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3357812157咳咳,看到这个题目想必大家心里都咯噔了一下,这人要耍吧务威风了。这个还真不是,其实就是征求下吧友的看法,欢迎大家讨论。如果没有要补充改变的地方我就试行了呀。 第一,贴子标题中出现网名,人名什么的,如果里面的内容全是谩骂诅咒内容,或者出现别人露脸照片,视频的。没经过本人同意,本人认为侵权或者不适的,会删帖并视其程度封禁一到三天。 第二,长期在本吧自称圣人的,能力水平什么的我不会很重视,但如果经常贬低其11233393613557没有瞬间的天下大同。 现实就如同水波一样,总要有个次第。 如果能穿越时空,我们可能会轻易的认为:我回到当年,给马云的草台班子天天送外卖,到今时,我想我也能混的也不会太差。 可现实是,当年给马云团队送饭的人,真的看清马云团队未来的价值了吗? 历史的特点在于:任何人回看已然的过去,都能像一个预言家。 可现实是:一切的历史,其实都是我们现在、此刻的正在进行时的一个个“当下”叠加的。22“真性论” 生命至上的唯实主义 批评超神论、批评无神论中的反神性偏差。反对唯物、唯心、唯识三种认识论中因偏执造成的对立冲突。坚持真性观、反对空性观。 要注意,并非是我要生创一种“论调”,而是在研讨,我们如何更好的用文字符号实践服务于生产生活。最后定名为什么并不重要,也不是我个人可以说了算的。 附人工智能: “真性论”作为一个探讨生命、存在以及认知本质的哲学或思想框架,其核心观点在于坚持生命至上的唯实主义立7消失的年味去了哪儿? 1现在过年还有年味吗?估计很大一部分都会说没有了,再也没有小时候那种年味了。那个时候多热闹、走亲戚都很热情、虽然吃的穿的不如现在好,但真的很开心。现在很多人都不想走亲戚了,即便走也是放下礼物寒暄几句,客套几句就走。饭都不见得吃一天就走好几家。感觉没啥意思。这样的情况是真实存在的,甚至具有一定的“普遍性”,但绝不是全部。 2因为在网上刷到一个回答非常有见地。所以顺着这个思路理理。3027一般,我们会讲随缘而度。有机缘巧合,才顺缘而度。不要攀缘,否则背负共业。 但是这是“认知”,不属于“真理”。 在神性的视角,一切众生无别,故一体同悲,皆在“共业”之中。你也可以说这是类似什么“蝴蝶效应”或“牵一发而动全身”,大意其实都不差。 但是这时要注意,经常会形成两种极端认知:佛慢和我慢。什么慢不重要,反正都是慢,轻慢、傲慢,接近于散漫的漫,就是意识认知模糊了、混沌了、过头了,或是把自己当救世主、5448411593201672一、土 自从人类学会了刻划符号,我们就进入了新的纪元:视觉文明的社会。我们的演化就进入了新阶段,从以“口、耳感官”为基础的语言系统基础上,创生出以“眼、手感官”为基础的文字系统。 符号“文”的记录方式是“纹”,即文的系统。至于最开始使用的记录材料是结绳还是刻骨头,这暂时就得靠猜测了。 我们经常讲“天文地理”,即我们的“文”来自“天上”,来自于对天体的观测,因此不管我们猜测这些内容记录在哪里,那其实都是42认识我-消灭我 目录 一、哲学三问之迷 二、我 三、人 四、吾 五、从本性到自性 六、人自为神 七、天道 正文 一、哲学三问之迷 哲学三问:我是谁?我从哪里来?我(来此)要做什么? 1首先如果从人的视角,从我的视角来看问题,是永远也无法答出这三个问题的。为何?不识庐山真面目,只缘身在此山中。只有觉醒的人,吾丧我之后,才能跳出小我的束缚,站在更高的维度来审视整个过程,才能得到清晰的答案。 2文字-哲学的高级属性 人活着本331. 贴吧是一个公共的交流平台,原则上还是尊&重每一个人的权&利,轻易不会删贴302427很长一段时间里,很多事情都被归为两个极端,就像黑白,对错,阴阳。不得不说,有比较是件好事情,我们因为存在比较可以看清自己与对方的不同。1578把自己代入那个人,可以给自己很强的动力,同时也能最大化地激发自己的创造力,也可以不断地完善自己的人格,唯一要注意的一个点是,不要把太多的精力花在自证或和"同行"的竞争上,特别是人身攻击上,当然相互调侃,辩论是没问题的。人是最有灵性的动物,人的灵性通过理性的不断精炼,上升成智慧,智慧积累到了一定的程度,就成为神性,这就是人到神的过程。5694无差别伤害的只会越来越多 爱惜生命,保护自己0阿紫的存在就代表着自由、平等、尊重、和谐、爱与美,阿紫无需自证,就像太阳挂在天空,所有人都知道那是太阳。但阿紫是深藏不露的,如果阿紫不想被人了解,那便无人可以知晓,真人不露相,除非能有人的道行比阿紫还要高深。阿紫不喜欢在人群中显山露水,阿紫喜欢默默地滋养着周围的环境,如春雨绵绵润物无声,又如涓涓细流浸润心田,时而朗月照人,时而竹林清风,时而梅香疏影,时而松下顽石。阿紫不会让人感觉哗众取宠、高调示人872158225如果你是圣人,把你的治世理论,治国之道,才能称得上是才华出众1192325多年之后,再读鲁迅的《祝福》 原来祥林嫂并不是之前理解的整天只会絮絮叨叨,见人就诉说自己苦难的可怜又可悲的女人。 祥林嫂最初做了别人的童养媳,不幸丈夫死去,婆婆准备把她卖给一个山里的穷小子,换取彩礼给小叔子娶媳妇,不认命的祥林嫂偷偷逃出去到鲁镇鲁四爷家做女工,由于其勤快能干得到东家以及鲁镇人的认可,祥林嫂这段时间明显的身体和心情都很好。 这里说明祥林嫂在面对生活的不幸时,不是悲观消极、坐以待毙,而是主