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《梅花易数白话速学版》

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壹、易理
贰、基础
叁、万物皆卦
肆、技巧
伍、实战案例
陆、旁通
柒、信仰、道我合一
下医(易)治病、中医(易)治人、上医(易)治国、圣医(易)治心
医,易也;易者,医也。学易之道,就是知行合一,进而臻于内圣外王之化境。
壹、易理
易经之理,是贯通整个天地的,占卜相对于易经的证道毕竟是小术,易经是其小无内,其大无外。通过易经占卜的小术不断地操练进而达到天人合一,通晓宇宙人生的道理。
一、简易、变易、不易
易经的核心是易,易的核心是简易、变易和不变。
何为简易呢?简易绝对不是简单,而是把复杂的问题简单化,这项工作是个非常深度的工作,非深厚的理论功底和丰富的人生经理难以企及。其中最著名的理论应该是爱因斯坦的相对论了,宇宙如此之复杂,而爱公却用简单的质能方程就抽象而又具体的解释了。我们不能不佩服他的伟大。世界上的事情往往如此,愚蠢的人常常会把简单的问题复杂化,而智慧的人就会把复杂的问题简单化。
变易,变是宇宙永恒的定理。物理学早就已经证明世界万物都在运动,因此一切事物也都在变化。但是变化的基础又是遵循一定的规律的,不是毫无掌法的乱变,我们大家都学会牛顿定律,都知道物体的运动有其规律,其实不光光如此,世界一切的变化都有规律。历史有历史的轨迹,人生有人生的规律,感情有感情的发展,而易经就是揭示事物发展本质的一本书,放过来说,只要我们掌握的这种规律,符合规律的去办事情,那么成功就会变得简单。如果我们不按照规律办事情,那么就很容易犯错误。古人说:“顺天而行”就是说得这个道理。其实很多哲人都在做着这方面的工作,例如儒家《大学》中的:修身、齐家。治国、平天下。讲的就是人生的规律。谋略家的“鸟尽弓藏,兔走狗烹。”说得就是政治的规律。我们需要这样一条规律给我做事情。
什么是不易呢?我们举个例子来说:地球在转,那么地球上的任何物体都在转,哪怕是相对稳定地高山和大海,但是我们会见看他们在运动吗?我们是看不见的。这就说明变易具有相对性。在举个例子,人会变老,但是这个世界上永远都存在老人和小孩,这个也是不变的事实。总是一个物质是变化的,但是变化之道又是不变得。这就是易经不易的道理。老子说:道可道,非常道!他就是世界上是存在永恒的道的,那就是规律。规律是不会变化的。
易经哲理的智慧是高维生存的思维智慧。古人曰:善易者不占。意思就说我们都学会的了易经的精髓,就懂得了宇宙的道理,知道了一切事物发展的规律,我们只要按照规律去做事情,就可以达到“五十学易无大过也”的境界了。
二、平衡相互联系的世界观
把世界,包括人、自然和社会都看作有机的生命体,这些生命体广泛而普遍地内在联系着,这就是平衡相互联系的的世界观。用和谐、平衡、综合和内在关联的观点来认识世界和改造世界,这就是平衡相互联系的的方法论。
善易者不占。高手出招,往往让人匪夷所思,通过对方的一个动作就推断出其一生的祸福得失。这在预测上是外应预测学,其哲学理论基础就是平衡相互联系的世界观,操作起来就是平衡相互联系的的方法论。
三、太极系统论的阴阳世界观
《道德经》:“道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。
《佛典》:“一砂一世界,一花一天堂”
《华严经》:“佛土生五色茎,一花一世界,一叶一如来”
佛曰:一花一世界,一木一浮生,一草一天堂,一叶一如来,一砂一极乐,一方一净土,一笑一尘缘,一念一清静。
一花而见春,一叶而知秋,窥一斑而见全豹,观滴水可知沧海。寻常细微之物,常是大千世界的缩影,无限往往珍藏于有限之中。懂得见微知著的人才能真正打开这个世界的门。



