回复：剑三历史楼

高绛婷 琴秀
七秀之琴秀 武林之琴魔
“高绛婷无骨惊弦引，康雪烛素手着清颜”，说的是两个惊才绝艳，并称当世的人物。 中唐以来，歌舞琴棋，书画工笔的技艺之多之精，远远超越了历代。宫廷之中有玄宗李隆基一手栽培的梨园子弟，有安禄山、杨玉环的胡旋疾舞；武林之中更是高士辈出，公孙一脉的剑舞、吴公道子的书画、掌上乾坤的雕镂、酒中仙人的诗句，件件皆是一时无两。但天宝以来，风华最著的却始终是两个人，江湖中人皆称他们为--“无骨惊弦，素手清颜”。
高绛婷出身七秀坊，受天资所限，体质柔弱，《霓裳羽衣》身法无法修习到高妙境界，因此未得师傅公孙大娘传授公孙剑舞中的高超剑术。但她双手天生软韧，柔若无骨，艰辛钻研之后，在箜篌演奏之技艺上早已傲视群芳。
箜篌弦数历来为弦乐之冠，极难弹奏，五十五弦几乎已是高手极限，但高绛婷以一双秀手竟能独引七十六弦尚且游刃有余。传闻高绛婷曾尽邀名士，在扬州七秀坊内献奏一曲，曲消音散良久之后，众人仍是呆若木鸡。在场之人不乏见识广博之辈，如此音色竟是无人可以形容，更有多人数日流连于七秀坊不忍离去，但求再闻一曲，无骨惊弦之名遂天下皆知。自此之后，庙堂江湖，高门名士争相入坊，往往求一曲而不可得。
康雪烛本乃万花名士，以雕琢美貌女子闻名于世。天宝元年七月初五(公元742年)，康雪烛初履万花，以落星湖中之水和湖底泥沙挥手雕就了万花谷如今驰名江湖的“貂蝉拜月”，从此声名响彻天下。那貂蝉本乃艳盖古今之美女，容貌之佳，人道竟能令天上明月也不敢与之相顾。但沉鱼落燕，闭月羞花本是虚无飘渺之说，江湖人士无缘得见，只能想象了。
却道七月初五那日，康雪烛从晨间开始雕起，及至晌午，身形乃成，只观其形，周遭众人目光皆已无法旁移，待到康雪烛手中刀工入颜，挥手之间，面目明了，众人更是颠倒。待到定睛看时，那秀目依稀传情，神色浑然迷离，身姿随和风微动，眉眼之间，竟似有无数厚意轻愁未曾言出。盛夏之际，晴昼海万花尽皆盛开，竟也无法掩住那泥沙所为之人的绝世风华。旁观诸人无不目眩神迷，众人皆言若是西子复生，只怕也不过如此了。工圣观后，久久无言，唯留有四字评语：“雪烛素手，境入微毫”。
从此康雪烛入住万花，每日闭门研究雕工。
康雪烛一双手修长圆润、细腻光滑，他每日都要以秘制药膏浸渍双手数次，肤色白皙异常，手上筋脉清晰可见，全然不似男子之手，工圣言之“素手”，就是缘于此处了。康雪烛另有一桩怪癖，琢磨之时从来不喜有人在旁观看，于是东方宇轩特开放一隐蔽居室供其钻研。他每出一作，必然名动江湖，万金难买。
时过不久，江湖之上将两人并提，胜传“无骨惊弦，素手清颜”之名。康雪烛闻听此事，不解何等绝佳技艺竟能凌驾自己之上，遂出谷赴七秀坊一会高绛婷。一曲之后，惊为天人，据说当日康雪烛曾紧盯操弦高绛婷之手，喃喃言道：“天下再无如此妙手”，后人闻之，无不叹惋。他更将高绛婷邀入万花谷中，要为她专雕一像。此作若成，可说是江湖之上技艺声名最胜的两人合力所为。此事经好事之徒口传，半日之间无人不知，于是六月初四康雪烛携高绛婷回谷那日，万花谷中佳人名士云集，其中不乏江湖豪杰、大派高手、名门公子、深闺佳丽，众人齐集万花谷康雪烛屋前，以待一观绝世无双的高绛婷之像。
众人苦等至夜，尽皆不耐之际，只闻屋中高声长笑之音，音中悲伤与愉悦之意皆有，矛盾之处，难以言表，众人好奇之心更甚。稍顷之后，康雪烛推门步出，不答众人之问，纵身倏忽远去，众人这才知康雪烛武学之技竟也极为深湛，观其轻功，只怕不在谷主东方宇轩之下。 却问康雪烛所雕人物之精细，已至不可思议之境，但为何只雕女子，不雕他人，世人只以为他偏爱美人，但实乃另有别情……


