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120关于我们穿青人，他是一种地地道道的少数民族。但在目前乃至过去都会遇到一些尴尬的时候，同时有的时候也没有得到更多人的承认，虽然目前当地政府有点
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8穿青为什么被称为“通背猴”？ ＂通背猴＂源于穿青人谱上之＂通陛侯＂，无他。 穿青人的谱是乾隆年间编来骗官府的，为了报名考秀才政审过关。谱上明朝以前的记载是不可信的，谁信谁傻。 乾隆朝，苗蛮禁科考，畏之开化闹事反朝廷，故设限，没谱不准考秀才，报考秀才必须查家谱。所以开习汉文化的蛮夷等不得不编类似汉人的家谱充汉人过政审报名参考秀才以入仕途。 清实录载：......请密饬地方官，将新疆各社学之社师已满三年者徐行裁汰
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2织金——龙杠屯 在以那镇凉山村，是一个形如坐虎的小山，山头仰视凉山斜坡，山尾下连数十米宽的深沟，与对面平地相望，左右是陡峭石壁，山顶可居面积约1000平方米，成梯级从山头向山尾斜倾。同治元年（1862),织金的穿青人陈有梅率众起义反清，以此为据点四出向清兵进攻，并进逼县城。同治四年（1865),平远协副将梁正春率官兵团练进剿，陈有梅败退困守此屯，清兵猛攻不能克，四处抓拿义军亲属押到屯对面坝里斩杀，喊话威胁陈军投降，陈不
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28穿青本来是一个独立的民族，但是被一些无良的人为了那少数民族的照顾分而篡改自己的族别，本身这一民族就没有文字，又没有语言佐证，族群识别的基础就薄弱，再加上一些人这么一搅和，使这一民族的文化更加被汉化，可能这也是高层为了某一利益的考虑迟迟不认定这一民族的重要原因吧。 大家要严厉打击伪穿青人啊，特别是那些为了加分的，这样的人越多，高层认定这一民族的机会越渺茫啊！ 对企图脱离穿青族群的穿青人必须口诛笔伐，他
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14穿青人家谱上广泛载＂入黔始祖＂住贵筑县谷池里＂，今人尚大书特书，就是个笑话。 所谓入黔始祖也就是明初始载的有名有姓的第一代祖先，比如张家张正雄、李家李代龙、陈家陈胆公、郭家郭云宗…是入黔还是假记入黔的争议文献有载。 始祖住马棚街之考见另贴，谈一下贵筑县谷池里。 历史上并无贵筑县谷池里这个行政区划地名，贵筑县是清朝康熙年间成立的，是贵州前卫和贵州卫合并建贵筑县，卫人，是军转民，县治与贵阳府同城，明初的始
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1李裕智，伙计，丁富公总谱中明摆着，杨氏是汉人，而且写明:穿青杨姓人数比汉人杨姓少。这就说明总编副总编都认可自己是穿青人也认可自已是汉人。唯独不认自己是土人。土人，土佬那是清朝中后期穿兰乱球写的。前期吴三桂己经把穿青从夷人中划出来，因为他们是明军后代。划出来编入里甲，是为里民。享受汉人待遇，区别于夷人。
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2我族为黄帝、周武王、杨伯侨、汉太尉杨震、吉州刺史杨辂、泰和杨清一之曾孙入黔杨丁富、织金毛栗园杨文海裔孙。据桂果、板桥、南开等地家谱记载，我族祖籍江西吉安府庐陵县大桥头，始祖丁富、丁贵、丁山随傅友德将军征南，丁富仕贵州毕节卫副指挥使，丁贵阵亡云南白石江，丁山镇守四川永宁。丁富后仕威清卫，住居贵阳马蓬街膳台坝，丁富生胆，胆生发，景泰元年清镇东苗冲苗民叛乱，水西欲经流长支援，发公受朝廷指派到清镇流长阻击
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20九五年《杨丁富家族总谱》记载，发公长子成举一脉宗文生国模，国模生自学。但是没有老谱为证，据采访清镇杨家山族长杨秀学，杨秀学说老谱被烧了，是传说的，于是贵州织金杨保寨杨自学后裔不认这个说法。结果自学后裔如今另叙新谱，新谱对接江西的说法写得不够详实，不知来龙去脉。但是谱中写到杨自学来自清镇杨家山，祖籍是江西的，那么杨家山江西杨家仅杨丁富家族，而且清镇杨家院和大方白布河以及黔西杨氏家谱上，杨自学都是杨丁共 4 张
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8家谱是一种文化认同，目的就是把名人塑造为家族祖宗，传承名人文化，达到兴族之目的。家谱上的祖宗是自己祖宗？只有鬼相信。其实家谱就像写小说，不符合逻辑之处修改，再不符合再改，直到符合逻辑而矣！开个玩笑话就能识破中国人家谱的面目。美国人的出生证只写母亲名字，因为不知道父亲是谁？其实认祖应当从母系氏族开始认，这才是科学的，因为人都是母亲生的，而中国的家谱以父糸为中心，这就出现了矛盾，到底这些子孙是不是父糸
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9穿青人贵竹李氏代龙公乾隆族谱主编李士儒公简介（部分缩略） 六枝断桥代龙公22代孙李升权 李士儒，原名李萃林，（后根据他创建的《李氏家谱》所规定的取名字派取谱名李士儒，并以此署名上谱），贵州安顺府郎岱厅敦孝里毓灵山（今贵州省六枝特区龙河镇双龙村断桥）人，入黔始祖李代龙第十三世孙。 ...... 在清代，要步入仕途，只有参加科考，可按大清律令，“溅民” 是没资格参加科考的，当然也就不可能入仕做官，士儒公支系的大多数宗
