[风诗类钞乙·第一类·男词]女子采荇于河滨，君子见而悦之。雎鸠喻女，关关而鸣，状女子笑语声。好逑连语，犹配耦。流通 ，择也。《礼记·少仪篇》：“为君子择葱薤，则绝其本末。”《吕氏春秋·慎人篇》：“颜回择菜于外。”服（复）亦思也，谓往复思之。四五两章末二句设言既得后之情事。芼，《说文》引作<毛见>，亦择也，今字作瞄。
[注析]……闻一多《风诗类钞》说：‘女子采荇于河滨，君子见而悦之。’所谓‘君子’，是当时对贵族男子的称呼。……汉、宋以来治《诗》的学者，多数认为‘君子’至周文王，‘淑女’指太姒，诗的主题是歌颂‘后妃之德’。这是因为《关雎》居‘三百篇’之首，不如此附会不足以显示其‘正始之道，王化之基’的重要地位。但是孔子只说：‘《关雎》乐而不淫，哀而不伤。’倒是切实地道出了这首诗的乐调的风格，且从中可以看出这确是一首失恋的情歌。《诗经》对后世文坛的影响，主要在赋、比、兴的运用与发展，而前人言兴，又常举‘关关雎鸠’为例。‘兴者，先言他物以引起所咏之辞也。’（朱熹《诗集传》）这是最简明的解释，但语焉不详，没有进一步说明‘他物’与‘所咏之辞’的关系。宋李仲蒙则专从物与情的关系谈兴：‘触物以起情谓之兴，物动情也。’（录自《困学纪闻》）……兴的作用是多方面的。朱熹释《关雎》道：‘其（指君子、淑女）相与和乐而恭敬，亦若雎鸠之情挚而有别也。’（《诗集传》）这样‘关关雎鸠，在河之洲’就不仅是起兴，而且兼有比拟下面‘所咏之辞’的作用，标示了君子追求淑女的主题。兴的特点是触物起情，也就是即景生情，而它的妙处，正在于诗人情趣与目标景物浑然一体的契合，也即一直为人们所乐道的情景交融的艺术境界。
[注析]……闻一多《风诗类钞》说：‘女子采荇于河滨，君子见而悦之。’所谓‘君子’，是当时对贵族男子的称呼。……汉、宋以来治《诗》的学者，多数认为‘君子’至周文王，‘淑女’指太姒，诗的主题是歌颂‘后妃之德’。这是因为《关雎》居‘三百篇’之首，不如此附会不足以显示其‘正始之道，王化之基’的重要地位。但是孔子只说：‘《关雎》乐而不淫，哀而不伤。’倒是切实地道出了这首诗的乐调的风格，且从中可以看出这确是一首失恋的情歌。《诗经》对后世文坛的影响，主要在赋、比、兴的运用与发展，而前人言兴，又常举‘关关雎鸠’为例。‘兴者，先言他物以引起所咏之辞也。’（朱熹《诗集传》）这是最简明的解释，但语焉不详，没有进一步说明‘他物’与‘所咏之辞’的关系。宋李仲蒙则专从物与情的关系谈兴：‘触物以起情谓之兴，物动情也。’（录自《困学纪闻》）……兴的作用是多方面的。朱熹释《关雎》道：‘其（指君子、淑女）相与和乐而恭敬，亦若雎鸠之情挚而有别也。’（《诗集传》）这样‘关关雎鸠，在河之洲’就不仅是起兴，而且兼有比拟下面‘所咏之辞’的作用，标示了君子追求淑女的主题。兴的特点是触物起情，也就是即景生情，而它的妙处，正在于诗人情趣与目标景物浑然一体的契合，也即一直为人们所乐道的情景交融的艺术境界。