康雪烛本是出身隐居东海之武学世家，他家学渊博，尤爱人物雕塑，三旬之前，其所雕之人，男女老弱皆是惟妙惟肖。他与妻子文秋伉俪情深，恩爱非常，不料文秋红颜薄命，竟然芳龄病逝，康雪烛用情之深，人所难及，经此一事竟至神智恍惚，竟然一病经年。待身体好转，心中苦痛却仍是半分不减，遂决意为妻子雕琢一举世无双之遗像。不料穷尽心思雕琢之作，竟然无法合乎其心意，只因在他心中，妻子无异世间最为美好温婉女子。他无法穷尽人像之美好，只是责怪自己技艺未精，于是离家远赴中原，修习技艺。
世人多爱美厌丑，本乃人之常情，康雪烛更是追求完美之人，他想要所雕之像美好至难以增减半分，但此等技艺，世间从来未现。康雪烛整日寻找美貌女子为其塑像，正所谓百尺竿头，难尽一步，一直未能成功，烦恶难忍之下，他终于想出一个法子： 他捕捉山中走兽，以利刃入之，逐个而解。刃入蹄腿肌理之时，他手上便感悟其筋肉质地；鲜血流出之际，他便观之色泽明淡；刃贴骨骼之时，他便察其体格壮弱，待有所感悟之后，再以刻刀雕之，果然大有进境。如是经年，康雪烛所雕走兽飞禽几可乱真，但人物雕塑仍然进境甚微，盖因鸟兽之筋络骨骼，毕竟与人差异甚大，所谓失之毫厘，谬以千里，何况他是如此要求完美之人。
于是康雪烛另起一念，他别离深山，出入江南烟花之地，看到中意女子便设法掠去，如走兽一般逐个而解，细细研究，以他家传武学，竟无人发现。如此数年，他所雕女子，已是神容并似。 此时康雪烛又寻一法，他四处寻找世间相貌完美的女子，但人体部分出众已是难寻，身体各部位尽皆无可挑剔之人实在罕有。康雪烛闻听万花谷中人才鼎盛，遂投奔万花，待声名广播之后，行事更是方便，四处寻找各部位完美之人，携来谷中琢磨。数年之内眼耳口鼻，脚腿胸臀各种优异之部位皆已被他寻觅，唯有一双妙手尚无着落。只因康雪烛自认自己的妙手要比天下女子更加无缺无憾，想要找到更佳之手实在太过困难，几次欲引刀入之，又唯恐手上筋肉散尽，只余骨骼后无法再现绝世工艺，踌躇反侧，始终难决。
待到康雪烛得见高绛婷引弦轻柔的无骨之手，慨叹上天果然不负他这般苦心。欣喜若狂之下，生怕天下再无此等机缘，于是当即引高绛婷入谷，大功告成之后，飘然远去…… 此时屋外众人涌入屋中，却见高绛婷被缚于床头，早已痛晕多时，双手筋肉已尽为利刃所下，鲜血淅沥滴下，众人尽皆骇异无比，霎时间惊叫之音此起彼伏，不绝于耳。床旁却另立有一女子，正举步迎客，她白衣素裙，形容温婉，雍容含笑，在这样情景之下却是诡异无伦，细看竟是一具雕像，却半点也不似高绛婷。床旁遗有康雪烛手书，书到末页仍墨迹芳香，俨然是刚刚书就，“真水无香”四字赫然其上，缘来缘去，尽在书中。原来床旁所雕便是康雪烛亡妻文秋之貌，他解离天下美貌女子，终于大彻大悟，方知文秋其美在情，而不在形容。此像寥寥数刀，粗刻浅划，却能尽现文秋之容，真耶假耶，却是冷暖自知了。
经此一事，世人多以为箜篌妙技从此绝迹人间，无不叹息。不想高绛婷身子虽弱，却是外柔内刚的女子，她经医圣孙思邈精心救治之后，忍痛苦练，半载之后，箜篌之音竟然复现人间，技艺更有精进，只是那琴音之中多了杀伐之气，闻者心惊魂动。她和康雪烛在小室究竟经过了何等惊心动魄之事，外人莫知，至于无骨秀手，高绛婷复出之后以袖掩之，却是无人再有机缘得见了。
现高绛婷居于七秀坊内，属七秀之琴秀，终日在七秀坊湖中的琴秀亭中弹琴，除了贴心弟子外任何人靠近琴秀亭都会被她的琴音剑气弹出亭外，轻者气海翻涌，重者内伤。


