治国不弱于军事，陆逊的“民本”与“和平”思想
提到陆逊，跃然呈现在大多数人脑海中的，是一个守国抗御外侮的军事奇才形象，然其治国才能多屈就在其军事成就的光芒之下。
再读了一下陆逊传，静心的阅读曾经不耐烦跳跃的奏章谏言，透过例行公事的陈词和五色迷目的修辞，逐渐看到了另一个陆逊，一个朴实的治国者。其治国方略，我大概总结如下：
一，重视国民基础，反对穷兵黩武
陆逊多次表明，民是国之根本，以此段话最有代表性“国以民为本，强由民力，财由民出。夫民殷国弱，民瘠国强者，未之有也。故为者，得民则治，失之则乱，若不受利，而令尽用立效，亦为难也。是以诗叹‘宜民宜人，受禄于天’。乞垂圣恩，宁济百姓，数年之间，国用少丰，然后更图。”
陆逊注重农业，且不拘于书面，他曾经担任过屯田的官员，券督农桑。成绩突出。 在重视农业的同时，陆逊反对轻易动干戈。很多人看到他非凡的战绩，可是又多少人计算过，他阻止过或试图阻止过的战争有多少次？现举例如下：
夷州
孙权遣师征讨夷州，说白了这是一次孙权的对外扩张。陆逊反对这个计划，提出如下理由：地远偏险，水土不服，况且得到了没开化的土人作用不大。 陆逊劝孙权珍惜民力，发展农桑“臣愚以为宜育养士民，宽其租赋，众克在和，义以劝勇，则河渭可平，九有一统矣。”孙权不听，结果无功而返。
公孙渊
辽东的公孙渊主动进贡东吴以示效忠。一心扩张势力的孙权欣然同意，后公孙渊背盟杀害吴使，孙权暴跳如雷，待要举兵讨伐。陆逊力谏，长途路险，且有魏蜀虎视，讨伐不利。 孙权这才作罢。
陆逊的那番谏言是经过深思熟虑的，一方面，他要顾及孙权君主的面子和情感，为他兜转圆场，将所有责任推到公孙渊身上，另一方面，又要在不伤害孙权自尊心的前提下，令其知晓讨伐公孙渊的决定并不可行。 陆逊在严厉斥责了公孙渊一番后，估摸到孙权消了气，随后又大赞孙权“神武之姿，诞膺期运”并把赤壁，荆州，夷陵的辉煌战史吹了一通，孙权心情越发显得舒坦。 陆逊见火候到了，话语委婉的转折，暗示远征的诸多不利，温言规劝孙权莫因小不忍而乱大谋。一句一句娓娓道来，看似细水长流的自如，实则是煞费苦心的绸缪，其中饱含的深情与担忧，孙权自然心知肚明，于是就坡打滚，收回成命。陆逊此举， 一方面表明孙吴不是那么懦弱任人欺负的，一方面避免了劳师动众，最后还可以将冷静理智，从谏如流的美誉加诸孙权。一举三得。
我常常想，面对盛怒的孙权，若是陆逊当时选择了沉默，白帝城托孤的一幕会否将在吴宫上演，那么陆逊的悲剧宿命是否有可能改写？不过，孙权也有可能悬崖勒马就是了。
曹休
吴国在与曹休交战的时候， 吴国大将朱桓曾经提出一个很有大胆而很具诱惑力的建议“若蒙天威，得以休自效，便可乘胜长驱，进取寿春，割有淮南，以规许、洛，此万世一时，不可失也。”孙权极为心动，却因陆逊的否定而作罢。陆逊作战点到为止的风格，也许有人会看成一种保守甚至画地。 其实是一种量力而行，君子不涉险。所以可以保持不败。加上吴国赋税刑法较重，穷兵黩武只会增加百姓的负担，失去民众基础，即便一时获胜，何以能长久？ 由此看来，陆逊不单纯是个军事家，他更富有远见的将经济，民心和军事联系在一起。这就是“国用少丰，然后更图。”。 后来的丞相诸葛恪急于北伐，结果一溃千里，连累自身迅速垮台，或多或少缺乏了陆逊的这种远见。
即使是陆逊一举成名的夷陵之战，陆逊对兵败撤退到白帝城刘备并没有穷追猛打。当时陆逊是用担心曹丕蹑后作为不出兵的理由，但是联系上陆逊的民本思想和其他战役作风，就可以感觉到：曹丕，不过是部分的理由。
乃至孙权北伐，陆逊和诸葛瑾奉命攻襄阳，厚待俘虏民众，体贴入微，尽量将战争的伤害程度减小到最低。
或许，陆逊比不上刘备复兴汉室的雄心，比不上曹操统一天下的野心，比不上孙策的霸气，孙权的雄图，周瑜的大志。他所做的一切，都是为了力保江东这片乐土不受威胁。为了江东子民可以安居乐业，男耕女织，远离烦恼和恐慌。 所以，出师未捷身先死的壮烈不会属于他，因为他是低调的。若非战火烧到家园，谁可预料一介书生的锋芒？ 对他而言，打仗，更多是为了和平。这一番苦心，更说于谁人知？
