心态平和是一种感性的平和，是品德升华和心灵污染后的地步，是远见、宽大和睿智的结晶。
　　在糊口中人要有充实的顺应本领，充实领会本身，糊口方针明白。
　　在此底子上要多与实际环境打仗，连结精良的人际关系、多做有利别人的事，应当了解到，多交朋友，使他人感触快乐，才气有益于相互的往来；在糊口中要助桀为虐，满足常乐，得意其乐；不侵犯别人，才气使得别人高兴与你交换；不孤负别人，多给别人便利，与人便利便是与本身便利。
　　不难发明，康健白叟都有配合的特质，他们一定是气度坦荡、性情随和、心肠仁慈、人际和谐的人，一定是个长命的人，一个表面慈爱的人，一个高贵的人，一个聪慧的人。
　　◆莫去“攀比”
　　七旬白叟吉茂英写过一篇《我的<陋室铭>》，读来颇有一番开导：
　　人的一生是在不竭比拼中走过去的：青年时比进修、比事情，中年时比成绩、比荣誉，到了老年，资格、报酬又进入了比的名目……固然，比也有比的益处：比可以催人奋进，比可以鼓励斗志，比可以取长补短，比可以发奋向上。回顾那些令人向往的光彩，无一不与“比”有缘，比可以缔造出有数古迹！
　　不外，人到老年，比的心气分歧以往，比的形式也产生了变革。由于不退职在位了，所以不再比事情，比成绩，而是比资格，比报酬。有些比背离畸形范围，酿成了“自觉攀比”：比高不比低，比上不比下，比多不比少，比好不比差。这么比，“人比人，比死人”，越比越失衡，越比越掉，越比越忘形，越比越憋气。按老朋友所说，自觉攀比，便是自找烦懑，本身给本身添病，所以他信仰“莫攀比”。
　　莫攀比，可以连结心静。退上去的老年人，都但愿图个寂静，埋头念书看报，埋头养鱼养花，埋头溜达，埋头用饭睡觉，所以人们说“心静是福”。放着心静的日子欠好好于，这不是自讨苦吃吗？
　　莫攀比，可以避免受净化。人老以后连结康健的心态，彻底能够老有所学，老有所为，老有所乐，让昔日的光环仍然耀眼。
　　莫攀比，可以满足常乐。从旧社会过去的老年人，对本日的幸运糊口很容易满意。但是，一旦自觉攀比起来，眼睛向上，愿望收缩，就没有满意的时候。
　　固然，糊口在人群当中，比是自然的，但必定不要去“攀”，不要有那些可望而不可即的非分之想。
　　老周“扛过枪，跨过江”，改行后不停在办公室当秘密秘书，一干便是几十年。他那“老秘”的外号，从平辈叫到长辈，又从长辈叫到刚进厂的大年轻。他的战友、共事们一个个都带上了“长”，门徒们也“一杠三花”了，但他临到退休时，仍旧是一个“副科级老秘”。朋友们为他行侠仗义，他却笑呵呵地说：“‘冯唐易老，李广难封’，屈才的事自古就不少，况且我一个伧夫俗人！”“和捐躯的战友们比我是幸存者，和吃低保的下岗工人比我是富饶者，和残疾人比我是康健者，和曩昔欠缺年月比，如今人给家足，对我而言可以说是神仙过的日子了……”
　　这是一种聪慧的“比”，比出了一种精神、信心和地步。
　　惋惜很多人不会“比”。他们总喜好用他人的砝码来称量本身，以金钱、名誉、职位地方来界定本身。如许最近比去，不是自暴自弃、自我否认，便是一肚子怨言，心生妒忌，比出一身病来，终极迷失的倒是千金难买的阳寿。
　　“一树一菩提，一花一世界”。甘于家常便饭，满足常乐。我国闻名文学家，号称补白大王的郑逸梅便是如许的理智者，他有“三比”：
　　“不比为贵”。他说：“不与富交，我不贫；不与贵交，我不贱；自感不贫不贱，就能常处乐境。”
