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评<<大宋开国>>  
 情———情之一字,为何解,怕有太多答案。对这2个男人来说,最初的最真的爱是娥皇,也因为娥皇,使得他们纠缠不清。之于赵匡胤,这一情字太简单也太深挚。终其一生,爱其所爱,牵牵念念,至死方休。爱或有很多种,男人对心爱之人可以视如珍宝极尽呵护,也可以看若明灯指引方向。大概因为不能相守,也因为身份时运早就的阴错阳差,娥皇对于赵匡胤来说,无疑是盏指明灯,更是他站在高地的动力与心念。正如赵匡胤所说,他不是为了一个女人,而是为了娥皇。他的情,或许早已超越了一般俗世男女私情,那是对人生的牵挂与追求。即便尽得天下,一呼百应,也不及一个知己—— 一个在自己穷困潦倒一事无成之时慧眼相许信任有加,真正知己爱己之人。正因明了浮世铅华不过是幻梦一场,才会对最初的情念念不忘执迷不悔。痴情之人必为情所苦,因心有所系而无法多爱自己的妻子一点,该说他太痴情还是该说他太无情呢?而娥皇,爱上自己的丈夫没有错,但对初爱又何尝不残忍?孰对孰错?究竟什么是爱?李煜的爱,如果要形容,风花雪月最为适合。情窦初开,深情万千,诗词歌赋,才气纵横,花前月下,缱绻柔肠,何等的浪漫?令人称羡的神仙眷侣。我不确定娥皇究竟是何时爱上李煜的,或许红花烂熳歌舞升平柔情蜜意中,心已是一点一滴沦陷。爱上自己的丈夫并不难,更加没有错,只是午夜梦回琴音眉宇,最初的爱不曾忘怀。鹣殜情深难掩心中遗憾。不论对与错是与非,那份春情总余心底。李煜是爱娥皇的,情深似海,才子佳人。只可惜,对于偏执之人,相较于赵匡胤来说,李煜的情却也可笑可叹。一件后炮一支并蒂莲就戳穿了谎言,爱她却经不起一点风吹草动。面对只身来相见今生唯一至爱的赵匡胤,我确为娥皇不值。对娥皇的感情丝毫没有减少,即便多爱了一个人,这样的话语着实可笑也更可鄙。爱可以拿来分享么?爱一个人可以完全不顾她的感受?若果真是赵匡胤破坏了李煜夫妇二人的感情,那么没有家敏,李煜也会爱上别人吧,但是他会么?明明一个深情一片的窅娘摆在那,但他还是爱上了家敏。只能说是对的人出现在了对的时候罢了,李煜是真的爱家敏。可悲,爱就爱了,却还要用娥皇的背叛赵匡胤的破坏当作借口,这个男人在这段情中没有应有的担当与坦率。或许没有张匡胤这段执迷不悔的情,李煜的一切不至如此令人叹息。怪只怪,珠玉在前。李煜不是无情而是多情,对娥皇的情或许从未改变,但是当情一分为 
二,又该如何称量其重呢?  
       除却最初的爱,李后主与张匡胤也是自有红颜相伴。即使我有多不情愿去看小周后与李煜的这段情,但也不得不承认他们是真的相衬。娥皇和家敏,英雄才子各有所爱,只是命运开了她们的玩笑。相敬相爱,甚至于他们都爱着娥皇,也都怀着对娥皇的愧悔,我不知道该如何评价这样的感情。当家敏谎称自己怀孕,我觉得这只是个任性自私的小丫头,然到李煜迎亲被扣,家敏冲进金銮殿求请,我看到了娥皇所没有的勇气;后唐灭李煜被俘至汴京,家敏忍辱负重遭受凌虐,我也看到了小丫头的成长与担当。相对的反观李煜,赵匡胤夜召家敏,义正辞严不肯献妻宁求一死,却为何在赵光义真正的禽兽暴行降临时只知相忍?可笑!很有时候我觉得花蕊夫人是老天对赵匡胤为痴情而苦的恩赐,不过深情似他,爱的不是娥皇的外貌,所以娥皇是娥皇,花蕊是花蕊,只是这个傲如飞凤的女子又何尝不是弥补了他一生的遗憾?爱她么?我不知道,若爱,我不知道该如何界定这份爱,里面又包含了多少娥皇的成分?但至少这份情有着一股坦荡,因为对娥皇的情而顾念花蕊夫人,这是赵匡胤从不隐晦的事实。然即便如此,他却也给了花蕊深沉的包容与尊重,如果没有赵光义的步步相逼,她与他怕也是无缘。原以为上天厚戴,有了相伴终老的依恋,横空一箭射穿心口,打碎了最后的美梦。对于眼前硬抗下一切罪名、以礼相待、以情相顾、多次相救的君主,花蕊是有爱的吧。一如她所说,他是一座又高又险的山,但却也好牢靠好安全,只是这份情不甚明了,骄傲如她,始终对自由有着渴望。多少次遭受凌虐之后大有机会向他倾诉告状,但就是那个曾设计兄弟阋墙戏码的聪慧女子却从未开口坦诚委曲求全。仅仅是为了孟氏族人的性命?若是,怕也不会出逃了,怕有的是一份难以言传的情意吧。 



