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【大秦帝国】
大秦帝国是华夏第一个中央集权的同一国家，但对于秦国，大家最深的印象就是秦的暴政，在品论历史之时大骂秦王昏庸。其实，秦的暴政真正风暴是在秦二世统治时期。 秦始皇沙丘病故之后，原本立太子扶苏继位掌权，遗诏交与随从，胡亥的“老师”——赵高。怎奈赵高野心大起，私自与李斯篡改遗诏，立胡亥为王，逼死太子扶苏，迫害蒙毅蒙括二将。胡亥归朝后，实际上又成了赵高的统治野心发泄的工具：胡亥这个人其实没什么本事，但很容易被利用。 赵高其实就是以“出谋划策”的“进谏”来控制胡亥……因而，秦亡的缘由，是因为政策引起农民起义，但，暴政，是赵高，胡亥只是个“做事的”，赵高以达到“狐假虎威”来发泄自己的野心，但最终还是导致了大秦帝国“十五年历朝”的命运……
大秦帝国是华夏第一个中央集权的同一国家，但对于秦国，大家最深的印象就是秦的暴政，在品论历史之时大骂秦王昏庸。其实，秦的暴政真正风暴是在秦二世统治时期。 秦始皇沙丘病故之后，原本立太子扶苏继位掌权，遗诏交与随从，胡亥的“老师”——赵高。怎奈赵高野心大起，私自与李斯篡改遗诏，立胡亥为王，逼死太子扶苏，迫害蒙毅蒙括二将。胡亥归朝后，实际上又成了赵高的统治野心发泄的工具：胡亥这个人其实没什么本事，但很容易被利用。 赵高其实就是以“出谋划策”的“进谏”来控制胡亥……因而，秦亡的缘由，是因为政策引起农民起义，但，暴政，是赵高，胡亥只是个“做事的”，赵高以达到“狐假虎威”来发泄自己的野心，但最终还是导致了大秦帝国“十五年历朝”的命运……
【谈学习与思想的解放（原创）】
人的思维，在当今的社会上的某种因素而束缚，这时，急需解放自己的思想！ 学校，所谓的背书，其实是背离原则的，并且它与古时的“背”有很大的差异：古时的背，是背诵，而这种背，包含了自我理解、诵读，即便是“背书”，他们背的是《论语》《弟子规》等修身儒经，然而他们还会以此来修身，他们是记，仅是记，所谓“背”，其实就是记大体的思想，然后糅合自己的思想，就成了他自己的思想东西，最后再把它变成自然的反应，忘却它，而一切都自然流露……现在的背，是纯粹在对一个东西文章“背”出它所有的“字”，然后考试——那就变得很假，慢慢也会导致自我的迷失，比如说高一课文：杜牧《阿房宫赋》，要求全篇背诵，学生们背来背去，背来背去，背背背，背死多少脑细胞，最终的结果是：它终究是杜牧的，不是自己的，这种东西，只要理解就行，至于吟诵，没事时看看可以，但确实没必要去背！！ 人啊，只有真正展现出真实的自己，那才是自己！“脱去别人的外壳，展现出来的才是你自己！”而思维，思想，以我们来说是有一个过程的：“无—有—无”：第一个“无”，是未知，求知的过程；第二个“有”是已知，在其中有一个很重要的，就是一定要揉入自己的理解与思想，把外汲的学时变为自己的学识与思想；第三个又是一个“无”，意思是“清空”，即把所学的揉成自己的思想后，把它变为自然的流露，然后放空头脑，把它忘掉！李小龙说过“清空你的杯子，方能再行注满。”“如果知识随着传统模式走，你就只能生存在传统的阴影下，了解的只是老路子，你并不了解你自己。”“所谓成熟是指自我最深的觉悟，而非以做观念上的俘虏。”…… 解放思想，就要突破传统的套路，然而又不完全摒弃传统；解放思想，就要不受框框架架的束缚，自由开放却有一定的主脑；解放思想，就要把思想变成水——水，万物间最软，然而水滴而石穿，可以融于任何空间，但又可以突破这个空间的束缚……解放思想，探寻自己的个性，出现得合乎于情理，而不是“标新立异”的“潮”的个性（其实这也是受外界因素迷失自我的表现）…… 李小龙的墓志铭为“以无法为有法，以无限为有限”，“YOUR INSPIRATION CONTINUES TO GUIDE US TOWARD OUR PERSONAL LIBERATION 你的在天之灵依然指引我们朝向个性解放之路”。个性解放，思维的解放，更是思想的解放，真正的自我最强！
