你或许可以把我的话直接说给那个老外听。当然如果要深入的探讨儒学，必然要触及它的哲学部分，这个有需要我们再谈。

我觉得楼上的网友们更应该注意楼主标题中的“某种意义”这个几个字。

在西方的观念中，宗教是非常神圣的，这跟中国常讲宗教和迷信混在一起，大加鞭笞是截然不同的。所以他们说儒学是宗教并没有任何轻视的成分在里面。

回复：3楼
看清楚了，religious system, religious role，不代表是religion
克林顿的发言人在卢旺达时间的时候一直在强调:we've noticed genocidal activities，可是不承认是genocide.
孔教 is of religious nature, has religious elements，但不是religion


对“宗教”定义认识不深。。只能参考百科（仅作参考）。比划着去判断~~
宗教
百科名片
宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会意识形态。主要特点为，相信现实世界之外存在着超自然的神秘力量或实体，该神秘统摄万物而拥有绝对权威、主宰自然进化、决定人世命运，从而使人对该一神秘产生敬畏及崇拜，并从而引申出信仰认知及仪式活动。


《礼记》是汉朝人编纂的

信仰物的数量，应该是大于宗教数量的。哪怕不是不求甚解的去相信。信仰是宗教的必要条件，而不是充分条件。我觉得~~
至于“宗教”要凑全多少条件才能达成，愿听各方观点~

例如，受到祭祀是不是充分必要条件？关帝庙。关羽算不算宗教？~~~求解。

受祭祀场所的数量、规模影响吗？一个庙，和一万个庙。

回复：25楼
修整~~~“哪怕是不求甚解的去相信”

回复：25楼
宗教就是信仰。我说过了宗教在西方看来是极为神圣的事情，这和中国不一样，至少是当代的中国不一样。
宗教其实是人类早期精神行为的指导和宝藏。在西方，她孕育出了西方古典哲学，而西方古典哲学又孕育了西方科学。东方也是这样一个过程，只是我们在现代科学生成的过程当中出现了阻滞和割裂。
当然由于儒学还是经历过两个重要的思辨时期，第一个是孟子，辟墨言与杨朱，这个时候就无法但从宗教的粗放角度去实现这个目的，于是从哲学高度的阐释和延伸成为客观的要求；第二个时期是宋明理学，这个时期的目的是要辟佛老。经历了唐到五代的历史过程，中土的佛学其实也具备了十分出众的哲学因子，所以这个时期，在哲学上对儒家思想的更进一步的挖掘尤为重要。
另外我在上面有提到的，宗教的服务社区的功能，这是区别宗教和哲学一个非常重要的地方。

回复：29楼
“信仰是宗教的必要条件，而不是充分条件。我觉得”
这句话的说意思就是，宗教包涵信仰。但信仰应该不能直接成为宗教。还要配合其他条件。

我的看法是，信仰是一种心理状态，而宗教是组织、人群性质的。一种心理状态不能成为一个组织。一个组织有相近、较为一致的心理状态。

还是那个判断的原则，是否具有服务社区的功能。其实儒学在历史进程中的变化也是很大的。