　　“比低不比高”。他说：“同是退休者，有的人鸿鹄之志，感触无聊，我却笔耕不止；登长城未及顶，但却丰年龄比我小身材比我好的人，不如我精神……如许一比就比出了士气，比出了信念。”
　　“退一步比”。他说：“我虽不富不贵，但退一步想，比起几个可怜患癌症、英年早逝的同窗来讲，我仍是一个康健幸运的人呢。”


　　◆多想对方的好，健忘对方的错
　　老王是退休工人，夫妻成婚30多年，从没红过脸、拌过嘴、打过架。
　　一天，邻人向老王取经，他乐了，轻描淡写地说：“没啥，夫妻之间豪情再好，也有牙齿咬舌头闹抵牾的时候，关头是要学会忍受……忍受但是一门大学识呢！”说着，他从屋里拿出一个条记本。
　　邻人猎奇地翻了一下，一切都大白了。当夫妻相处不高兴的时候，当老婆因糊口的艰辛埋怨或发怨言的时候，老王有个绝招，那便是躲进房子里，趴桌上一声不吭地写字儿。默写着老婆曾对本身和对家庭的各种好、各种爱。一件一件地写，翻来覆去地写。用甜美的回味来遣散心中的怨恨和怒火。
　　这一招，老王对峙不懈用了近30年，柜子里条记本堆了一摞子，从而缔造了夫妻相处30年没拌嘴打斗的神话。
　　这些条记本，邻人每本都翻了一下，发明下面所记毫无章法，形式也不联贯，看得出这是一个人在极为焦躁中写下的工具。这些条记恰是一部真爱的“史记”。
　　邻人问老王：“你老婆看过这些没有？”他说：“这是汉子的秘密。果有一生成命的大限离开时，我会把这些交给老婆的。让她在我不在的日子里回味，在甜美的回味中快乐地活上来。”爱其实很简略：记着对方的好，健忘对方的错。这其实也是一种快乐的均衡术，当朝气的时候，即便是他人的错，可这时候候你多想想他人的好，不要总想着他人的错，那你还会朝气吗？何况，不是有一句地球人都晓得的名言吗：朝气是拿他人的错误赏罚本身，何必呢？
　　在都城，有位老太太还说过闻名的“人生幸运三诀”：“第一是不要拿本身的错误赏罚本身，第二是不要拿本身的错误赏罚他人，第三是不要拿他人的错误赏罚本身。”“有这么三条。人生就不会太累了……”
　　这位老太太名叫张允和。她但是一名有来源的常识女性！她的良人是闻名说话学家周有光，有人说：“周有光的平和安好与广漠深奥，会让你不禁自主地遐想到一望无际的大海。”她的妹夫是由她成全完竣婚姻的大文豪沈从文。对付沈从文，咱们上文已谈到，史家更有刀切斧砍的定评：“无瑕品德清于玉，不俗文章胜似仙！”而张允和自己，也曾流离失所，也曾虎口余生，是人生的磨难与艰辛使她大彻大悟道出了“幸运三诀”。
　　“不要拿本身的错误赏罚本身”。抚躬自问一下，人间有几多懊恼是本身同本身过不去哟！人非圣贤，谁能无过？如果一有不对，就终目沉陷在无尽的自责、哀怨、痛悔当中，那末其人生的景况就会像泰戈尔所说的那样：不但落空了中午的太阳，并且将落空夜晚的群星。
　　“不要拿本身的错误赏罚他人”，如许浅近的事理谁都明白，但知易行难。人们城市为本身的不对而痛悔，但很多人痛悔归痛悔受伤的虚荣心却还要猖獗地探求能够粉饰伤口的更大虚荣，因而，他就不由自主地要去赏罚他人；而那些无辜地遭到赏罚的“替罪羊”，或迟或早必将都要抖擞侵占。如许“拿本身的错误赏罚他人”，人生岂能不累？是以，“不要拿本身的错误赏罚他人”，其实不是一种很容易到达的地步，它必要“胸藏万汇凭吞吐”的大度量。
　　“不要拿他人的错误赏罚本身”，很多人大概自豪地说，这不是对我的写照，但是我却以为：一定！如果不拿他人的错误赏罚本身，那怎样会时时生收回如许的一些杂念：他都敢漠不关心，我又何须当仁不让；他都敢贪污纳贿，我又何须廉洁自守；他都敢男盗女娼，我又何须故作狷介？芸芸众生们，谁也不要嘴软，咱们未尝不会如许拿他人的错误赏罚本身呀！恰是这类赏罚，使咱们感触活得很累。
