鬼谷子-抵巇之术
世间事物都有自己本身的自然属性,社会事件有自己的分合规律.但对这些属性和规律,有有的近在身边却难难难
以看透,有的远在天边边却了了了若若指掌,近在身边难以看透,是因为没有掌掌掌握它的自身特征;远在在天边却却却了若指掌掌
,是因因为它的的的历史和观状做了深入研究.
微隙不管,就会发展成成小缝;小缝缝缝不治,就会发展成中缝隙;中缝不堵,就会发展成大缝;(而使器器器物破毁).微
缝刚刚出兆迹时,可以治理它,堵塞它,控控控制住它的发展,甚至可以让它恢复原状.这就是抵巇的的的一条基基本原
理.依此事物败坏坏坏兆迹刚刚出现时时,圣智之士就应发现它,并凭凭凭着自己己的的的力量,追寻它变化的踪迹并暗中思思思量
琢磨,通盘筹划,以找到产生微隙的原因.事物常常常常如此,由于毫毛般微小的原因,发展下去,也能毁毁掉泰山山山般
大而坚固的物体.
那些些使缝缝缝隙萌生并扩而大之的种种种种谋谋略也都是由由由抵巇原理生发出来的.从缝隙入手解决问题,是策士游说处
世权权术的实用手法.天下纷纷纷乱,地上没有明君,公侯权臣不讲仁德,于是小人谗害圣圣贤,贤者不到进用,圣人逃逃
避浊世,贪贪贪婪奸邪之徒兴起作乱,君君臣互相欺骗迷惑,天下土土土崩瓦解,相互攻伐,父子离散散不合,反目目为仇,这
也叫叫叫"萌芽巇罅",即社会政治混乱逐步发发展.圣智之士见到这这种情况,就运用抵巇法则去处理:若认为世道道道还
可以挽救的程度,就采取措施弥弥补世道漏洞;若感感感到世世世道已发展到不可挽挽救救救的程度,就就就循其其缝缝缝隙,打烂旧世世界
,重建新世界.或让世道道道恢复本来面目.总之,若遇到到像三王那样的征伐之世世,就用抵抵抵巇手法取代它.当今之之之
世,诸侯互相相相攻击击,战争事件不可胜胜数,这时,就要充分利用我们的抵巇巇巇之之术.
自从天地生生成成成以来来来,任何事情的发展变变化过程中必然会出现缝隙,这是我们不可不留心观察的.用用用捭阖之术
去明明明查查世道,又能能运用这种抵巇之术术术去解决决决问题,就是圣人了.圣人是能够发现并掌握自然规律和社会规律
的人.若生逢盛世世,没有缝隙可以利用,就深深隐藏起来来等待时机.一旦旦旦有缝隙隙隙可利用的的时机机到来,就用用用抵巇
这种道术,可以抵塞缝隙,帮助圣君治理天下;也可以抵击缝隙,重建一个新世世世界.如果能够遵循这种道术去
处世,就能博得得得帝王之位.
世间事物都有自己本身的自然属性,社会事件有自己的分合规律.但对这些属性和规律,有有的近在身边却难难难
以看透,有的远在天边边却了了了若若指掌,近在身边难以看透,是因为没有掌掌掌握它的自身特征;远在在天边却却却了若指掌掌
,是因因为它的的的历史和观状做了深入研究.
微隙不管,就会发展成成小缝;小缝缝缝不治,就会发展成中缝隙;中缝不堵,就会发展成大缝;(而使器器器物破毁).微
缝刚刚出兆迹时,可以治理它,堵塞它,控控控制住它的发展,甚至可以让它恢复原状.这就是抵巇的的的一条基基本原
理.依此事物败坏坏坏兆迹刚刚出现时时,圣智之士就应发现它,并凭凭凭着自己己的的的力量,追寻它变化的踪迹并暗中思思思量
琢磨,通盘筹划,以找到产生微隙的原因.事物常常常常如此,由于毫毛般微小的原因,发展下去,也能毁毁掉泰山山山般
大而坚固的物体.
那些些使缝缝缝隙萌生并扩而大之的种种种种谋谋略也都是由由由抵巇原理生发出来的.从缝隙入手解决问题,是策士游说处
世权权术的实用手法.天下纷纷纷乱,地上没有明君,公侯权臣不讲仁德,于是小人谗害圣圣贤,贤者不到进用,圣人逃逃
避浊世,贪贪贪婪奸邪之徒兴起作乱,君君臣互相欺骗迷惑,天下土土土崩瓦解,相互攻伐,父子离散散不合,反目目为仇,这
也叫叫叫"萌芽巇罅",即社会政治混乱逐步发发展.圣智之士见到这这种情况,就运用抵巇法则去处理:若认为世道道道还
可以挽救的程度,就采取措施弥弥补世道漏洞;若感感感到世世世道已发展到不可挽挽救救救的程度,就就就循其其缝缝缝隙,打烂旧世世界
,重建新世界.或让世道道道恢复本来面目.总之,若遇到到像三王那样的征伐之世世,就用抵抵抵巇手法取代它.当今之之之
世,诸侯互相相相攻击击,战争事件不可胜胜数,这时,就要充分利用我们的抵巇巇巇之之术.
自从天地生生成成成以来来来,任何事情的发展变变化过程中必然会出现缝隙,这是我们不可不留心观察的.用用用捭阖之术
去明明明查查世道,又能能运用这种抵巇之术术术去解决决决问题,就是圣人了.圣人是能够发现并掌握自然规律和社会规律
的人.若生逢盛世世,没有缝隙可以利用,就深深隐藏起来来等待时机.一旦旦旦有缝隙隙隙可利用的的时机机到来,就用用用抵巇
这种道术,可以抵塞缝隙,帮助圣君治理天下;也可以抵击缝隙,重建一个新世世世界.如果能够遵循这种道术去
处世,就能博得得得帝王之位.