曲云
曲云是当年名扬天下的七秀之一，正所谓“歌罢杨柳楼心月，舞低桃花扇底风”。迷倒当时无数名门子弟，少年才俊，但是曲云却早已将一颗芳心系到藏剑山庄二庄主，石中剑叶晖的身上。叶晖当时正值青春年少，意气风发，与曲云真正是郎才女貌，比翼双飞，羡煞多少旁人。
然而天有不测风云，就在两人正在憧憬美好未来，一个神秘老人的到来打断了他们的美梦。老人不是别人，正是五毒教右长老艾黎与一个苗族中年妇女，长老艾黎告知曲云的真实身份，让两母女重聚，并说明教内混乱，五位圣使彼此毫不相让，都欲争夺教主之位，赫赫一时的五圣教此时已有分崩离析之象，危急之时，艾黎灵光一现，想到教主还有一个私生女，于是拿着魔刹罗预先写好的遗书来找到曲云，要她继任教主之位，光大五圣教。
这个消息对曲云来说无疑于五雷轰顶，从小以孤儿身份长大的孩子突然得知自己是有母亲的，而且这个母亲还是江湖人士唯恐避之不及的五毒教教主，不但如此，还要让自己去接任这个教主。
刚开始去曲云是坚决不愿意回去的，毕竟她和这里的一切都有了感情，更何况叶晖也在这边，她怎么舍得离开。无奈之下，艾黎只有将真相告诉叶晖。
叶晖知道真相以后，受到的刺激并不比曲云少多少，叶晖从小接受儒家教育，是藏剑五侠中对正邪对立看的比较重的一位，所以在曲云来找自己商量之际竟然闭门不见。
曲云对叶晖不肯见自己感到伤心欲绝，认为叶晖是介意自己的出身，一时间万念俱灰，觉得感情这种东西实在是远没有亲人可**，自己最爱之人其实一点也不爱自己，一念之下，跟随艾黎长老回到苗疆，接任了五圣教教主之位。
学习了五圣教至上心法的曲云外貌开始慢慢变化，由一个风情万种的妙龄女子竟然变成了一个小女孩般模样，这种变化就连五圣教三朝元老艾黎也不知道什么原因，只能猜想是五圣教和七秀坊这两种同为阴柔的内功心法在一起相冲的结果吧。
曲云为叶晖所弃，失意之下，不在信任任何人，尤其是潇洒的少年男子，即使修炼五毒武学令她身形变小，也从未后悔。直到孙飞亮为她跳下万蛊血池，她眼见自幼爱护自己俊美形容的师弟在血池中皮开肉绽，面貌尽毁，全身筋肉膨胀，裂开，他的双目由清澈转为痛苦最终变为迷茫、狂热，但却始终没有离开她一刻，曲云便知道，她再也忘不了这一刻和这个人了，那个名为叶晖的男子从此已经从她脑中淡去，她发誓要花费一生的世间陪着这个打小敬她爱他的师弟，即使他再也无法感受到什么了。
曲云与高绛婷同为七秀，年纪又相若，感情十分要好，曲云得知高绛婷遭遇之后，惊骇天下竟有如此残忍之人，发下五毒掌门令谕，要活捉康雪烛，令他遭受万毒残身之痛。曲云从小身世孤独，她接受魔刹罗便是她的母亲这个事实之后，同母亲见面的心情尤为迫切，五毒弟子出教，多同时负有寻找前教主的职责。
经过了孙飞亮一事，曲云感到被天一教炼制成尸人的塔那人都是值得同情的苦命之人，他们变成这种样子，五圣教实在有难以推托的责任，但依照塔那人的心理，放任他们四处流落一定会成为祸患，曲云命五圣教弟子将塔那一族困于五毒潭中，冒着腹背受敌的危险，也不将他们铲除和赶走，曲云也同时命门下弟子加紧寻找救治尸人之法。五圣教弟子炼尸之法本是禁术，流落于外，五毒弟子也深感愧疚，他们大多非常赞同教主的做法。


玄正
少林方丈玄正，乃上一代达摩堂首座，后来接任住持之位。虽然在少林玄字辈中排行第三，但是为人稳重，性格宽厚又不失威严，是以能够接任少林住持之位。
玄正本名李夕，乃唐高宗李治之子，唐玄宗之叔。公元670年，高宗因《易经》《坤·彖》“含弘广大，晶物咸亨”，取年号为“咸亨”，象征“美好”之义。李夕出生之时，禁宫为红云笼罩，高宗其时小恙在床，听闻此事，当即命仙师占卜吉凶，卦相曰宫内生有妖孽，欲乱中华，正与咸亨之年相冲。高宗深信其言，遂赐死李夕与其母刘妃。其时众妃之中，刘妃待高宗第八子李旦最好，李旦感念贵妃恩义，冒险将李夕救出，连夜差人送上少林。
李夕入少林后，列玄字辈份，法号玄正，至此皆在寺中修行。待到文明元年（公元684年），李旦登基，欲接李夕回朝，却不料玄正却是深有慧根之人，他自幼少林理佛，深受佛法熏陶，年纪虽轻，于俗世繁华却不甚看重，终是未曾恢复皇弟身份。玄正为人稳重宽厚，佛法修为精深，于寺中声誉渐隆，先是接达摩堂首座之位，又于开元十八年（公元730年），通过上代方丈渡难考验，继承少林方丈大位。
玄正虽从未想过恢复皇族身份，当年李旦救命之恩他却未能忘记，李旦父子有事相求，若是不违侠义，玄正多会出手相助，他乃唐玄宗之叔，是以玄宗对之非常信任。