　　人下世上一遭，不是让咱们把贵重的生命浪费在对他人的报怨和仇恨里，人与人的看法分歧，学问涵养分歧，那末就会发生分歧的处世法子和糊口方法，咱们有这个报怨的时间，为何欠好好经营本身的糊口呢？如果咱们不能改变他们，那末咱们可以改变本身，改变本身的心态，改变本身的了解，乃至可以对这些影响咱们心情的事变和人视而不见。


　　◆多想幸运的，少想可怜的
　　在人们眼中，老许并无几多值得幸运的来由：他因单元转制被迫提早退休，每个月只要不足600元的养老金；老伴在企业买断下岗，原本就未几的“活钱”酿成少得可怜的“死钱”；家居仍旧是上个世纪七八十年月福利分房时那62平方米的单位房，一家六口挤住在一块儿；上有老下有小，百口人的吃喝拉撒全由他一个人筹划。和大大都老同道比拟，老许身上有太大的压力，糊口中有太多的可怜。但是，每次好友聚会，他最活泼、最乐呵，在人们眼前老是愁眉苦脸，无比幸运。人们问他幸运的窍门，他说：“幸运就在身旁，看你会找不会找。”
　　是的，老许很会找幸运。在诸多可怜当中，他能找到“万幸”：从提早退休的“可怜”中，他能找到本身身材好、还能谋到第二职业的幸运；从老伴买断下岗的“可怜”中，他能找到“少年夫妻老来伴”，今后夫妻可以常相厮守的幸运；从支出未几的“可怜”中，他能找到一个钱打二十四个结过日子的幸运；从住房憋屈的“可怜”中，他能找到一家老少敦睦相处儿孙绕膝的幸运；从糊口重压的“可怜”中，他能找到很多人糊口还不如本身的幸运……咱们中很多人碰到老许那样的环境每每束手无策，人不知;鬼不觉就阔别了幸运和快乐，缘由便是不能像老许那样多想想那些幸运的事，如斯，即便是看似可怜的，也能成为幸运。
　　清朝某条记小说中有一首《行路歌》：他人骑马我骑驴，细心考虑总不如，回头再一看，另有挑脚汉。这首歌谣虽浅近，但可以作为养心的鉴戒。哲人说，人生便是一块多棱镜，从分歧角度去比力，就会发生分歧的结果。这句话可以如许明白，利导思惟和弊导思惟对人的心情的影响是彻底纷歧样的。日本学者春山茂雄在《脑内反动》一书中曾如许说：想功德，功德到临，想好事，好事拍门。
　　已故美国总统肯僧迪曾说“世界上只要三样工具是真的，天主、人类的愚笨和笑声。前两项是咱们无法领会的，所以，必需在第三项下点工夫”。魏墨客说过如许的话：糊口中的昏暗面，如果咱们没有本领按捺歼灭它的时候，咱们仍是不想为宜，为何要让这些苍蝇臭虫弄得本身恶心呢？
　　实际中没有“通往快乐的门路”，由于快乐不是咱们向外探求来的，快乐的能源来自咱们心里深处，正如前贤所言：“境由心生，一个人可以依照本身的盼望连结年青快乐。”美国生理学家马斯洛说得好：心若改变，你的立场随着改变；立场改变，你的风俗随着改变；风俗改变，你的性情随着改变；性情改变，你的人生随着改变。
　　快乐无需循路，由于，快乐自己便是夸姣糊口的“门路”，一条居心和风俗筑就的“门路”。
　　人生几十年，总有坎曲折坷、风风雨雨、苦辣酸甜相伴左右，不大概老是风平浪静、阳光光辉、万事如意。面临一时的可怜和痛苦，最要紧的是实时调解本身的心态，长于将可怜转换成万幸，不让幸运从本身身旁寂静溜走。如许，阔别痛苦，让幸运相伴毕生，才算是最幸运的人！
