说到招安，我个人的看法是，这个问题一定要和宋江与武松的关系结合起来看，武松两次提及“招安”，都发生在和宋江的剧情里，与他人就绝无涉及。
武松和宋江之间的交情，和人类其他感情一样，存在着一个主动，一个被动的关系。
宋江见到武松，顿生好感，主动邀入席，主动邀一起同榻，主动相送，主动送路费，包括主动为武松设计前程，告诉他“边上一枪一刀，博得个封妻萌子……我自百无一能，虽有忠心，不能得进步。兄弟，你如此英雄，决定得做大官。”
-------能够对武松说出这样一番话，我觉得宋江的情意是真诚的。几乎把宋江追求最强烈的人生理想都寄托在武松身上了，这种话只会说给自己最看重的人，给予厚爱的人。
这种情况很类似明末名臣左光斗对史可法的器重，“吾诸儿碌碌，他日继吾志者，惟此生耳。” ，器重到甚至还不认识史可法，就把自己的貂皮大衣解下盖在他身上。

但是，凡事都要从正反两面来看，从正面，看宋江这番话是对武松的器重和厚爱；从反面来看，宋江忘记了“己所欲，勿施于人”————咱们没漏字，就是这个意思。
如果武松的人生理想不是追求在官场混的开呢？被宋江这样器重和厚望着，岂不是很难受？
但是尽管如此，武宋之间的友情走向，决定权却在武松手里。
在柴进的府上，宋江对武松有点亲热得令人莫名其妙。
现代有个距离理论很有意思，说的是每个人在心理上都有与他人保持距离的本能，距离以内是自己的安全空间。由于每个人希望保持的距离标准并不相同，也许一方看来是亲热友好的举动，在另外一方所感到的却是距离被打破，安全空间区域遭侵入，被侵入方就会感到不适，从而产生后退、逃避的举动。
用现代人的这个距离理论来衡量，宋江有点越过了武松的个人空间距离。在宋江面前，武松更可能的感觉是“盛情难却，坐立不安”，

书上的种种情节显示，从一开始到最后，他们都在进行追和逃的游戏
第一次追和逃，宋江留武松在西轩下做一处安歇，每日带挈他一处饮酒相陪。武松提出要回家看哥哥
第二次追和逃，武松回乡路上，宋江坚持一送再送，武松反复劝他留步，什么理由都用上了“柴大官人必然专望”（潜台词：有人还在等你呢，别送了）“常言道：送君千里，终须一别。”（再送下去就没意思了，可以了），最后不得不跪下来拜为义兄，这才止住了宋江送行的脚步，何为其然也，结拜兄弟是空间感拉近的表示，因此这个表态是宋江欢喜看到的。
第三次追和逃，在孔亮庄上，宋江邀武松同榻，拉武松一起去花荣处，武松不但婉言拒绝，而且道理一套一套的，充分说明武二哥早料到了宋江会拉他同行，因此他深思熟虑地把理由提前就打腹稿全想好了，既要能够让宋江无法坚持，还不能伤了大哥情面。
上述三次追与逃，如果用人类的行为语言来比喻，就好比宋江在和武松说话，宋江一边说，一边不停地向前靠近武松，武松一边听，一边不停地后退，直到最后退到墙角边
当退到墙角边无路可退的时候，武松知道凭借一般的理由是阻止不了这位仁兄坚持要和他拉近距离的意愿了，只能用非常理由。什么是非常理由，有两种，一种是别人无法拒绝的理由，比如回乡看哥哥。还有一种是暂时让对方吃个定心丸的理由，比如结拜义兄和招安。
这样说，大家是否理解了，武松为何在急于要摆脱宋江粘着他的时候说的一堆话里要提到“招安”，表示愿意以后招安，和结拜宋江为兄，都是让宋江瞬间觉得两人距离徒然拉近的表示，这种情况下，他才放心让武松离开自己，不然，还不知道他又要想出什么法子挽留武松。
我个人觉得，当时武松根本没有招安的想头，他自己都已经说了“罪犯至重，遇赦不宥”说明他内心觉得自己这样的重犯是不可能被招安的，既然实现不了，那么拿来说一说，让公明哥哥高兴一下也未为不可。而且从武松的话里，我们看到他把他们重逢的日子订下的是何等遥远：“由兄弟投二龙山去了罢。天可怜见，异日不死，受了招安，那时却来寻访哥哥未迟。”换言之，只要我死不了，并且被招安，再来找你。－－－－－当强盗落草谁能拍胸脯保证自己一定不死？
我们在职场上，有一种拒绝人的技巧，“远交近攻”。就是对远期承诺可以一口答应，近期承诺要慎重考虑。可以当场答应明年和你合作投资一大笔钱，对于本周是否通过你的融资申请则不能轻率决定。因为远期本身就存在很多变数，没必要太过坚持地较真。总觉得武松在拒绝宋江方面多少也有点这个心态。以后？啊，以后什么都好说，以后肯定来找哥哥啦，但是现在请哥哥放我走吧