道衍
武周年间，禅宗自六祖慧能开启顿门，嗣后并成为禅宗的正统。得法弟子四十人，其后支派并起，成为大唐禅学的主流。而北宗神秀为保其名位，虽然在长安、洛阳登坛论道，却终究无法领悟禅的至高境界，郁郁而终，他的弟子也日渐凋零。少林寺佛法多传自神秀一支，玄正虽然一力想弘扬佛法，但始终不得要领。相反这数十年间，寺内习武之风高涨，八大首座有五院是以武功见长，而佛法不称久已，一些新入门弟子更将少林作为习武之地……方丈玄正一心想要改变现状，无奈禅宗一脉鲜有出类拔萃的人才。
三年前，一个云游僧人投度牒到少林门下做执事僧人，法名道衍，起初倒也平淡无奇，只是入门前就已经有不错的武功，不过在少林门下，高手如云，并不起眼。一日，方丈玄正为了考校寺众的佛法，专门在大雄宝殿前设坛讲法，一时间僧众云集，人头攒动，不过能对佛法有见解之人，少之又少，一连三日众人昏昏欲睡，忽然一个执事僧人，飘身登坛，口诵偈语，方丈大奇，与其论法，整整半日，二人语含机锋，或辩、或坐、或动，最后方正叹服，不避辈分，当场收他为闭门弟子，但仍数道字辈。
而这个僧人也是大有来历，他师傅本是神秀座下弟子，慧能立南宗之后，他心中不服，就跑到南宗试图和慧能论道，结果听了慧能讲道，他大感惭愧，于是虚心在此听道数载却始终难窥佛法至境，他知道自己资质有限，决定穷自己毕生之力，去寻找一个振兴北派禅学的弟子。这一找就是数十年，最后终于让他找到了一个深具佛性的孩子，他就是道衍，道衍身负师傅的重托，来到少林，果然一鸣惊人。
再说寺内，此举一出，举座皆惊。多年以来，寺众习武之风鼎盛，但一心执于佛法的仅仅方丈、证道院、舍利院首座三人，而下任方丈人选中呼声最高的却是达摩院首座澄正，澄正武功在寺众除两位渡字辈之外，可谓是第一高手，但佛法方面却始终不能登堂入室，只属下品。但澄正以为少林最重要的是武学而非佛法，方正虽然对澄正对佛法的无视有所不满，但寺众风气如此所以也并不在意。但道衍的出现，让玄正如获至宝，如神秀的弟子一样，他似乎也看到了振兴北派佛学的希望……
数月之后，寺中纷纷传言说，方丈竟要将位置传给这个新入门的执事僧人，武学一派一片哗然，几派首座纷纷找方丈论理，寺中顿有剑拔弩张之事，最后方丈只好出面澄清并没有此事，而道衍也迫于压力，出外云游，但他的名声已经传遍江湖，禅武之争并没有结束……


玄乘[76岁]
藏经阁首座。从小就被父母送入少林，后悟性出众，被允许入藏经阁观书。由于长年在藏经阁读书，性格比较内向，平时也比较随和，但是内心认定的事就绝不会改变。不问世事，平日大部分时间都是在藏经阁内研习经书，对书视之甚重。武艺高强，是目前少林唯一会“金刚护体神功”之人。
澄如[59岁]
证道院首座。身材矮肥,慈眉善目，整天笑呵呵类似弥勒佛,有种大智若愚的感觉，早年修习拳术，善使少林金刚拳，后来受了严重的内伤，无法再修习要求内功深厚的金刚拳，转为研习伏魔棍法，最常用的是一根大禅杖。
澄理[55岁]
菩提院首座。菩提院主要专研刀法和各类特殊兵器、武功。菩提院首座应是达摩院中刀法和佛法最高的一位，他修习的内功是『菩提心法』。因为菩提院不仅要教弟子刀法武功，更主要承担着全寺的讲经释禅等佛法活动。
澄实[58岁]
罗汉堂首座。是少林比较官方的发言人,说话也一板一眼,有点矫情,一脸正气,难以接近.年轻时也是性情中人，到了年老之时还是有些许无法克制的骄躁之情，嫉恶如仇，慷慨豪放，少林寺与外界的交流一般都是由他处理。不过由于年纪越来越大，办起事来有些力不从心，所以也开始在寺内物色新一代传人。也是少林高辈分长老中唯一一个收俗家弟子的，罗汉堂首座应是达摩院八大高僧中拳法最高的一位。
澄正[57岁]
达摩院首座。达摩院首座修习的内功是『心意气混元功』，又称『少阳神功』，是少林寺除『降龙伏象功』外最高深的内功。达摩院首座成为下一代少林方丈的可能性最大。
澄信[55岁]
戒律院首座。骨骼清瘦,整天板着脸,十分严厉,一副严师的模样.小时遭遇瘟疫，父母双亡。从小便进寺修行，所以对外界也不太了解，为人铁面无私，执法相当严明，一直过着相当刻板的生活，也因此会有些拘于教条而不知变通。是一个相当古板的家伙。玄正弟子，不收俗家弟子。


万花
东方宇轩
原名方宇轩，侠客岛主方乾之子，琴棋书画无所不精，因逃婚来到中原。他是万花谷谷主，也是万花的创始人。
东方宇轩出生在东海侠客岛，那时候他还叫方宇轩。蓬莱方家家规，方家子弟未满二十龄不可离岛，方乾虽已自成一方宗师，这个古怪的习俗却仍被保留下来。方宇轩从小在海岛上随父亲方乾修习诸般精巧之极的技艺和繁复无比的武技，只待年纪一到便可畅游天下。
不料开元九年（公元721年），方乾败于剑圣之手，立誓举家不履中原。
侠客岛很大，但再大的海岛住了十八年也会觉得小了，特别是象方宇轩这种心高气傲之人。他隐约从母亲那里得知他们一家从此要常年居于岛上的原因，每当他苦心研习的招式为方乾轻松破去时，方宇轩都会想象什么样的人才能打败如此天才横溢的父亲，中原大地是不是真如那些古书之中所言，辽阔无际、能人辈出。至此，方宇轩对将自己困于岛上的父亲渐生不解，他也曾数次问过方乾为何不重新挑战那个敌手，却大多换来一声长叹而已。
公元723年，方乾携方宇轩回蓬莱岛方家为父亲拜寿，在那里，方宇轩遇见了方家家长方艺的女儿方碧玲。方宇轩就如当年的方乾一般，即使蓬莱仙岛的方家才俊个个皆为人中龙凤，也掩不下他的锋芒，他不忿小儿辈的兄弟们讥刺父亲败走东海，缩头避祸，便出手向众人挑战，尽败方家年青子弟。席间方宇轩琴声拜寿，方碧玲以琴相和，两人皆感投契。
方乾与方宇轩归返侠客岛之后，方言道方艺之女才貌兼备，席间见两人甚为和乐，两家很是满意，已为他二人定下婚约，择日即可赴蓬莱岛完婚。方宇轩听闻此事，又惊又怒，只觉自己自小到大，无一不听命于父，今日若是远赴蓬莱，自己一生所学都要终老于海外小岛了。他心思机巧，虽有不满却决不宣之于口，只说自己所学尚陋，要随父亲再修习几年才好，心中却决意离岛远去。开元十五年（公元727年），他将侠客岛若归阵参详透彻，遂留书一封，飘然出海，远至中原。
方宇轩至中原后，更名为东方宇轩，四处游历，遍访名山大河、名士达人。他见识广博之后，一则深感书中所言不虚，中华大地确是辽阔无垠，人才济济，同时也觉世人大多追名逐利，不可理喻。开元二十三年（公元735年），东方宇轩终于择一昔日游历时喜爱之所建立了万花之谷，他遍邀有出世之心的同道中人入谷，共同经略，众人皆乃世间杰出人物，不过几年，便将万花谷建成了人间圣地，从此来者甚多，万花一脉由此得生。
其后方碧玲追随方宇轩来到中原，隐居在离万花谷不远的绝情谷中，痴心等待心上人回心转意。东方宇轩却常叹世事难料，造物弄人，若是他与方碧玲于中原偶遇，两人应是另一番情景，对此深感惋惜，故而不惑之年仍未婚娶。