1楼2006-09-20 20:47回复
     
     
      
     作者: 孤影惊鸿     封  2006-9-8 16:28   回复此发言   删除  
     
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    2 回复:【转贴】评<<大宋开国>>  
     义——人说情义情义,情与义,同为情感的表达方式,只是对象不同罢了;仁义仁义,仁与义,怕也断难分的不清楚,义中有仁仁中存义。李煜的义,更多的表现为仁慈宽厚,无论是对身边之人还是对南唐百姓。对身边之人,李煜是平易近人的主子,甚至于感觉像是没有君威的国主。不过他对娥皇却太不公平,作为丈夫介意妻子的过去妻子的心无可厚非,面对家国情敌那声声的“我爱她”已喊出了原因,只是因为这份介怀而移情别恋,夹缠姐妹之间优柔寡断却非真仁慈,更形残忍。对臣子,李煜不是戾主,只是由于少了一丝坚持一份主见一股魄力而误杀良将逼死忠臣。对百姓,数十年以小事大谦恭谨慎,为的是祖宗基业百姓生计,更不惜涉险以己求的江南平安,确是仁慈。直至宋军围城饥荒蔓延,开放宫中储粮赈济官民,一日两餐与民痛苦,我看到了一颗仁厚之心。只是我很想问,在李煜心中,宋军是茹毛饮血的野人还是野兽魔兵?南唐一亡,百姓必死?若是,宋何以统一天下成就霸业?何况以宋纵横睥倪的态势,国力早已非南唐可比,江南尽归大宋版图,百姓是福是祸?怕是自我固守意识作祟罢了。当然这是后人眼中的历史,历史人物自有其局限性以及所该承担的天命职责。看李煜所为,确实感于其宅心仁厚,但是当赵匡胤那句“以站止战,天下百姓一劳永逸的福祉”回响耳际,我却开始觉得仁慈也需要高度。何谓仁慈,困于一国一家之中,仁慈是种平和、体恤,然而登高远望,这份平和体恤真的能带来平安祥和求得百姓安身立命么?很多时候这让我想到了强弱之分,强者面对的是选择,而弱者选择的是面对。强者以己之强势可以选择慈悲或是邪恶,而弱者凭己之仁善只能面对慈悲或是邪恶的选择。在我看来,登高凭栏强势霸者的赵匡胤无疑有种更大的慈悲。只不过,这份慈悲隐于强势霸气之后,不曾为人所见。是心系百姓也好,是拉拢民心也罢,陈桥兵变黄袍加身,知人善任整顿吏治,宽大纳降怀柔远人,攻阀江南围而不攻,宋国日益强盛的国力百姓日见丰厚的生活,何尝不是一份大慈悲?贪求一晌安稳就真的是百姓福祉?相较而言,固守小国,与民同苦已不足道哉。 

