农民回答说：“粮堆的测量者短斤少两；为他人送粮者刮去他人的份额；按照法律进行指引者（即法官）指挥抢劫。那么，谁来把罪恶惩处？消除病患者自己染疴卧病，一个矫正欺诈者却支持罪行。你从中发现了什么教训吗？改良只有短暂之功，疾苦却是长久的。良好品行没有改善，又恢复到昔日从前。格言就是这样：为做事者做事，促使他做事。这就是对他所做事的感谢。这也是灾事发生之前的放任。这好比交给一个技艺高超的工匠一个任务，去期待大破坏的到来。结果，葡萄园里一片狼藉，鸟网破漏几无所获。目明眼亮者变成了盲人，耳聪善听者变成了聋子。
这个领导者是一个误导者。你这保管者是不是已经走入极端？你为什么不矫正自己的行为？瞧，你强悍而有力，你的手臂主动积极，你的心贪得无厌。怜悯之心与你失之交臂。遭受你打击的可怜人是多么悲惨啊！
你是鳄鱼之神的使者。瞧，你的行为超过瘟疫之神沙赫麦特。如果你一无所有，她也一无所有。如果没有人反对她，也没有人反对你。如果你不去做，她也不去做。拥有面包者应该拥有仁慈之心，暴力适合罪犯，抢劫适合一无所有者。盗窃行为是一无所有者的恶行，他无可厚非，因为他只是为了活命。但是，你饱食面包，畅饮啤酒。你应有尽有，富富有余。
舵手面朝前方，船自由地调整着航行的方向。国王陛下在宫殿里，航行的船舵就掌握在你的手中。冤枉之事发生在你的周围。我的申诉积久不能了结，它是那么漫长。”‘他发生了什么事？’人们问道。做个庇护者吧，确保你的河岸安全。瞧！你的寓所里正群集了大量的鳄鱼。请伸直你的舌头吧，请不要让它离题。这个人的肢体上生满了蛆虫。不要编织谎言，请留心（你的）官员。法官们像个油腻的篮子。说谎是他们的牧草。他们的心并不感到沉重。
知晓天下的圣贤，你是否无视我受屈含冤？你是负责海上所有人的监护主管。瞧！我没有了船只，无法航行。请把所有溺水者营救至岸。营救失事的船舶吧！我是多么伤心苦恼，那是因为你的偏袒。”
第三次申诉
于是，该农民前来进行第三次申诉。
他说：“长官，我的主！你就是拉神(古埃及的太阳神)，天空之神，护卫陪伴在左右。人们每天的供养都依靠你，甚至洪水也源于你。你是哈皮神（古埃及尼罗河河神，掌管着每年的河水泛滥），将田野染成绿色，点缀一片不毛之地。
（你是）抢劫者的惩处者；（你是）可怜人的保护者。不要变成洪水，使受冤屈者无法申冤。要留心去追求永恒之途，要期望不朽绵延。
‘申张正义是生命之息’，这是至理名言。惩罚那些应受惩罚之人，你的准则无人能够匹敌。
衡器是否在摇摆？天平是否出现了偏离？杰胡提（古埃及智慧之神，又名托特）是否宽大仁慈？如果是这样，你可以做邪恶之事。你应与这三者并驾齐驱。如果这三者显示怜悯，那么，你也应该显示同情。
不要把坏的说成好的，不要用一个代替另一个。言语既出如同生长迅速的闪米特草，它用自身的答案作为对说话者的回答。浇灌邪恶的诓骗者，让欺骗蔓延滋长。到现在已是第三次将他放纵。
控制洪水好比申张正义，掌舵要看船帆，舵手要警惕的是，航船迂绕浪费时间。大地上的真正平衡是捍卫公正。
不要宣讲谬误，因为你是伟大的！不要轻率，因为你是举足轻重的！不要偏袒，因为你就是天平。不要畏缩，因为你是正直的！瞧，你与天平同在。如果它倾斜，那么，你也会倾斜。不要随波逐流，（因为）你掌握着船舵。拉住船柄上的绳索。要惩罚抢劫者，你自身不要抢劫！一个自私的伟大者不是真正的伟大者。
你的舌头就是铅锤；你的心脏就是天平；你的双唇就是它的双臂。
如果你对暴力视若不见，那么，谁还去惩除邪恶？瞧，你是一个可怜的洗衣工。一个贪婪者损害友谊，他为了自己的门客而抛弃朋友，来者是他的兄弟，兄弟给他带来了东西。
瞧，你是一个摆渡的艄公，谁有船票就助谁过河。（你是）一个正直的人，可你的正直有了瑕疵。