孙思邈
　　所属势力：万花
　　地位职位：药圣
　　简单介绍：
　　孙思邈现已是164岁，原是京兆东原人。他7岁时读书就能“日诵千言”，每天能背诵上千字的文章，到了20岁就能侃侃而谈老子、庄子的学说，并对佛家的经典著作十分精通，被人称为“圣童”。他为人随性，喜欢自由自在的生活，对于世俗之事不屑一顾，曾多次辞谢朝廷的册封。
　　在医学和医药方面，孙思邈更是有很深的造诣。他认为疾病如天气的变化，可以从人体的四肢五脏、昼行夜寝、呼**气、吐故纳新中体现出来。因为他了解疾病根源，又熟知草药的用法，还非常注意养生之道，因而医术已达到了可以起死回生的深度；同时孙思邈还主张大夫要有医德，要存正直之心，以行医救人为使命。他治愈了数不清的疑难杂症，世上还没有他不能攻克的，所以被人们称为药王。从太宗到高宗，都大得皇帝的赏识，据说，唐太宗见到他之后，大为感慨地说：“所以说，有道之人真是值得人尊敬呀！像羡门、广成子这样的神仙人物原来世上竟是有的，怎么会是虚言呢？”
　　但是，过高的医术同时也是他的致命伤。话说武则天篡位时已67岁，野心很大的她怎么可能看着自己刚登上的宝座不久就要让给别人坐？！所以她信图谶、崇佛教、建寺院、筑明堂、造天枢、铸九鼎，除了是害怕那些被她残杀的反对者的幽魂，更重要的是希望能活得长久些或者说长生不老。她登基之后便四处派人请孙思邈炼制不老仙丹。孙思邈则认为，凭一粒丹药让人长生不老是不可能的，养生之术需要长期的坚持，再说他也从来不会与权力扯上关系。屡请不到之后，武后发怒了，重金悬赏抓获孙思邈。孙思邈与方乾原为好友，那日便向江湖宣布要会会侠客岛，从此不见踪迹。日后，从侠客岛传出他的死讯，人们对此深信不疑，所以后人们记录他的忌日都不一样。
　　孙思邈后来随东方宇轩返回江湖，只因他在万花谷深入钻研医术时用八卦图算到，江湖近年将要发生一场大灾难……


乌有先生【103岁】
地位职位：客卿
乌有先生原名叫李冀。他原是李建成的后人，因不愿意别人知晓其真实名姓，自名乌有。李冀博学多才，通晓地理，二十五岁的时候，就已经练了一身武功，手上的扇子便是他的武器。乌有先生最为精到的便是他的点穴法。他熟知人体各个穴位，故而解穴手法也是极为独到。乌有先生从不轻易展示自己的武功，很少有人清楚他的功夫达到什么境界。乌有先生是个豪爽的人，喜欢结交天下英雄，常常易装行走江湖，白道黑道都有他的死党。
乌有先生和子虚道人原是一起长大的玩伴，二人友谊深厚。子虚道长是看破世事之人，但乌有先生心里还是装着李家的。乌有先生在宫中有个徒弟李弘，他为人忠厚，而且知道谦虚忍让，这在宫中是很难得的，李冀也就是怕这位徒弟在宫中太老实容易遭暗算，所以平时不崭露武功，却在私底下教李弘武功。但他却万万没想到，要害李弘的竟然是他的生母武则天！但李弘喝下毒药的时候，李冀封住了他所有的穴道，让毒素不至于扩散。哪知这毒药天生奇特，最终李弘还是难逃一死。
李冀悔恨自己做了一件蠢事，失去了徒弟犹如失去自己儿子一般。他痛饮了二日，便决定和子虚游走天下，寻找当世名医。他觉不知医理不但救不了人，还会错杀。听到孙思邈死的消息，李冀几度绝望，被子虚劝住了。之后便在江陵做个普通私塾先生。东方宇轩本来就听说乌有先生的名号，对于他病逝的江湖传闻，深表怀疑，他是多么想结交这个朋友。后来在听子虚道长的讲道之时，认识了子虚道长，进而找到了李冀，便请他到万花谷，李冀因为孙思邈也在万花谷，就欣然同意了


