麻城李氏的迁徙与繁衍
湖北麻城李氏始祖李讳季八公自江西迁徙到湖北麻城,奉为麻城迁徙始祖。子孙在此繁衍了近800年,根深叶茂,形成了庞大的李氏家族。更在元、明、清各朝的移民狂潮中,均有后裔一路繁衍各州郡。
本文将重点介绍湖北麻城李氏,尤其是“钊族”的迁徙与繁衍情况,其中比较关键的先祖名讳,或许可以帮助寻根问族的同宗,得到一些相关线索。
麻城李氏的渊源及世袭,可参照所附李儒科先生的《李氏(爱敬堂)宗族世系考》一文。
一、来自江西的始祖季八公
当年,我始祖季八公可能远没有想到,当他从江西一路走来,停歇并扎根在麻城的李家坝,会最终在当地形成了庞大的家族。
家族的开支散叶不仅形成了家族部落群,而且还经历了明、清两朝“麻城填四川”的移民潮,家族后裔的繁衍一直延伸到四川各地及其他各省。正如李白所咏:“我李百万叶,柯条遍中州”
始祖到麻城的详细时间不可考,可以判定大约是在宋朝末年。
宗谱有序记载:我始祖季八公避宋金乱,拥旌仗节,自江右南昌来迁于麻。”
这里说清楚了,是在“宋金”乱时,推算下来,大约是在公元1234年左右,那一年,宋蒙联合灭金,战事正酣。
始祖来麻城时,带领众人浩浩荡荡,全无背井离乡的凄惶。有谱为证:先世累承冠盖,拥旌仗节,其来麻时,从师纪者甚众,也居麻城北之坝上。
细读这一段文字,有几个关键词不可一扫而过。
一是“累承冠盖”。冠盖,旧指做官的人的冠服和他们的车乘的篷盖。既可以是说历代有世袭荫封,或也可以说是始祖季八公本人享有一定的官职;
二是“拥旌仗节”。旌,旌旗、军旗。仗节,权力的象征。可见我祖来麻时,并非是拖儿带女,狼狈不堪,而是旌旗猎猎,仪仗威严。至今读来,遥想当年景象,场面是何等之森严壮观;
三是“从师纪者甚众”,何谓从师纪者?即纪律严明的队伍是也。这队纪律严明,随祖公而来的人马,应该是当时季八公所拥有的家奴兵将。在宋朝,军事官员是可以拥有自己的家兵家将的。如人人皆知的杨家将,那就是杨家自己的私人部队。
关于部队的性质,有的旁支家谱记载是:“……避乱,提兵迁麻。”但窃以为所提兵者,绝非朝庭之正规官兵。很简单,正规的官兵迁调,有诸多节制,不会随我始祖任意迁徙避难。
而为什么不是普通的家族成员,一定会是家兵家将呢?理由有二:第一,前面说了从师纪者甚众。若只是家族眷属,是不用“从师纪”的;第二,从我季八公最初的几世后裔的个人经历看,谱有记载、小传者,几乎都是军事武官,这体现了家族有着浓厚的军事底蕴和背景。如三世祖振声公是镇守蕲黄的提领,我直系五世祖巨甫公是总兵步都督,省二公一支下的义甫公任池州节度使,领兵入川居成都府…….。
这些家兵家将“甚众”,并随我季八公“也居麻城北之坝上”。
若我们能跨越空间,还原当年的历史,就会看到,当年先祖季八公,带领着大队人马,手举着旌旗仪仗,浩浩荡荡,纪律严明,迁徙来到了麻城。
麻城,位于大别山下的丘陵小镇,历史上本就不是战略要冲和兵家力争之地,故远离战火纷扰,想我祖季八公看到此地山明水秀,百姓桑田耕种,安居乐业,遂决定定居于此。从此,李家一脉就在麻城开始扎根,而那些随同而来的这些家奴兵将,随即也在此围居。
关于我祖季八公,旁谱有诗赞云: 南宋虎将骠骑军 提兵耀马入麻城。可谓是栩栩如生。
二、细数几经变迁再分庄
祖季八公在麻城李家坝扎根之后,始妣熊氏生二世祖谷中公、元中公(注:四川有支族谱系中称为玄中公)。
谷中公以耕读为业,诗礼自守,享受着世外桃源的安宁。而元中公,则记载不明,曾几经查寻,无从考据,甚憾。谷中公与妣何氏生振声公,为我三世祖。
三世祖振声公“以人才选举,多学有膂力,”凭文韬武略,博取功名,享有元朝提领官职,镇守蕲黄(现湖北蕲春、武穴、黄梅,与江西九江相接,是长江水道的军事要冲),是元朝负责这一带军防的武官。