　　那末，怎样连结精良的心态呢？简略简要的说只要记着三句话，即三个“精确”：精确看待本身；精确看待别人；精确看待社会。
　　起首，最难的便是精确看待本身。我很赏识如许一句话：老年人最大的仇人便是本身，最大的挑衅是挑衅自我。退休了，就要调解好本身的心态，从做事业变成过日子，一切都在改变，一切从零起头。做事业也好，过日子也好，都离不开善待本身和蔼待他人的问题。在善待本身的问题上，我悟出三句话：看得惯，想得开，忘得快。
　　本身人生的坐标定位要准、要到位，可万万不要越位，也不要错位，也不要不到位，不要自卑。有人把本身太高估量了，有人定错位了，有人不到位，这些都不可，要领会本身。有些人干这个事挺好，可非得去干此外事不可。有人原本搞科研挺好的，可非要当带领群众，如许一会儿就不可了。人的才气纷歧样，所以必定要给本身定位正确，做本身想做的事才会快乐。不少颇有本领的人末了失败了，为何？越位。原本你的本领理当第三把手，第三把手职位地方就够高的了，你还不满意，非要争第一把手，那不可，你错位，必定就不可。人贵有自知之明，“知人者智，自知者明”，明比智更难。


　　别的，要精确看待别人，心中常有爱心，关爱别人。在善待他人的问题上，也悟出三句话，即：多看他人的利益，多记他人的益处，多想他人的难处。人老了会有很多怪脾性，要学会制怒，要甘于孤单，要培育新的乐趣。本身活得潇洒一点，对他人宽大一点。偶然包涵他人，便是摆脱本身。人老了不要老想去改变实际，应多想若何改变本身，去顺应实际。
　　末了，要精确看待社会。既要经心贡献社会，又要尽情享用糊口。奇迹上要有朝上进步心，糊口中要有泛泛心。人永久要对社会有一颗感谢感动之心。人不论本领多大，你给社会的永久不如社会给你的。是以，你要感谢社会，爱故国、爱社会、爱团体。从你吃奶起头，衣食住行都是社会给你的，没有社会，绝对没有你的幸运。
　　精确看待本身，关爱别人，感谢感动社会，只需做到这些，根本上办事就能驾轻就熟，生理压力就小，什么事就都好办理了。
　　除以上三个“精确”致使精良心态以外，咱们还要连结本身三种端正、高兴的心态，大概叫“三个快乐”。
　　第一，助桀为虐；第二，满足常乐；第三，得意其乐。
　　一是助桀为虐。助桀为虐亦是克服孤傲的一把金钥匙。现在，中青年人孤傲，老年人孤傲，贩子孤傲，常识份子孤傲。有一个巨贾，交易茂盛通四海，但经常堕入孤傲充实当中，呈现了很多病症，屡次寻名医、尝百草而不得其效。末了咱们开了一个妙方，让他经常请路边的出租车司机吃夜消儿。出租车司机与他不期而遇，乐在此中；他也尝到了助桀为虐的幸运，孤傲痛苦不治而愈。
　　二是要满足常乐。俗语说：比上不足，比下有余。本身有事情，有屋子住，后代也很好，没有需要与他人攀比。比是无止境的，幸运本无牢固的尺度，幸运是一种见仁见智的感觉。
　　三是在窘境中得意其乐，不能灰心。便是倒楣的时候，要有点阿Q精神，也要快乐，得意其乐。倒楣了怎样还能快乐呢？古今中外、世界上都一样，风水轮番转，人有离合悲欢，月有阴晴圆缺，都说人间间“三十年河东，三十年河西”。如今变了，改为了“十年河东，十年河西”。近来又变了，改为了“三年河东，三年河西”，由于这个世界变革快，还没弄大白，它又变了。前人说“祸兮福之所依，福兮祸之所伏”。没有一个人永久交运，没有一个人永久倒楣。巴尔扎克讲过，“磨难是糊口最佳的教员”。你如今倒楣，即使下岗了，但象征着光明就在后面啊，所以你要得意其乐，精确看待本身。李白都说了，“生成我才必有效”。