僧一行
本名张遂，683年－727年）是中国唐代的天文学家和比丘（佛教指和尚）。汉族，邢州巨鹿人（今河北省邢台市），唐高宗咸亨四年（公元６７３年），出生于魏州昌乐(今河北魏县)。青年时期出家当了和尚，一行是他的法名。
僧一行是唐代最著名的数学家、科学家、天文学家。僧是和尚，一是法号，原名张遂，天赋聪敏、潜心窥测，717年他来到京城长安，为唐玄宗顾问。他把数学和天文学结合起来，创造了世界上最早的不等间距二次内插法公式；他组织并领导的在全国的12个点对北极高度和日影长短的测量，是世界上第一次对子午线的实测；他对历法科学作出了重要的贡献，推算出“开元大衍历”，后世有人称赞它“历千古而无误差”，可惜他的著作后来全部失散了。


另外孙思邈两个弟子简单说一下，大弟子裴元，江湖人称活人不医“裴神医”
对于这个称号他的感想是：“活人不医？哈哈，这个名号我倒是十分喜欢，我万花医术乃是寻求医术的至境如果像那些俗家医生一样，那我谷中不是成了市集一般？这些人的病，自有那些平常医生理会，我们自不能断了天下医者的生路。 ”
二弟子 阿麻吕 有人爆料说其实他就是历史上那个遣唐使阿倍仲麻吕 全名阿倍朝臣仲麻吕,亦名朝臣仲满,入唐后改名朝晁衡。当然这个没有官方说明不敢肯定，不过游戏里他有自己的身世。他的父亲山崎藏人原来的日轮城主，是个亲中派主张学习中原文化，而藤原广嗣害死了他霸占了日轮山城将其改建为军事基地，阿麻吕逃了出来，躲在万花学艺，后来报仇在大小日轮里都有出场，
喜欢剑三 很大一部分原因是剑三NPC很多都能从历史中找到 而且运用的很巧妙
比如棋圣 王积薪 诗仙李白 还有杜甫 孙思邈等等


很多万花姑娘都很喜欢大师兄裴元，但是有人说，活人不医虽然听起来很酷，但是任凭医术再高超，也不过是一个医生，远远成为不了一名医者，现在隆重介绍一名伟大的医者
徐淮。
徐淮
医者擅医，救生祛病难自医；
清者自清，混天浊地独善身。
寇岛一隅，独悬海外，倭勹丅寇横行，奇虫肆虐，甫踏于此，便感血雨腥风，激胸中义愤，式式逼人，枪枪喋血，除不尽国耻家仇，荡不尽人怒民愤。
小小的清水岛上，徐淮，一个万花谷徒，执著地为这世界注入一丝清新之气。
“方家说江湖险恶”司马燕，这个已有九百年之寿的“孩童”轻笑着，目光中满是尊敬，“却不曾提及也有徐淮这样的好人。”
“原以为神农尝百草只是个哄人的传说，现在，我信了……”李元良饱历风霜的脸上浮现着感激，看了看身边的徐淮，不自觉地抚过手臂，那里，是刚刚被医治的伤痛。
“蝼蚁尚且是一条宝贵的生命，更何况这活生生的人？这些倭勹丅寇”徐淮艰难地抬起头，挪动了病重的身躯，看了看村子外发了疯的倭勹丅寇，“无论他们之前犯过什么过错，也不应当受到如此的惩罚。”他顿了顿，一种坚定的信念在笼罩了他的身体，声音突然变得激扬起来，“我一定要治好他们！”
“他们是倭勹丅寇！无恶不作的倭勹丅寇！他们的手上，沾满了我们乡亲的鲜血！非我族类，其心必异！他们疯了，那是上天对他们的惩罚！”难以压抑的仇恨，我禁不住咆哮着，指着外面那些丑陋的面孔，“救了他们，你对得起那些死去的乡亲吗！对得起未果捐躯的将士吗！对得起……”
“我不管他们做过什么，我是万花谷的弟子”徐淮抬起手，轻轻的打断了我的话，“我更愿意称自己是大夫，医者之道，无论亲疏，无论对错，无论敌我，只论生死。”
“可是，徐先生”意识到自己刚才的言语多有冒犯，我尽量放低了自己的声音，为难地说，“我接到的任务，是消灭这些祸害。”
“我知道，你是军人”他的声音还是如此虚弱，“但我是大夫，你的职责是消灭他们，我是大夫，我的职责，只是治好他们。待我治好他们后，之后的事，你……看着办吧……”
我低下头，盘算着徐淮的话，枪下不欺鼠辈，治好后，确可尽兴一战。思想者，我不禁点了点头，“可依先生。”
“多谢壮士”徐淮依旧笑着，从怀中摸出一张纸，手无力地颤抖着，“这是一份药单，请帮我取得这几份药来，此行凶险，请倍加小心。”
“请先生放心，此去定不辱使命。”我拱拱手，旋即转身离去，突然想起什么，猛然回头：“徐先生，您的伤？”
“小伤而已，不足挂齿，不必挂心。”徐淮轻笑着，摆了摆手，缓缓地闭上了眼睛，疲累地躺了下去，面部却不自觉地抽搐着，仿佛隐忍着巨大的伤痛。
……
“徐先生，您要的药材。”不过是一群发疯的败类，我轻易地突破了他们的围追。
“谢谢。”徐淮睁开了眼睛，带着欣喜和期待，支撑起病体，随即开始配药
“徐先生，需要我抓个倭勹丅寇为您试药吗？”看着徐淮手中配制好的药，我瞄了瞄村外，颠了颠手中的钢枪。


