纪念文言文《十三太保记》

其六者，知渊也，五柳先生之同宗也。凡获有述鱼水者，必先视而鉴之，曰然者，众则分而赏之；曰否者，众则鄙而弃之。故皆称其“队长”也。队长亦嗜菊，见者，必轻抚而笑。后人评之曰：“菊之爱，陶后鲜有闻；空之爱，同队长者何人？岛国之爱，宜乎众矣。”尝有自命不凡者问曰：“夫观鱼水终日，意欲何为尔？”渊笑而答曰：“凡述文者吾皆以为记，凡述影者吾皆以为忆。思之终日以为鉴，随其行而不纵吾欲，以吾之法求道也。”问者默然。
其七者，名为宇，其性讷，状如枯木。凡聚众议事，皆默而不语，议者皆呼曰：“柴”。久之，则尊曰：“柴兄”。逢晨会，众皆入座，惟不见柴兄。良久，信步踏歌而来，众人视之，神态自若；入其座，举书而诵，旁若无人尔。故有人赠其雅号“珊珊”。常有贤人度之，其讷为表也，凡者不可见其心，惟亲者可见其胸怀大志，不可测也。
其八者，微欠也，七五为号，善雄辩，通天文地理，嗜观鱼水，名传甚广。凡与他人争辩，多答非所问，顾左右而言他，皆不知其所指，故久立于不败。其行甚独，目中心中皆无他人尔，《七五列传》述之云：“为人奸诈狡黠，其常语云：‘道何以存，有法，足矣！’”其言行多述备于此文，故此无意深记尔。


其九者，名为律，人皆呼其为犬也。肤色如炭，颜容异于常人，有见者云：“持书之人视之，惊而书坠地；引车之人视之，愕而车倒伏。”又有《庄子•逍遥狗》述之曰：“律之贱，不知以何辞修也；化而为狗，其名为宝；狗之丑，不知以何辞修也。”众人恐避之不及，惟一人甚顾之；其初，甚疑，以为神人；后卒知其人之名为岚，惑解矣。律嗜观海，数人复问曰：“沧海者，朝起夕落，四时之景同矣，何者观以？”律正色曰：“虽变者寡，然其始反复，如天理人伦，已然入心，不可废也。”众人皆笑而不语，暗赞律之志也。


其十者，肖也。以二绝举于世。一绝为其胸，其形可易，俄而若磐石，神兵不可断也，俄而若泥沼，物触之则陷于其中。次者为其尻也，尝施其技，以尻触地，腾跃千里，旋然而下，状若陨星。

有云如草菌者，腾腾而上，超百里，所至之处——千山草木绝，万径人兽灭。见者皆拜服，遂尊其为“尻肖”也。

其十一者，豆为之名，知其名者繁而知其行者寡，故此无殊者记也。然其貌甚奇，似之者谓谁？室五之首翔也。尝同行，外人见之无不惊惘，问曰：“词二者非兄弟耶？”
其十二者，呼者寡，鲜有颜色，外人皆称之元首也。善书画，易晓阴阳，独不通五音，终为憾也。论其才，则众说纷纭，一说庸才也，其文如骨鲠在喉，词不达意，止侍者之才耳。一说神人也，过千军万马若无人之境。盖知者甚寡，终不可考。
其十三者，仇为之姓，伟为名。缘其位为最次，故称“少保”也。以目光之异闻名于众焉。尝惊呼而归，述曰：“吾尝见一人，实颜如玉尔。”众皆跃起，问曰：“然否？”正色答曰：“绝色倾城矣。”遂领众人观之。至则问曰：“倾城者何在？”少保以指示之，众寻而望，大呼曰：“目有疾否？需医者乎？何足断言尔？”少保疑而问曰：“此岂非倾城者乎？”众皆长叹而归，日后但凡其有论颜如玉者，皆无视尔。然少保者得鸿运，得法以脱天朝，遂拜别众人，久未归。夏至，逢众人会于队长之屋，少保亦至，众人宴之。宴酣，诉众人曰其物皆欲留，得知者争相分其物。得其杯者欲置之于梁上，以示众人之忆。缘梁高数尺，终弃之。宴毕，拜而去，终不知其所踪。
辛卯之夏，五月既朔，众人将举大计次月，会储英而议。盖追豪杰之交，江湖之情，属予作文以记之。望后人观之鉴之，以越先人之言行也。


结束收工

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嗟乎，吾何尝不欲尔勉，然文无措辞之善，记无音韵之乐，吾以何称之？

不愧是六班的。。。强大的人啊~~