     义之一字,之于赵匡胤,还包含了杯酒释兵权。即便得民心者得天下已是政治名言,然历史上鸟尽弓藏兔死狗烹的做法屡见不鲜。或许这一幕应该归于智,不过单凭一个智字怕不足以令视战场如家的武将们放弃手中的既得利益。以情为注,放虎归山,兵变造反,易如反掌。杯酒释兵权,凭的不仅仅是一个智,有的更是魄力与情义。这是铁铮铮的汉子,真正的帝王,令人渴慕追随。至此,义于二主,一如清风一如高山,各有千秋,个人自由定论。李煜的仁厚慈悲,就连大宋派往江南的细作江正竟也倒戈相向,南唐国灭宫人情愿追随殉国,更表说还有生死不弃的红颜知己了;而赵匡胤雄才伟略金戈铁马穷尽一生,至死居然没有相知相敬之人,更带着杯觥斧影的历史疑案撒手西归。才子亡了国得了真心真情,英雄得了天下却又失掉了什么呢?  
     
      
     作者: 孤影惊鸿     封  2006-9-8 16:29   回复此发言   删除  
     
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    3 回复 :【转贴】评<<大宋开国>>  
     智——如果说李煜的智是聪慧,是悟性,那么张匡胤的智更多的表现为权谋。李煜的聪慧悟性,毋庸置疑,从他的词他对佛法的参悟即可知。令人印象深刻的倒是北来迎亲遭扣留,焚草下毒设计脱身,不仅饱学并且聪颖。很想把巧施计策戏弄来使也看作是其功劳,但又不知将不惜献己的窅娘置于何地。至于张匡胤的权谋,倒是不胜枚举。因势利导,割占江北十四州,迫唐去国号;安插细作,以佛理麻痹斗志;陈桥兵变,自导自演;假途灭虢,轻取荆湖政权;拉拢人心冬送寒衣,奠定天下一统。 
    


    2楼2006-09-20 20:47
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       智上有一解,译为睿智。施于其二人,即为政治上的作为。饱读诗书的李煜显然在这一点上输给了赵匡胤。为求兴国开科举考,却因学子与韩熙载关系密切而罢黜,震纲纪。樊若水一袭论长江天险策论由李煜的否决造就了宋军攻取南唐的浮桥。国家的兴旺。百姓的生死,在这位君主的眼中并非不重,只叹其不懂政治不知取舍。而赵匡胤一介武夫却深知马上得天下却不能马上治天下,守江山考的不仅是长矛大刀。一方面纠正五代恶习,整顿吏治知人善任,兴科举开殿试,奖励办学,修国子监开文学馆,诏命购求亡佚图书,重修孔庙,聘请名儒设坛讲学。至此,轩轾已分,铸铁币以换铜钱正是第一场较量。此一役开始之时,南唐尚处优势,国库充盈,可叹李煜没有君主该有的魄力,终以赵匡胤的胜利告终,也注定了南唐衰败灭亡的命运。另一方面争取民心,严惩兵将侵扰百姓之举;宽大纳降怀柔远人,任用前朝官吏降将,厚待俘虏;杯酒释兵权,强干弱枝以壮国立;高瞻远瞩,先南后北先易后难,定下一统天下的策略。相对于赵匡胤的雄心壮志励精图治,李煜却只知本着仁厚之心谦虚恭顺。倘若是效法古人卧薪尝胆也便是百姓之福了,可惜他所求不过是一昔安枕。前有周世宗悉毁铜佛以铸钱币,遣散僧侣还俗归农,但到了李煜的南唐,却是大造佛寺宣扬佛法,风行草偃上行下效,妄求以佛法导人向善保国安民,何其愚蠢?宋军围城,难以御敌,竟会向神佛寻求退敌之策,叹叹叹!江正一席话却是正理,他李煜今生的神通不敌业力,误杀良将逼死贤臣,朝臣贪生怕死隐匿军情,臣民麻木不仁沉于逸乐,朝政腐败百姓奢靡,若非如此,江南何以至此田地?李煜厉声怒骂张匡胤是侵略而非正义,但这样的正义,怕是不要也罢。细细想来,南唐并非没有机会,只是错过了太多的良机。前有畏惧拘谨不敢与契丹结盟,后有不采林仁肇之策中计误杀之。试想如果李煜与赵匡胤或换位置,结果会如何呢?历史或已改写。  
       
