易进入已获得足够丰富事实的半成熟或成熟的科学，能够提出规律性或前瞻性的假设，有力推动科学研究沿着正确方向深入开展下去。它好像是显微镜，对研究对象作精细观测和分析。
哲学从一门学科退出，意味着这门学科的诞生。数学渗入一门学科，甚至控制一门学科，意味着这门学科达到了成熟的阶段。
哲学的地盘缩小，数学的领域扩大，这是科学发展的结果，是人类智慧的胜利。
但是，宇宙的奥秘无穷。向前看，望远镜的视野不受任何限制。新的学科将不断涌现，而在它们出现之前，哲学有许多事情可做。面对着浩渺的宇宙和人类的种种困难问题，哲学已经放弃的和数学已经占领的，都不过是沧海一粟。
哲学在任何具体学科领域都无法与该学科一争高下，但是它可以从事任何具体学科无法完成的工作，它为一门具体学科的诞生准备条件。
数学在任何具体学科领域都有可能出色地工作，但是离开具体学科之后无法做出贡献。它必须利用具体学科为其创造条件。
哲学与数学——人类的望远镜与显微镜。」
哲学家在历史上起了很大作用。古代希腊哲学家关于世界本原的见解，特别是德谟克利特的原子假说，想必给了道尔顿不少启发。相比之下，中国古代的哲学过于偏 重实用主义和整体，缺乏理论思维，使得古代中国的实用技术虽然发展的不少，但理论科学的发展很缓慢。有篇论述中国古代为何科学缺乏进步的文章，提到了我们 的“亚细亚生产方式”和“亚洲专制”。
「正是由于自然科学正在学会掌握2500年来哲学发展的成果，它才一方面可以摆脱任何与它分离的、处在它之外和之上的自然哲学，另方面也可以摆脱它本身的、从英国经验主义沿袭下来的狭隘的思维方法。」《反杜林论》
但是进入20世纪后，科学的脚步超过了哲学的速度：相对论使得宇宙的性质由哲学问题变为实证的科学问题。量子力学完全动摇了机械的决定论。哲学对于帮助科 学进步就没很大用了。与之相反，在某些工人国家，官僚们使用经他们庸俗化了的“马克思主义哲学”来否定科学研究。孟德尔的遗传学说、Pauling的 VB-Resonance都曾是资产阶级的歪理邪说。
一方面，官僚害怕某些学说，
另一方面，西马之流貌似则是钻入了哲学的胡同出不来……
#中学自然科学#
说实在，中学校的分数至上不过是社会上的资本至上和权利之上的一种反映了。在有中国特色教育制度的引领下，更多的人不是对自然科学更感兴趣了，而是对它更厌恶了。另外还有我某同学的同学，觉得自然科学不过如此，于是大学改学文科。
可是科学并不是“不过如此”。中学为了应考，炮制了一些机械的、形而上学的说法。
化学试卷中的“实验题”其实根本与实验没什么关系。我当年知道Na有-1价的时候还是很惊讶的。
来源于yxwh的blog：http://yxwhyxwh.appspot.com/2010/08/19/%E5%93%B2%E5%AD%A6%E5%88%AB%E5%A4%9A%E7%9C%8B%EF%BC%9F.html