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8如题
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0全世界有形的无形的众生都会越来越好。#老君洞道观#共 7 张
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10老君洞请太岁符好多钱哇，怎么听说1000多
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1老君洞观里能允许短住几天么？最近比较烦闷，想去求个清静。。
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1去了几次 因为疫情都关门 现在开门了吗Green
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9道教之八宝 八仙过海的神话传说大家都不陌生，八位神仙相约使用各自的法宝东渡蓬莱仙岛。八仙所使用的八种法宝被称为是道教的“八宝”，也被称为是“暗八仙”，它们分别是：葫芦、团扇、宝剑、莲花、花篮、鱼鼓、横笛及玉板。八位仙人都是经过神话点化而飞升成仙的，他们各自使用的法宝也成为济世的法器。
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0道教之七宝 道教的弟子在念诵晚课时，晚课经有诸多仙真宝诰，在《太乙救苦天尊宝诰》中有：“七宝芳骞林，九色莲花座。”描述了太乙救苦天尊居于多种宝物的隐居之所。而道教的最高尊神三清之灵宝天尊居于玄都七宝紫微宫及禹余天宫，这里面也出现了七宝。这里的七宝指的是：水银、黄金、玉、水晶、朱砂、球璨、珊瑚等七种宝物。
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0这里做个科普，很多人都说建议先学早晚课，但是他们不知道的是学习早晚课是要过经的，而且早晚课的修持都是有要求的，早课以请神，净坛，清心为根本晚课以召阴，振济，送神，赏鬼为根本，但是不建议持晚课，除非有师承以后，懂得施食赈济一类的阴科才可以
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1重庆老君洞是属于丛林庙的还是子孙庙啊？如果说子孙庙那应该会收新出家人的吧！其实我也想来，我也信仰道教，弘道！！
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1请问老君洞有得道高人吗
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9稳当
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5感觉今后肯定会十分兴旺！
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1本吧宗旨意在： 一、交流推广传统道教思想文化、传统汉家文化； 二、建立同城道友交流圣地； 三、推广宣传重庆老君洞，让其成为重庆家喻户晓的休闲、悟道的道教圣地！旅游好去处！
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20经核实吧主乾异 未通过普通吧主考核。违反《百度贴吧吧主制度》第八章规定http://tieba.baidu.com/tb/system.html#cnt08 ，无法在建设 重庆老君洞吧 内容上、言论导向上发挥应有的模范带头作用。故撤销其吧主管理权限。百度贴吧管理组7有人最近有去老君洞么？？？想问靠公路门修好没？？？刘二妹00
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1今天有空想去老君洞皈依 现在已经从大学城到南岸了 请问需要什么手续或者怎样才可以皈依0答：三皈者：皈依道、皈依经、皈依师，为皈依三宝也； 五戒(又称为“积功归根五戒”)者：一戒杀生，二戒偷盗，三戒邪淫，四戒妄语，五戒荤酒。 身不染杀盗邪淫，将升入欲界十八天，心无贪、嗔、痴将升入色界六天，口无绮言华语、恶口妄言，将升入无色界四天，在此基础上供养三宝，广行方便，积功累德，将升入四民天。至此跳出三界外，不在五行中，三灾不到，八难不侵，永脱轮回，常处清静逍遥之境。 常人名籍，录于阴曹地府，随自身0道教认为人身中有三尸神，每到庚申之日，即上天报告人的过失。三尸为：上尸名彭倨，中尸名彭质，下尸名彭矫，所以也叫三彭。也有称为玄灵的。也有称为青姑、白姑、血姑的。上尸使人好色、中尸使人多思、下尸使人淫欲，故三尸使人逐渐衰老，趋于死亡，更不利于道人修行，因此必须除之。 道教为了除去三尸神，采取了许多办法。一种是去欲。所谓“欲生则三尸生，欲灭则三尸灭”。一种是服符诵咒，一种是厌胜，一种是服药，一种是服气0三官大帝：即天官、地官、水官，亦称“三官”，又称“三元”，为道教较早供祀的神灵。一说天官为唐尧，地官为虞舜，水官为大禹。道经称：天官赐福，地官赦罪，水官解厄。在道教神系中，有几位出现时间比三清尊神还早，且神阶很高的尊神，天、地、水三官就是其中之一，其是道教最早敬奉的神灵，亦称“三官大帝”，“三元大帝”，“三官帝君”。17远看老君洞3内地正一道授箓活动开坛日——在箓生预备会上，王磊代表国宗局宣读同意举办本次授箓活动的批复。张凤林道长代表中道协致辞并为箓生开示。张金涛道长为箓坛大师颁发聘书。法务组举行请水、安监斋、发奏科后，箓坛正式开启。全体与会人员在天师府头门合影。吉宏忠道长为箓生讲经演礼 转自天师府官博共 9 张2志心皈命礼：青华长乐界，东极妙严宫，七宝芳骞林，九色莲花座，万真环拱内，百亿瑞光中，玉清灵宝尊，应化玄元始，浩劫垂慈济，大千甘露门。妙道真 身，紫金瑞相，随机赴感，誓愿无边，大圣大慈，大悲大愿，十方化号， 普度众生，亿亿劫中，度人无量，寻声赴感太乙救苦天尊青玄上帝。5以下是上次汉服文化周的图片，是我自己亲自去了的哦 这是部分同袍的集体合影6三十代天师，讳继先，字遵正(或说字嘉闻，又字道正)，号“翛然子”。天师生来不语，五岁时的一天清晨，他突然听见鸡鸣，展颜而笑，端坐在青莲花上，面对众人赋诗一首：“灵鸡有五德，冠裾不离身，五更张大口，唤醒梦中人。” 宋徽宗崇宁二年(1103)，山西解州建神祠祭祀黄帝，盐池忽然出现蛟龙作孽，危害百姓，地方官急忙上报朝廷。徽宗听报，便询问道士徐神翁，徐神翁回答说：“当年黄帝大战蚩尤，解州正是黄帝将蚩尤杀死的地方，解州00（1）、醮坛：即道教举行斋醮科仪的法坛。醮坛之上参加科仪的道士，称为“醮坛执事”，主要有： 高功：又称“法师”。是斋醮科仪中为主的执事。根据斋醮规模的不同，有时一位，有时三位。 经师：是斋醮科仪中唱念经韵、击打法器的执事。全真派醮坛一般要用八位，称为“八大经师”。 提科：负责提音接韵。 表白：负责奏陈表文。 其它还有侍经、侍香、侍灯等。 （2）、箓坛：是正一派道士授受经箓的法坛。称为“万法宗坛”。箓坛设有三6龙门派是全真道分衍的支派之一。它承袭全真教法，处于道教衰落的明清时代。由北七真之一丘处机所传。邱处机(1148—1227) 字通密，号长春子，栖霞县滨都里人。邱祖自幼失去双亲，尝遍人间辛苦。童年时即向往修炼成“仙”。栖身村北之公山，过着“顶戴松花吃松子，松溪和月饮松风”的生活。大定六年公元1166,时年十九岁，他悟世空华，弃家学道，潜居昆嵛山，次年，得知王重阳在山东宁海创全真庵，便前往拜师求道，待重阳祖师仙化，又守墓6三清镇楼
