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不是生死对决,不算是实战!

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这样的故事,我听过很多。我遇到的事例,也足以说明。有规矩的搏斗,只能是规矩战-----------------3楼
太极拳推手,模拟实战。如果一搭手,非伤即死,那还有几个人敢搭手?
太极拳高手,可以做到:不伤人,不伤己,不伤面子---------打人不对,不打人也不对,能使人心服就对!不战而屈人之兵,乃为上策!5楼
一夫当关,万夫莫开;一人拼命,十人难敌!一个人,在兴奋和暴怒的时候,都能激发出超乎想象的力量。攻城为下,攻心为上,想取得决定性的全面胜利,先打击其士气----------------闻风丧胆!
目前的武术有三种,
一是格杀武术,目前只有特种部队才采用,不需要规则,以完成任务为第一目的,其实不一定技术性多强,够脏就行。兵法,诡道也。有其中的道理,但这些道理是以完成任务为第一的。
一种是竞技武术,有规则的比赛,是在公平安全的规则范围内的实战。但时间久了,风格会偏向于比赛规则,而离原本格杀风格越来越远。因为规则规定了边腿踢头3分,谁都会在训练中多练拿分高的技术。但这种注重对抗,注重实练强度,也许没那么多技术性,没那么多道理可讲。但就靠打的多,经验多。
最后一种是玩味的武术,既不以格杀为目的,也不以竞技为目的。只以体会实战风格的意味来练习。其实民间武术、武馆武术更多的属于此类。在法律限制下,练习者既不可能生死相搏,也不愿被规则限制。想脏点吧,又不想伤人,又想点到为止,有不想带护具,讲规则。但这种更注重技术性,更讲道理。
这种分类,是一位姓臧的前辈划分的。个人觉得,很有道理


1楼2011-08-13 16:50回复
    8楼
    孔子的一个学生,不满孔子。一天,怀揣一块石头,去问孔子问题。心想,如果孔子的回答我能满意,我就继续求学;如果不合我意,我就掏出石头,打死他--------------
    学生问:上士杀人如何做?孔子答:上士杀人用笔尖。问:中士----------答:中士杀人用舌端;问:那么下士呢?孔子说:下士杀人吗,不过在怀里揣一块石头罢了!学生惊退,后专心承教!所以孔子的学说在春秋战国立不住脚,因为早已人人皆是下士,何止怀揣石头,揣的都是刀剑。用笔用舌的都给焚书坑杀了。啊,不1定非要生死之战,置人于死地才能叫实站..
    或者说木大有规则约酥滴都可以算做实战/
    街斗也算实战..
    就这/24楼
    有一个武术之乡,有一个大师,实实在在是一位大师。因为他有名气,也有证据。
    但是有一次,他和本村的一个人,一个没有练过拳的人,发生争执,这个和他争执的人,也是人高马大。
    这位大师,站在水塘边,猝不及防之中,竟然被对手冲过来撞下水塘------------------等爬出来时,对手已经走了。
    但是从此后,对手名气却大了!并且四处宣扬,咱不打便罢,打就打大师------------
    如果把两个人关在笼子里,必须死一个才判输赢,我可以说,这位大师,不会输!


    2楼2011-08-13 16:52
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      25楼
      我的家乡,有一个地方,原本有一座庙,庙中的道士,解放后还俗了。他经常四处表演。我自小看过他的功夫,真的惊人。但是却在一个黑天,一个墙角拐弯处,被人突袭,用棍子打断了胳膊。
      一定有人会说,还是不行,如果行,怎么也不会被人打着!咱也想问一句。行的,在哪里?
      我师傅说:陈发科在北京教拳,外在的场合,他从来没有认真地坐过椅子或凳子,都是半边屁股轻轻挨在上面二,而两只脚却是踏踏实实在地上----------------他必须时时准备接受外来的攻击,如果需要两脚落地,再应战,就已经输了-------
      陈发科不行吗?出于尊敬,我不想说今人。霍元甲行吧!如果电视中是真的,那么,很行的霍元甲,行不过小倭寇,手拿抹布在碗上那么轻轻一抹----------------------
      我不过是信口开河说了一下自己的一点想法,不可能为所有的人赞同。但是,越简单的,越原始的,反而是越具备人之天性的。因而是越能反映实际的。狗急了跳墙,兔子急了还咬人,八十岁的老妈妈,没有被狼追着---------------人类求生的本能,就是实战!


      3楼2011-08-13 16:55
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        这一篇不但加精还要顶上来。


        4楼2012-09-24 09:25
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          支持一下


          IP属地:浙江5楼2012-10-09 08:21
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