现在，我也来说说我武松对第二次提到招安的个人理解
风帅指出，“菊花会上百十号人济济一堂，宋老大兴致勃勃填了一首词，铁叫子还木有唱完，武二就这样公然跳出来闹，这得让梁山泊贼首黑三脸上得多难堪？”
确实如此，细心的武松不会不想到，想到而这样做，是他鲁莽吗？
我觉得不是。
就如同上一次提到招安是为了阻止宋江继续和自己在一起
这一次，在这种场合下反对招安，武松背后的理由是成心希望宋江对自己失望了，通过越来越多的相处（上梁山之后估计宋江也没少主动拉武松喝酒同床什么的），武松益发觉得自己和宋江不是同类，无法在精神上投缘，但是对方老是这么对自己寄语厚望的，甚至不征求自己的意见就替自己设计未来（封妻萌子做大官），武二哥终于也要到达忍受力的临界点了，公然表示决裂，是他不得已的举动。
我之所以觉得武松是故意为之，是因为如果不是成心引得宋江对自己失望，那么在宋江责怪自己的时候，武松就不会一言不发。解释解释，乃至向宋江陪个笑脸，对武松来说都不难
。但是如果解释了，陪笑脸了，宋江的失望感冰释了，岂不是又回到对武松百般纠缠和满心厚望的从前？武松又何必呢
所以二哥什么话也不说，我个人理解，正是因为他什么也不说，冷场僵持。总得有个出来说话的，这种情况下同是二龙山首领的鲁大师才出来表态，替武松作解释（鲁智深也很聪明，大家都知道这种时候只能替武松作解释，而不是劝武松向宋江陪不是）

只可惜，即使这样人为的疏远，仍然让武松无法一笔勾销宋江以前的人情债，只是从此不再添新的人情债罢了。
以前的人情债还是要还的，所以武松和其他人一样在宋江率领下南征方腊。我个人觉得，即使武松手臂不断，他大概也是会和李俊一样，帮哥哥圆了衣锦还乡的梦想后悄然离开。
宋武二人最后一次在六合寺见面，虽然武松此时已经失去了左臂，但奇妙的是，两人之间的交谈模式，仍然延续着最当初的一个追一个逃的风格。提出分手的权力永远都属于武松，而不是宋江。
“小弟今已残疾，不愿赴京朝觐。尽将身边金银赏赐，都纳此六和寺中陪堂公用。已作清闲道人，十分好了。哥哥造册，休写小弟进京。”
仔细读，就会发现这段话的态度十分坚决，武松从来不轻易在宋江面前表达自己的主观态度（因为每次都是宋江都没给他这个机会，他也不好意思说），先一步将金银捐出，意味着走出六合寺将衣食无着，自己对自己的决定强调一句“十分好”，并特定提醒宋江造册不要写自己名字，无不显示他决心已定，不可更改。
这种拒人千里之外的表态，宋江也不是不明白，所以他说“任从你心”，那就随便你吧————也是大实话。这哥俩这一次终于没有再谈以后何时见面，他们都不打算见对方了。
武松终于和他其实不喜欢，又很难拒绝的宋江哥哥，拜拜了