瞧，仲裁者正在抢劫。和平的制造者变成了邪恶的制造者。完美者正在制造苦难。欺骗者只是将充满人间的正义减损。正义还没有完全遭受破坏，付之东流。如果你获得了正义，那么就将它还给受到冤屈的人。夸夸其谈者说话没有准头。我的悲哀只会导致分离。我的控诉只会带来分歧。
一个人的内心是不能为人所知。不要怠慢失职，听到报道案情就应该立即行动。你制造分离，有谁来将分离涤荡？测深的船篙像一个标杆，就掌握在你的手里。河水很浅，如果船行至此而搁浅，船上的货物就会腐烂在河两岸。你有教养，你聪明，你公正。不要抢劫！你是众人的楷模，可你周围的人却误入歧途。你应该坚持正义！否则你就在整个大地上制造着不幸和缺憾。你在种植培育着可怜和悲惨，还有田园中的虚伪，也是用邪恶之水来浇灌。”
第七次申诉
于是，该农民前来进行第七次申诉。
他说：“长官，我的主！你是整个大地之船的舵手。航船行驶按照你的命令。你可与杰胡提相媲美。（你是）毫无偏袒之心的法官。我的主！请你要有耐心，这样人们才能为他的正义所传唤。请不要生气，这对你不合适。一个信心十足者却变成了可怜之徒。事情还没有发生就不要为此精打细算。不要为坏事还没有发生而庆幸。耐心可以延长友谊。他破坏了一件已经发生的邪恶行为。内心深处的东西不被人所知。如果法律遭到破坏，政令遭到践踏，那么，贫穷者无一可以生存。当他被抢劫时，正义对他置之不顾。我的身体好重。我的内心好沉。这就是发生在我自身的有关冤屈情况。它是大坝的一个漏洞，水从此处喷涌而出。我张开嘴巴说出险情，我撑住用作标杆的船篙，脱离搁浅的险境。卸掉我内心的包袱。洗净被弄脏了的衣服。我的申诉完了。我所有的悲伤都在你的面前结束。你还需要其他（证据条件）？可是，你的疏忽会使你步入歧途；你的自私会使你哑口无言；你的贪婪会使你结敌生怨。你还要看到与我有同样遭遇的农民吗？能站在你宅门前的申诉者会是一个懒汉？
你向他讲话，他就不会沉默不言。你将他唤醒，他自然不会入眠。你将他启迪，他就不会愚钝。你将他的口齿开启，他就会张嘴说话，你让他晓悟道理，他就不会少闻寡见，你让他接受教导，他就不会蠢笨。官吏们的职责是驱逐邪恶，他们是美德和善行的楷模，是创造万物的能工巧匠，是将断头接合，让人起死回生的连接者。”
第八次申诉
于是，该农民前来进行第八次申诉。
他说：“长官，我的主！人因为贪婪而堕落，贪婪者与成功无缘。他的成功就是失败。假如你贪婪，你就会一无所有。假如你也抢夺别人的财产，你就不会得到任何益处。
寻找一下自己真正的原因吧。你的财产在你的家里。你饱食终日，大腹便便。你称量大麦的器具盈满，已经溢出洒落到地面。你是窃贼，掠夺者，抢劫者！惩处罪犯的官吏应该是防止侵害的避难所。你任命消除伪诈。我对你无所畏惧，因此才向你申冤。你不了解我的内心。一个人向你诉苦，不再保持沉默。不管向谁陈说，他都无所畏俱。他的兄弟不住在街头的房子里，无法带到你面前。你的田地在乡间，你的财产是地产。你的仓库里有给养，官吏们送你源源不断。你若仍在攫取，那么，你不就是强盗？
一个人传唤到你面前，还有兵丁护卫左右，共同分享占有这块地产。为正义之神做正义之事，这样的正义才是正义。芦苇笔、写字板和莎草卷，请不要制造麻烦又添乱。当好人是好人的时候，才称得上是真正的好人。真理属于永恒，它降至做事者手中，直到做事者生命完结之时，他带它走向坟墓埋葬，泥土将他拥抱裹藏，他的名字不会在大地上殒灭，他会因其美德和善行百世流芳。这就是神圣言语的标准和度量。如果它是天平就不会倾斜。如果它是衡器就不会偏离。
瞧，一人向你走来。瞧，另一个人也向你走来。请你讲话，不要以沉默来回答。别人没有冒犯你，你就不要冒犯他。你没有怜悯，也没有疾病。你没有毁坏，也没有对我的善言回答。我的善言出自拉神之口，讲的是真理，行的是正义。因为它伟大、恒久而有力。人们发现它值得信任可靠，它能使人受到尊敬。天平是否倾斜？因为它是称量万物的衡器。度量衡准不能虚报失真，否则货船不会到达彼岸。劣行也不会到达目的。”