提到陆逊，跃然呈现在大多数人脑海中的，是一个守国抗御外侮的军事奇才形象，然其治国才能多屈就在其军事成就的光芒之下。
再读了一下陆逊传，静心的阅读曾经不耐烦跳跃的奏章谏言，透过例行公事的陈词和五色迷目的修辞，逐渐看到了另一个陆逊，一个朴实的治国者。其治国方略，我大概总结如下：
一，重视国民基础，反对穷兵黩武
陆逊多次表明，民是国之根本，以此段话最有代表性“国以民为本，强由民力，财由民出。夫民殷国弱，民瘠国强者，未之有也。故为者，得民则治，失之则乱，若不受利，而令尽用立效，亦为难也。是以诗叹‘宜民宜人，受禄于天’。乞垂圣恩，宁济百姓，数年之间，国用少丰，然后更图。”
陆逊注重农业，且不拘于书面，他曾经担任过屯田的官员，券督农桑。成绩突出。 在重视农业的同时，陆逊反对轻易动干戈。很多人看到他非凡的战绩，可是又多少人计算过，他阻止过或试图阻止过的战争有多少次？现举例如下：
夷州
孙权遣师征讨夷州，说白了这是一次孙权的对外扩张。陆逊反对这个计划，提出如下理由：地远偏险，水土不服，况且得到了没开化的土人作用不大。 陆逊劝孙权珍惜民力，发展农桑“臣愚以为宜育养士民，宽其租赋，众克在和，义以劝勇，则河渭可平，九有一统矣。”孙权不听，结果无功而返。
公孙渊
辽东的公孙渊主动进贡东吴以示效忠。一心扩张势力的孙权欣然同意，后公孙渊背盟杀害吴使，孙权暴跳如雷，待要举兵讨伐。陆逊力谏，长途路险，且有魏蜀虎视，讨伐不利。 孙权这才作罢。
陆逊的那番谏言是经过深思熟虑的，一方面，他要顾及孙权君主的面子和情感，为他兜转圆场，将所有责任推到公孙渊身上，另一方面，又要在不伤害孙权自尊心的前提下，令其知晓讨伐公孙渊的决定并不可行。 陆逊在严厉斥责了公孙渊一番后，估摸到孙权消了气，随后又大赞孙权“神武之姿，诞膺期运”并把赤壁，荆州，夷陵的辉煌战史吹了一通，孙权心情越发显得舒坦。 陆逊见火候到了，话语委婉的转折，暗示远征的诸多不利，温言规劝孙权莫因小不忍而乱大谋。一句一句娓娓道来，看似细水长流的自如，实则是煞费苦心的绸缪，其中饱含的深情与担忧，孙权自然心知肚明，于是就坡打滚，收回成命。陆逊此举， 一方面表明孙吴不是那么懦弱任人欺负的，一方面避免了劳师动众，最后还可以将冷静理智，从谏如流的美誉加诸孙权。一举三得。
我常常想，面对盛怒的孙权，若是陆逊当时选择了沉默，白帝城托孤的一幕会否将在吴宫上演，那么陆逊的悲剧宿命是否有可能改写？不过，孙权也有可能悬崖勒马就是了。
曹休
吴国在与曹休交战的时候， 吴国大将朱桓曾经提出一个很有大胆而很具诱惑力的建议“若蒙天威，得以休自效，便可乘胜长驱，进取寿春，割有淮南，以规许、洛，此万世一时，不可失也。”孙权极为心动，却因陆逊的否定而作罢。陆逊作战点到为止的风格，也许有人会看成一种保守甚至画地。 其实是一种量力而行，君子不涉险。所以可以保持不败。加上吴国赋税刑法较重，穷兵黩武只会增加百姓的负担，失去民众基础，即便一时获胜，何以能长久？ 由此看来，陆逊不单纯是个军事家，他更富有远见的将经济，民心和军事联系在一起。这就是“国用少丰，然后更图。”。 后来的丞相诸葛恪急于北伐，结果一溃千里，连累自身迅速垮台，或多或少缺乏了陆逊的这种远见。
即使是陆逊一举成名的夷陵之战，陆逊对兵败撤退到白帝城刘备并没有穷追猛打。当时陆逊是用担心曹丕蹑后作为不出兵的理由，但是联系上陆逊的民本思想和其他战役作风，就可以感觉到：曹丕，不过是部分的理由。
乃至孙权北伐，陆逊和诸葛瑾奉命攻襄阳，厚待俘虏民众，体贴入微，尽量将战争的伤害程度减小到最低。
或许，陆逊比不上刘备复兴汉室的雄心，比不上曹操统一天下的野心，比不上孙策的霸气，孙权的雄图，周瑜的大志。他所做的一切，都是为了力保江东这片乐土不受威胁。为了江东子民可以安居乐业，男耕女织，远离烦恼和恐慌。 所以，出师未捷身先死的壮烈不会属于他，因为他是低调的。若非战火烧到家园，谁可预料一介书生的锋芒？ 对他而言，打仗，更多是为了和平。这一番苦心，更说于谁人知？
好帖~好沉