1楼2011-08-25 11:37回复
    5、八卦的五行属性:
    乾:阳金 兑:阴金 离:火 震:阳木
    坤:阴土 艮:阳土 坎:水 巽:阴木
    八卦里只有坎离(水火)没有阴阳属性,其中玄机读者自参。
    6、
    五行生克制化宜忌:
    金: 金旺得火, 方成器皿。
    金能生水,水多金沉; 强金得水, 方挫其锋。
    金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折。
    金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变。
    火: 火旺得水, 方成相济。
    火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰。
    火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔。
    火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚。
    水: 水旺得土, 方成池沼。
    水能生木, 木多水缩; 强水得木, 方泄其势。
    水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必为熄灭
    水赖金生, 金多水浊; 金能生水, 水多金沉。
    土: 土旺得水, 方能疏通。
    土能生金, 金多土变; 强土得金, 方制其壅。
    土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必为淤塞。
    土赖火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦。
    木: 木旺得金, 方成栋梁。
    木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽。
    木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷。
    木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩。
    金多水寒
    五行相克含义: 是因为天地之性
    众胜寡, 故水胜火。
    精胜坚, 故火胜金。
    刚胜柔, 故金胜木。
    专胜散, 故木胜土。
    实胜虚, 故土胜水。
    三、十天干十二地支
    十天干:
    甲(jiǎ)乙(yǐ)丙(bǐng)丁(dīng)戊(wù)己(jǐ)庚(gēng)辛(xīn)壬(rén)癸(guǐ)
    (甲)象草林破土而萌,阳在内而被阴包裹。又有认为,甲者铠甲也,把万物冲破其甲而突出了。 (乙)草木初生,枝叶柔软屈曲伸长。乙者轧也。
    (丙)丙,炳也,如赫赫太阳,炎炎火光,万物皆炳然著见而明。
    (丁)壮也,草木成长壮实,好比人的成丁。
    (戊)茂也,象征大地草木茂盛。
    (己)起也,纪也,万物仰屈而起,有形可纪。
    (庚)更也,秋收而待来春。
    (辛)金味辛,物成而后有味。又有认为,辛者新也,万物肃然更改,秀实新成。
    (壬)妊也,阳气潜伏地中,万物怀妊。
    (癸)揆也,万物闭藏,怀妊地下,揆然明芽。
    甲为栋梁之木,东方。
    乙为花果之木,东方。
    丙为太阳之火,南方。
    丁为灯烛之火,南方。
    戊为城墙之土,中方。
    己为田园之土,中方。
    庚为斧钺之金,西方。辛为首饰之金,西方。
    壬为江河之水,北方。癸为雨露之水,北方。
    金-乾、兑 乾为天,兑为泽
    木-震、巽 震为雷,巽为风
    土-坤、艮 坤为地,艮为山
    水-坎 坎为水
    火-离 离为火
    天干相合:
    甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火。
    天干相冲:
    甲庚相冲、乙辛相冲、壬丙相冲、癸丁相冲。戊己土居中央,故无冲。
    甲属阳木,为东方,庚属阳金,为西方,阳与阳同类相斥,金与木相克,而且二者方位相反,故曰相冲。其余之干相冲类推。
    甲乙克戊己、戊己克壬癸、壬癸克丙丁、丙丁克庚辛、庚辛克甲乙。
    十二地支:
    子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)
    (子)孽也,草木生子,吸土中水分而出,为一阳萌的开始。
    (丑)纽也,草木在土中出芽,屈曲着将要冒出地面。
    (寅)演也,津也,寒土中屈曲的草木,迎着春阳从地面伸展。
    (卯)茂也,日照东方,万物滋茂。
    (辰)震也,伸也,万物震起而生,阳气生发已经过半。
    (巳)起也,万物盛长而起,阴气消尽,纯阳无阴。
    (午)仵也,万物丰满长大,阳起充盛,阴起开始萌生。
    (未)味也,果实成熟而有滋味。
    (申)身也,物体都已长成。
    (酉)老也,犹也,万物到这时都犹缩收敛。
    (戌)灭也,草木凋零,生气灭绝。
    (亥)劾也,阴气劾杀万物,到此已达极点
    地支六合:子丑合土、寅亥合木、卯戌合火、辰酉合金、巳申合水,午未合土,午为阳,未为阴。
    地支六冲:子午相冲、丑未相冲、寅申相冲、卯酉相冲、辰戌相冲、巳亥相冲。
    地支三合:寅午戌合成火局、申子辰合成水局、亥卯未合成木局,巳酉丑合成金局。
    地支相刑:
    寅刑巳、巳刑申、申刑寅,为恃势之刑。
    未刑丑、丑刑戌、戌刑未,为无恩之刑。
    子刑卯、卯刑子,为无礼之刑。
    


    3楼2011-08-25 11:39
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      怪不得人家都说贴吧不如天涯,我后边的内容不发了,总是提示广告或者敏感


      5楼2011-08-25 11:45
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        IP属地:江苏来自Android客户端7楼2013-09-27 10:20
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