第九次申诉
于是，该农民前来进行第九次申诉。他说：“长官，我的主！人们的口舌就是天平，它可以觉察出缺陷与不足。让标准像你一样，惩处应受惩处之徒。他的财产一旦形成，伪诈就会[涉足]，但真理会勇敢地前来直面。真理是伪诈的财产。当伪诈大行其道，它要过川渡河，可当它乘船渡过河川，它的渡船就会逡巡不前。
借助伪诈发财致富者，会断子绝孙没有后嗣继承。如果它扬帆远航，那么，他就会无陆可登。他会漂泊不定无港停靠。不要心情沉重，你还不曾轻松。不要徘徊滞留，你还不曾雷厉风行。不要偏袒，不要随心所欲任意妄行，不要对熟人掩面不认，不要对所见之人视而不见，不要回避一个人的恳求。不要疏忽怠慢，要勇敢地说出你自己的判决。为替你做事的人做事，不可轻信任何人。这样，人们才能被他的真正原因所召唤。对于懒惰怠慢者，绝没有明日可言。
对于真理充耳不闻者，绝没有朋友相伴。对于贪婪自私者，绝没有吉日祥天。当被控告者落魄，转而变成了乞求者。他的对手却是个杀人犯。瞧，我向你申诉。你却避而不谈。我将离你而去，向阿努比斯神（古埃及的墓地守护神）陈情申冤。”
结 局
于是，长官麦如之子廉西，派出两名侍卫，将农民捉了回来。农民害怕了，以为要为他所做的一切申述，遭受惩罚。
农民说：“一个干渴的人正接近水源，一个孩子的嘴巴正要吸吮母亲的乳汁。期待看到的是他到来的死亡。拖延的死亡最终来到他身边。”
长官麦如之子廉西回答说：“不要担惊害怕，农民。瞧！你应该与我一块相处。”
“我将永远靠你的面包度日，喝你的啤酒过活？”农民回答说。
长官麦如之子廉西说：“好吧，留在这里，让我们倾听你的申诉！”于是，他命左右打开崭新的纸草卷，将农民的每一次申诉朗读。
长官麦如之子廉西，把这些申诉送到公正的，上下埃及之王奈布考拉处。看起来这些申诉能使国王高兴，胜过大地上的任何事物。
“你自己去做判决吧，麦如之子。”国王陛下说。
于是，长官麦如之子廉西，派出两个侍卫，[把奈姆提·奈赫特带来]。奈姆提·奈赫特被带来了，家中财产列了清单。廉西发现（清单上）有人丁6口，还有家产大麦和燕麦、驴子、猪猡和羊群。奈姆提·奈赫特（被迫把所有的财产都判给了）农民（作为对农民的补偿）。
故事就这样结束了。

终于看完了，好有文化的农民啊～

太羡慕这个农民了，这说明古埃及的确是古代世界的文化之乡，受玛阿特主义的思想，也是最自由，民主的国度！

哈哈?问你呢?为什么郁闷啊?就算只剩我一个人?我也会顶下去的?况且现在是你我??两个人?哈哈?力量大一些了