徐淮抬起头，仿佛也看了看村外，摇了摇头：“不用了，古时神农亲尝百草，方得救命之术，以病者试药，我不忍，医道亦不允。”他低下头，看着手中的药，如同轻描淡写一般，将其倒入了自己的口中。
“先生！”我阻止不及，只能眼睁睁地看着这些不明药物尽没入其口，暗中祈祷。
徐淮又一次闭上了眼睛，感受着药物的对身体的冲击。突然间，他的眼睛猛然睁开，面部的抽搐进一步加剧起来，扭曲着，牙关紧闭，伴随着浓重的喘息声，本就不堪额身躯也不禁颤抖了起来。
“先生！”异状突发，我猛然向前，托住徐淮颤抖的身躯，“您……”
“有毒！”徐淮强忍着不断侵袭的剧痛，嘶吼着，“才疏学浅啊！此药太过剧烈，于病无用，于身有害啊！”一口鲜血从他口中喷洒出来，随即昏了过去。
“先生！”我不停摇着他的身躯，眼睁睁看着他的容颜变得愈加憔悴，黑发渐白，面色发灰，却只能无助地呼唤着他的名字。
终于，徐淮呼了口气，缓缓的醒了过来，看着焦急的我，他却显得愈加平静：“无碍无碍，去告诉清水村的司马雁，他们要找的，我已经找到了。”言语间，他挺了挺身子，仿佛向我证明他的身体确实无事。
“可是先生，您的身体真的。。”我犹豫着，低声问道。
“快去吧，，我的身体我自己清楚。”徐淮快速地打断了我的话，掩盖着虚弱的喘息声。
我不舍地回身，欲向清水村去，速去速归，我对自己说。
“请等等，”止步，回首，“事后劳烦壮士万花一行，告知我师傅裴元，弟子无能，有辱师门，无颜回师门续学。”他转过头，看着西边，那里，是万花谷的方向，慢慢地调整了呼吸，继续说道：“若我不幸死于此地，”看到我突然惊异慌乱的眼神，他露出一丝笑意，“我是说假如，请将我葬于此处，此病救治不成，我心不甘，就让我眠于此处，待得能人前来，圆我未竟之责吧……”说罢，便闭上双眸，无力地挥了挥手，示意我速去。
清水村一行很顺利也很迅速，然而我的心中总是忐忑不安，徐淮在我离行前的一番话，不得不让我将它与遗愿联系起来。
悲剧来的总是如此紧凑，当我匆忙迈入徐淮的栖身之所时，看到，再不是那个柔弱坚强的男子，只是一具冰冷的尸体，再没有伤痛，再没有疲劳，再没有烦恼，静静地躺着，他的容貌变得无比苍老，失去了生气的眼睛停留在西边，无限的留恋，无尽的憧憬。
“ 身边散落这书页，上面正是记载了徐淮中毒至临终的所有毒症，后面的字歪歪扭扭，显是已无力气记录，看来死前最后一点力气都留给了病人。医者！真正的医者啊！”（任务目录原话）
看着眼前徐淮冰冷的身躯，回想起他对医者之道的追求，简单却又无比执着，他的心脏早已停止了跳动，然而他的医者之心，却和他的信念一起，留在了每一个得其所惠的人的心中，感动，宣扬，传播，崇敬。哦，也许，他并不要这些，他要的，只有患者的健康。
徐淮的故事并没有官方的文字表述，以上应该是玩家自己根据任务写下的自己的感动。


