四库提要
臣等谨案．诗本义十六卷．宋欧阳修撰．是书凡为说一百十有四篇．统解十篇．时世本末二论．豳鲁序三问．而补亡郑谱及诗图总序附于卷末．修文章名一世．而经术亦复湛深．王宏撰山史记．嘉靖时欲以修从祀孔子庙．众论靡定．世宗谕大学士杨一清曰．朕阅书武成篇．有引用欧阳修语．岂得谓修于六经无羽翼．于圣门无功乎．一清对以修之论说见于武成盖仅有者耳．其从祀一节未敢轻议云云．盖均不知修有此书也．自唐以来说诗者莫敢议毛郑．虽老师宿儒亦谨守小序．至宋而新义日增旧说几废．推原所始．实发于修．然修之言曰．后之学者因迹先世之所传．而较得失．或有之矣．使徒抱焚馀残脱之经．伥伥于去圣人千百年后不见先儒中间之说．而欲特立一家之学者．果有能哉．吾未之信也．又曰．先儒于经不能无失．而所得固已多矣．尽其说而理有不通．然后以论正之．是修作是书本出于和气平心．以意逆志．故其立论未尝轻议二家．而亦不曲徇二家．其所训释往往得诗人之本志．后之学者．或务立新奇．自矜神解．至于王柏之流．乃并疑及圣经．使周南召南．俱遭删窜．则变本加厉之过．固不得以滥觞之始归咎于修矣．林光朝艾轩集．有与赵子直书曰．诗本义．初得之如洗肠．读之三岁觉有未穏处．大率欧阳二苏及刘贡父谈经多如此．又一书驳本义闗雎樛木兔罝麟趾诸解．斥辨甚力．盖文士之说诗．多求其意．讲学者之说诗．务求其理．各得一偏．互相掊击．其势则然．然不必尽为定论也．乾隆四十五年五月恭校上．
总纂官．臣纪昀．臣陆锡熊．臣孙士毅．
总校官．臣陆费墀．

诗本义．（宋）欧阳修撰．上海人民出版社，迪志文化出版有限公司．1999（文渊阁四库全书电子版）