        
       作者: 孤影惊鸿     封  2006-9-8 16:30   回复此发言   删除  
       
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      4 回复 :【转贴】评<<大宋开国>>  
       勇——勇气,谓之勇。纵横天下争战沙场的赵匡胤,勇气自是不可或缺。只是此剧中他的勇并非是单纯的匹夫之勇,由南下探视娥皇遭逢李煜,进军之下尚可不温不火全身而退一幕看来,这份勇包含了更多的智谋与无畏。相较于提剑冲来的李煜,位于刀枪剑斧之中的赵匡胤更形稳健。一字一句,铿锵有力,眸正神清。眼前深情款款的夫妻,至爱的断然拒绝,身处异地险境,这一切的一切都决定了他的劣势他的难堪,然而那份气度却令人心折,丝毫不减其威仪。他的勇更是一种置自己于险境的魄力,杯酒释兵权酒宴之后,漫长的等待,等待于生死一线之间,这份勇气魄力确非常人所有。李煜的勇气中更多的有种我不入地狱谁入地狱的慈悲意味,由其冒死牺牲以求江南延续可见一斑。江正安排李煜去寺中求见赵匡胤这一幕,很有佛陀舍身饲虎的味道。胆识过人,悲天悯人。但我却更多觉得李煜的不智。若说攻伐江南是赵匡胤的野心,那么他又岂会为只字片语可动?这一去怕给了赵匡胤绝佳的机会。若说是个人恩怨,那么确如赵匡胤所言没有录士,他完全可以开杀戒后反悔而无人知。 


       人常说,连死都不怕了害怕什么?其实死并不可怕,可怕的是如何生。私以为勇气之大者,该是敢于面对,不但是敢于面对眼前的敌人,更是敢于面对困境中的自我。李煜虽立志做一名合格的帝王,但无疑是不懂如何为君的。诗词歌赋,李煜的造诣无人能及。但在政治上,却丝毫不懂帝王之术政令权谋。或许在其身上充斥着人类一切美好的品质,似一块上好质地的玉,圆润精致却经不起碰撞,更但不起风雨的吹打。他更适合生活于桃源仙境,却非难以完满的人间。人生总有着太多的杀伐争执,太多的无奈与不平。生活难,政治更难,可叹李煜同样欠缺了坚强的意志,或许也是他生在帝王家的必然吧。面对困窘不堪举步维艰的朝政,李煜做的不是励精图治,却逃入佛门向满天神佛求慰寄。上表自贬,削去帝号,信奉佛法,日久不朝,国家岂会不亡?有勇气一死求天下安稳之人却无勇气面对困境,富国强兵,怪哉!自叹窝囊,自喻线头握于他人手中的风筝,却不敢夺回线头,掌握命运,悲哉!  
      


      3楼2006-09-20 20:47
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        • 222.65.113.*
        孤影惊鸿:你写的真好。我服你


        8楼2008-09-14 19:20
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          • 218.70.116.*
          欢天喜地七仙


          9楼2008-10-19 13:19
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            • 60.29.35.*
            很不错


            10楼2009-01-23 14:34
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              鸿,你不是讨厌刘涛了吗?


              来自Android客户端11楼2014-03-26 11:56
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