　　想要发展，必经苦难，这是人生的必修课。咱们讲生理均衡，上年龄的容易把握，年青人不可，为何？上年龄的人颠末了一些苦难，颠末了一些曲折，领会起来相对容易。这些事理，人不到必定年龄，是悟不进去的。
　　祸福互相依存，磨难是人生贵重的财产，所以，一个人要永久连结快乐的心情。
　　自我解压：
　　也可常看看三座山。人生活着，不如意之事十之八九，这就请求咱们学会自我调理、自我解压、本身束缚本身。
　　要生理均衡，我保举大师去看三座山，看过这三座山，生理就均衡了，什么气也没有了。如今你说不给我涨人为，我也不再朝气了，由于我见到那三座山今后什么气也没有了。
　　第一座山，井冈山。井冈山给人的教诲太深入了，中国反动了不得的巨大，了不得的困难。前前后后捐躯2000万人，另有不少人都是委屈死的。和他们比，咱们在世便是极大的幸运了。真到井冈山一看，昔时反动的艰巨干瘪、血雨腥风，真让人遭到教诲。
　　第二座山，普陀山。看看佛的大伶俐，大襟怀胸襟，大慈悲，如许一比，咱们太眇小了，生命过短暂了，另有什么可争的。
　　第三座山，八宝山。每当我加入一次尸体辞别时，心灵就污染一次。一个钟头今后，谁都一样，一把灰了，还争什么啊？不少事底子就不值得计较。
　　诺贝尔奖金得到者李政玄门授，中科院在为他举办70岁华诞庆贺会时，他讲了两句话：“我一生办事做人的准绳，以杜甫’细推物理须行乐，作甚坏话绊此身’两句诗为原则。”细心地斟酌世界上的万物事理，做一些快乐的事变，做一些本身喜好做的事，没必要为了一些浮名而抛却本身喜好做的事。
　　末了，人到老年，要想生理均衡，活得舒心，活得潇洒，就要晓得老年的游戏三规矩——一是做减法，二是当观众，三是走直径。
　


　一是做减法。人生上去后，就不停在做加法。从穿衣用饭到承当任务义务，从衣柜钱柜到居室资产，从理想抱负到失败乐成……不竭增长的精神和物资，使包袱一每天加剧。步入老年，就应当做减法了。富贵荣华该减了，名誉得失也该减了；可惜潦倒该减了，好高务远也该减了；“昔时勇”该减了，“千岁忧”也该减了……做好了减法，你会感触空前的轻松。
　　二是当观众。简·哈里森说：老年是美好而令人高兴的时光。简直，你被挤下了舞台，但此时你彻底可以满意地当观众了，本文来自（http://home.maboshi.net/network.php
http://bbs.maboshi.net/）问心无愧地坐上去抚玩他人的演出了。“你方唱罢我登场”，人生原本便是一个大舞台，该上台时就上台，该卸妆时就卸妆。当你自发地实现了由一个演员到观众的脚色变更后，你就会有一种孔役夫所说的“老者安之”的安逸和安泰，从而安之若素、心态安稳，乐哈哈地保养天算。
　　三是走直径。有一条小河的河口，上游五千米有桥，卑鄙五千米有渡，如果蹚过河口进入一个称为“仙境”的景点，则只要10分钟。一个北风凛凛的冬季，一群游览者离开这里。几位白叟当机立断地脱掉鞋子，卷起裤腿，涉水曩昔了。而年青人却无一破例地绕道去了下渡和上桥。有人问白叟：“你们就不怕冷吗？”白叟答复：“捷足者先登，生命经不起绕道的损耗！”如果一个人活到80岁，有几多天呢？这是一道简略的算术题：29200天。假想它是3万支烛炬，天天点燃1支，想一想看，作为一个白叟，你手上另有几多生命的烛炬……
　　总之，看一个人是否康健，最紧张的看生理是否均衡！


美女，字太多啦。
百度应该开发一个有声版

收到！！哈哈