天宝四年十月初一
刚到达江津村老穆就对我说起了僵尸的事情，我心中一惊，不知为何突然想到了枫华谷经历的事。老穆带我来到了长守村外，我才真正看到了他们说的僵尸是长何模样。那东西还真不像阳间所有。不过，他们却是真的是人，虽然他们相貌狰狞，神志不清。但是会流血，会死亡。所以，我断定那些僵尸其实是人。
天宝四年十月初二
我告诉乡亲们那些僵尸不是鬼，而是活生生的人。不过，他们似乎无法理解一个人怎么会变成那种模样。我便把在枫华谷所看到的告诉了他们。有个道士却跑来对乡亲们说，僵尸是从阴间来的，我也是被阎王爷派来迷惑大家的。于是，那道士贴了一张辟邪符在我的额头上，乡亲们便把我赶出了江津村。
天宝四年十月初三
今天清晨，老穆悄悄地将我送出了洛道。恐怕只有老穆相信我说的话了。他告诉我，他少时曾经听家里的老人说起苗人的蛊术，真的是恐怖异常。但是传说东海的神仙岛，有药可以解苗人的蛊术。老穆这个人从来不相信传说，但是我却决定试一下。听说扬州可以找到出海的船，我决定去那里试一下。
天宝四年十二月初十
如今已是腊月，可这小岛上却夏天般炎热，真是奇怪了。到了岛上，发现这里全是倭勹寇，岛上的居民不知道都到哪里去了。还好，小岛中间有个寺庙，寺里的老和尚倒也和善，不像倭勹寇那样凶残。老和尚告诉我，这座岛早在两年前就被倭勹寇占领了，岛上的村民都逃到大陆上去了。本来岛上绿树丛生，良田遍布，可自从被倭勹寇占领之后就变得这般荒凉了。
天宝四年十二月十一
第一次在小岛上居住，晚上的海潮声吵得我无法入睡。今晨老和尚派人给我送来了一只鱼和一盘虾作食物。说实在的，我真吃不惯这些东西，不过主人盛情难却，我只好硬着头皮把它们都吃了精光。未曾想，老和尚以为我喜欢吃这些食物，又派人给我送了一些过来。今天从老和尚的口中得知，岛上有个叫八代原的地方，生的都是没有见过的植物，甚为诡异。我想或许那里有我想要的草药。我决定明日去看看。
天宝四年十二月十二
看到八代原我便想到了洛道，我真看不出来那里会有什么解蛊药。不过，我想既然来了不妨试上一试。八代原中间有一株巨大的红蘑菇直顶云霄，我亲眼看见一只小蜘蛛吸大蘑菇的汁，竟变成了巨大的蜘蛛！这样的景象真是闻所未闻！我取了些蘑菇的汁液装到一个瓦罐中。傍晚，我偷偷地给老和尚的猫喂了一点汁液，不过似乎它没什么变化。
天宝四年十二月十三
我又去八代原采了些草药，一一尝遍，并无特别之处。于是我只能离开八代原，往南去，这岛上实在荒凉，不可能在这里找到什么解蛊之药了。不过，我还一直想不透那只蜘蛛究竟是如何变大的。我自己也饮了一些红蘑菇汁液，的确没有感觉到什么异常之处，如同喝白水一般。难道蜘蛛不是因为饮了红蘑菇的汁液才变大的？或者……没错！定是如此，定是蘑菇汁液和什么东西混吃才会有这种果效！
天宝四年十二月十四
紫草和蘑菇汁液混饮，未见异常；
金银花和蘑菇汁混饮，似乎体内的毒素逐渐在化解；
龙舌兰，金银花，蘑菇汁混饮，只觉体内到体肤都很冰凉；
醉鱼草和蘑菇汁，不好！有毒！
……
以下的字迹已模糊不清。


叶孟秋
地位职位：藏剑山庄老庄主
“一叶落而知天下秋”，江南名侠叶孟秋铸剑手法独步天下、四季剑法驰名武林，皆为人津津乐道之事，但小辈们最爱听人讲述的还是叶孟秋精巧无遗的算计、霹雳雷霆的手段。
老一辈的江湖人大都清楚的记得，景龙三年二月初二（公元709年）那天，正应是霸令的前一夜里，他们手上都会有一张藏剑邀剑贴，那一天，百年名门霸刀山庄却没有名刀现世，紧接着，藏剑以一把“御神”神剑正式宣告崛起于江湖。
然而在大周长安元年（公元701年），叶孟秋还只是个遵循父命，心下忐忑的书生。不料天意弄人，叶孟秋一手文章做得四平八稳，却被考官指为偏题之目，他本是身有真才实学之人，心中只道考官学识不高，无法沙中择金，不料后来听同乡士子言说，那考官之职，本属肥缺，若无朝堂臂助，再少金银奉上，纵使管鲍之才，亦无法取去半点功名。
人生中有时便是如此，无意之中一转头、一句话都可能造成极大的改变，刻意追求，反而不见得如愿以偿，叶孟秋闻言大笑返程，归家之后便弃了叶家三代以来求取功名的心思，将早已荒废的叶家剑法、冶剑之术重头拾起，他多年心结一去，进境之速一日千里，周长安三年，叶孟秋离家闯荡江湖，短短两载，他以掌中佩剑硬生生闯下“江南大侠”的名头来，大唐神龙元年（公元705年），他又在杭州西子湖畔叶家旧庄边上大兴土木，建造了如今名动天下的藏剑山庄。
景龙三年二月初二（公元709年）青龙节，叶孟秋发下藏剑邀剑贴，以精心炼制宝剑为酬，举办首次名剑大会，而此日也正是霸刀山庄例行扬刀大会之日。所谓“胜败岂无凭，兴亡谁人知”，世家向来叵测难料，当年霸刀山庄竟然没有名刀问世，而叶家乃是江南铸剑世家，藏剑山庄所出之“御神”剑却是庄主叶孟秋亲手操刀，经多道繁杂工艺，历时五年精炼而成，甫一出世便被隐元会鉴定为天下一品，名列该年十大名器之一，是故该次名剑大会应者云集，藏剑之名从此愈加显赫，江湖中人事后再论此事，都道叶孟秋目光如炬，慧眼一利如斯！
其后每隔十年，藏剑山庄皆要举办名剑之会。三十余年以来，“御神”、“正阳”、“碎星”、“残雪”、“流风”天下五剑一一现于江湖，每有名剑出世，必在江湖上掀起轩然大波。
少年子弟江湖老，第二次名剑大会之后，叶孟秋年龄渐长，如今已经逐渐隐退，江湖之上，藏剑弟子之外，从此少有人见到这位当年叱咤风云的名侠。