人的思维，在当今的社会上的某种因素而束缚，这时，急需解放自己的思想！ 学校，所谓的背书，其实是背离原则的，并且它与古时的“背”有很大的差异：古时的背，是背诵，而这种背，包含了自我理解、诵读，即便是“背书”，他们背的是《论语》《弟子规》等修身儒经，然而他们还会以此来修身，他们是记，仅是记，所谓“背”，其实就是记大体的思想，然后糅合自己的思想，就成了他自己的思想东西，最后再把它变成自然的反应，忘却它，而一切都自然流露……现在的背，是纯粹在对一个东西文章“背”出它所有的“字”，然后考试——那就变得很假，慢慢也会导致自我的迷失，比如说高一课文：杜牧《阿房宫赋》，要求全篇背诵，学生们背来背去，背来背去，背背背，背死多少脑细胞，最终的结果是：它终究是杜牧的，不是自己的，这种东西，只要理解就行，至于吟诵，没事时看看可以，但确实没必要去背！！ 人啊，只有真正展现出真实的自己，那才是自己！“脱去别人的外壳，展现出来的才是你自己！”而思维，思想，以我们来说是有一个过程的：“无—有—无”：第一个“无”，是未知，求知的过程；第二个“有”是已知，在其中有一个很重要的，就是一定要揉入自己的理解与思想，把外汲的学时变为自己的学识与思想；第三个又是一个“无”，意思是“清空”，即把所学的揉成自己的思想后，把它变为自然的流露，然后放空头脑，把它忘掉！李小龙说过“清空你的杯子，方能再行注满。”“如果知识随着传统模式走，你就只能生存在传统的阴影下，了解的只是老路子，你并不了解你自己。”“所谓成熟是指自我最深的觉悟，而非以做观念上的俘虏。”…… 解放思想，就要突破传统的套路，然而又不完全摒弃传统；解放思想，就要不受框框架架的束缚，自由开放却有一定的主脑；解放思想，就要把思想变成水——水，万物间最软，然而水滴而石穿，可以融于任何空间，但又可以突破这个空间的束缚……解放思想，探寻自己的个性，出现得合乎于情理，而不是“标新立异”的“潮”的个性（其实这也是受外界因素迷失自我的表现）…… 李小龙的墓志铭为“以无法为有法，以无限为有限”，“YOUR INSPIRATION CONTINUES TO GUIDE US TOWARD OUR PERSONAL LIBERATION 你的在天之灵依然指引我们朝向个性解放之路”。个性解放，思维的解放，更是思想的解放，真正的自我最强！
【你讨厌的人也许是最爱你的~（原创） 】
“讨厌”一个人，很简单，但讨厌的人中，却不一定都是对你差的人，或者是底下素质道德的人；还有一种就是：他很爱你，你却不知好歹的“好心当雷打”，对于关心是厌烦的，慢慢的开始讨厌那个人……比如说，对于课上老师的关怀或讲学，有人会觉得很讨厌，但，这却是老师尽力的爱；或者是爹娘的问候或唠叨，有人会觉得很烦人，但，这却是爹娘尽力的爱；更可能是同学朋友的劝告或爱护和关心，也有人会觉得讨厌，但，这却是他们追真诚的爱…… 试想，如果一个不爱你的人，他又何必花那么大精力去对你？又何必那么辛苦的为你担心？他是爱你的啊，你却觉得他讨厌，这对于良心来说是过不去的，还有，他们真心诚意的爱你，为你付出，关心你，你却不仅为之拒绝，还说这“烦人”，更严重的是叛逆的骂……换个角度想，这些，才是你最宝贵的财富，钱财失去可以再挣，但关心你的人，那份情，以及他对你的爱失去了就很难或者是不可能再挽回…… 所以，你应该感谢你所“讨厌”的这种人，在你讨厌他的情况下他还能向一如既往一样对你，那么这种人更可贵！！你应该庆辛！！你讨厌的人也许是最爱你的，你应该感到辛福与富有，这的确是一生中最重要的财富，当失去它们，你的一生是孤独无靠，很可悲的了！！ 你讨厌的人也许是最爱你的，大家明白吗？？
“讨厌”一个人，很简单，但讨厌的人中，却不一定都是对你差的人，或者是底下素质道德的人；还有一种就是：他很爱你，你却不知好歹的“好心当雷打”，对于关心是厌烦的，慢慢的开始讨厌那个人……比如说，对于课上老师的关怀或讲学，有人会觉得很讨厌，但，这却是老师尽力的爱；或者是爹娘的问候或唠叨，有人会觉得很烦人，但，这却是爹娘尽力的爱；更可能是同学朋友的劝告或爱护和关心，也有人会觉得讨厌，但，这却是他们追真诚的爱…… 试想，如果一个不爱你的人，他又何必花那么大精力去对你？又何必那么辛苦的为你担心？他是爱你的啊，你却觉得他讨厌，这对于良心来说是过不去的，还有，他们真心诚意的爱你，为你付出，关心你，你却不仅为之拒绝，还说这“烦人”，更严重的是叛逆的骂……换个角度想，这些，才是你最宝贵的财富，钱财失去可以再挣，但关心你的人，那份情，以及他对你的爱失去了就很难或者是不可能再挽回…… 所以，你应该感谢你所“讨厌”的这种人，在你讨厌他的情况下他还能向一如既往一样对你，那么这种人更可贵！！你应该庆辛！！你讨厌的人也许是最爱你的，你应该感到辛福与富有，这的确是一生中最重要的财富，当失去它们，你的一生是孤独无靠，很可悲的了！！ 你讨厌的人也许是最爱你的，大家明白吗？？