湖北麻城李氏始祖李讳季八公自江西迁徙到湖北麻城,奉为麻城迁徙始祖。子孙在此繁衍了近800年,根深叶茂,形成了庞大的李氏家族。更在元、明、清各朝的移民狂潮中,均有后裔一路繁衍各州郡。
本文将重点介绍湖北麻城李氏,尤其是“钊族”的迁徙与繁衍情况,其中比较关键的先祖名讳,或许可以帮助寻根问族的同宗,得到一些相关线索。
麻城李氏的渊源及世袭,可参照所附李儒科先生的《李氏(爱敬堂)宗族世系考》一文。
一、来自江西的始祖季八公
当年,我始祖季八公可能远没有想到,当他从江西一路走来,停歇并扎根在麻城的李家坝,会最终在当地形成了庞大的家族。
家族的开支散叶不仅形成了家族部落群,而且还经历了明、清两朝“麻城填四川”的移民潮,家族后裔的繁衍一直延伸到四川各地及其他各省。正如李白所咏:“我李百万叶,柯条遍中州”
始祖到麻城的详细时间不可考,可以判定大约是在宋朝末年。
宗谱有序记载:我始祖季八公避宋金乱,拥旌仗节,自江右南昌来迁于麻。”
这里说清楚了,是在“宋金”乱时,推算下来,大约是在公元1234年左右,那一年,宋蒙联合灭金,战事正酣。
始祖来麻城时,带领众人浩浩荡荡,全无背井离乡的凄惶。有谱为证:先世累承冠盖,拥旌仗节,其来麻时,从师纪者甚众,也居麻城北之坝上。
细读这一段文字,有几个关键词不可一扫而过。
一是“累承冠盖”。冠盖,旧指做官的人的冠服和他们的车乘的篷盖。既可以是说历代有世袭荫封,或也可以说是始祖季八公本人享有一定的官职;
二是“拥旌仗节”。旌,旌旗、军旗。仗节,权力的象征。可见我祖来麻时,并非是拖儿带女,狼狈不堪,而是旌旗猎猎,仪仗威严。至今读来,遥想当年景象,场面是何等之森严壮观;
三是“从师纪者甚众”,何谓从师纪者?即纪律严明的队伍是也。这队纪律严明,随祖公而来的人马,应该是当时季八公所拥有的家奴兵将。在宋朝,军事官员是可以拥有自己的家兵家将的。如人人皆知的杨家将,那就是杨家自己的私人部队。
关于部队的性质,有的旁支家谱记载是:“……避乱,提兵迁麻。”但窃以为所提兵者,绝非朝庭之正规官兵。很简单,正规的官兵迁调,有诸多节制,不会随我始祖任意迁徙避难。
而为什么不是普通的家族成员,一定会是家兵家将呢?理由有二:第一,前面说了从师纪者甚众。若只是家族眷属,是不用“从师纪”的;第二,从我季八公最初的几世后裔的个人经历看,谱有记载、小传者,几乎都是军事武官,这体现了家族有着浓厚的军事底蕴和背景。如三世祖振声公是镇守蕲黄的提领,我直系五世祖巨甫公是总兵步都督,省二公一支下的义甫公任池州节度使,领兵入川居成都府…….。
这些家兵家将“甚众”,并随我季八公“也居麻城北之坝上”。
若我们能跨越空间,还原当年的历史,就会看到,当年先祖季八公,带领着大队人马,手举着旌旗仪仗,浩浩荡荡,纪律严明,迁徙来到了麻城。
麻城,位于大别山下的丘陵小镇,历史上本就不是战略要冲和兵家力争之地,故远离战火纷扰,想我祖季八公看到此地山明水秀,百姓桑田耕种,安居乐业,遂决定定居于此。从此,李家一脉就在麻城开始扎根,而那些随同而来的这些家奴兵将,随即也在此围居。
关于我祖季八公,旁谱有诗赞云: 南宋虎将骠骑军 提兵耀马入麻城。可谓是栩栩如生。
二、细数几经变迁再分庄
祖季八公在麻城李家坝扎根之后,始妣熊氏生二世祖谷中公、元中公(注:四川有支族谱系中称为玄中公)。
谷中公以耕读为业,诗礼自守,享受着世外桃源的安宁。而元中公,则记载不明,曾几经查寻,无从考据,甚憾。谷中公与妣何氏生振声公,为我三世祖。
三世祖振声公“以人才选举,多学有膂力,”凭文韬武略,博取功名,享有元朝提领官职,镇守蕲黄(现湖北蕲春、武穴、黄梅,与江西九江相接,是长江水道的军事要冲),是元朝负责这一带军防的武官。