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0根据古文记载，穿青人是僚人的一支，人口约70-100万左右。俗称青仲家，穿青仲(仲家即壮族之意)，又叫“里民子” (里民子即俚僚人)，因为他们“尚衣青”（喜欢穿着青色系服装）便以其服饰特点来称呼为“穿青仲”。穿青人打鸡儿棍游戏规则，与广西桂中壮族完全一致，桂中壮族叫鸡仔棍。 穿青人过的节日有大年、小年、三月三、四月八、七月半、九月二十八、十月初一，其中古老的特有的节日是九月二十八，较为隆重的是大年、小年和四月八…
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0请教各位大神，清朝光绪年间威宁管辖德化里五甲是现在的什么地方？
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0请教各位大神，清朝光绪年间威宁管辖德化里五甲是现在的什么地方？
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5老变婆的故事 从前有家人重男轻女。 一天晚上，爸妈对两个大妹二妹说：“如果我们不在屋都，你们就在家门口对着大山喊：‘金山老外公，银山老外婆，我爹我妈不在家，请你们老人来看家。’” 第二天早上，大妹和二妹一觉醒来不见了爸妈，哥哥嫂嫂。 到了晚上，大妹二妹就站在家门口，对着大山喊：“金山老外公，银山老外婆，我爹我妈不在家，请你们老人来看家！”没等他们再喊第二遍，就听对面回应说：“你们等我穿件蓑衣马上来”。
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2被骗了
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12历史背景，因为少数民族无家谱，在清王朝没有家谱不被允许参加科举考试。
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0事实就是图片这样的了。可以巧合一次两次，但不可能巧合三番五次，喜欢青色服装是无稽之谈，不合人之常情，就亲眼所见从来没有看到有谁谁喜欢青色的，从没有听到有谁谁喜欢青色的。岔嘎那，通背猴，野狗精就是强有力的佐证，岔嘎那是土司的堂兄弟，也是吴三桂的合作伙伴。通背猴吴三桂，通敌背叛，猴是候。野狗精是说和人一样的狗，也就是走狗
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5转此文目的是说明不仅二十世纪八十年代国家组织的官方团队没有给穿青人在江西联上宗，近来很多家族自发组织的江西寻宗活动也无法联上宗。至于个别家族又如何在江西联上宗，应该出示客现证据，没有客观证据只会引起大家认识上的混乱。注：转载时略有删改。 江西考察记实 ……云宗祖后裔前往老谱记载的祖籍地江西进行寻根考察。现将具体情况汇总如下： 一、二零一九年九月三十日，六盘水郭氏宗亲会……一行八人或乘火车、或自驾车分别
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1明巡抚贵州兵部尚书王三善水西神道碑
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碧玉山人
2023-06
2碧玉山人
2023-05
115据《中国古代史:明清史》载:1360年（至正二十年）陈友谅顺长江东下攻占太平，于軍前杀徐寿辉，首即帝位，国号汉，并遣使约张士诚夹击朱元璋。朱利用陈志骄意满之弱点，派人诈降，诱陈友谅入龙江，进行伏击，大败友谅軍。1363年〈至正二十三年〉张士诚攻破安丰，朱元璋北援安丰。陈友谅得知朱北援安丰消息，遂乘机起大兵围攻洪都（南昌），朱元璋立即回师增援。两軍于鄱阳湖激战三十六日，陈友谅被流失射死，全軍溃败，逃回武昌，友谅17M117是楚人基因，也是黄帝基因，M117，M119，M95，M112是汉人基因同属o糸，僚人基因是M119和M95，这样楚人僚人都是汉人，有学者称穿青人是楚人，僚人，其实都是汉人，这咋解读？学者们。共 6 张AAA
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16我是贵州省织金县穿青族人 与2008年嫁到安徽六安 今年想把户口从贵州织金迁到安徽六安，各种手续都办1播州罗氏 (一)、罗荣入播 1、播州 播州地域,介于川贵，广袤千里。唐德宗贞元以前，被中土士人视为非人所居之地，是朝廷充军流放罪徒的地方。这里山重水复，道路崎岖，夷僚错居，“散处从篁，溪谷之阻，与鱼鸟群，卉服而居，畲田而食”，地广人稀，社会生产力低下。 明代李化龙《平播露布》记载:“惟此播州……跨重冈复岭以疏疆，介绝涧茂箐以设险。丹崖紫洞，常截地而潆回；翠壁苍岩，每横天而嶻嶭。羊肠鸟道，一夫可以当关；虎啸猿啼14穿青的前身是里民子，贵州民委瞎说是狸人，獠人，出自何史料？找不出来，纯属放瞎屁。后来又说是思播流裔，但思播流裔是万历之后在贵定，施秉产生的，穿青人先祖在万历之前就住清镇，与思播一点关糸没有。穿青是里民，里民本是汉人。0除回族、满族已全部转用汉语外，哪个少数民族没有自己的语言？ 下面请回答两个问题： 1、如何证明穿青人是少数民族？ 2、如何证明穿青人是汉族？16杨然是一个教授，他胡打乱说，我丁富公后裔从来只认祖宗为汉，否则，自已不要入谱。我族族长杨庆勋，族谱总编杨骈从来都是讲祖上是江西汉人，杨辂公后代。什么地方，什么时间有杨正学这个族长？看了李裕智发的图片，我全族搜寻，不要讲族长，就是普通家族也没有杨正学此人。因此，特于以澄清，杨家没有此人，是杨然造谣。另外，由于照片上是微机处理的，也许是李裕智乱整的。因为我丁富公后代没有杨正学这个人，他也当不了丁富公家7穿青人数大姓氏"入"黔始祖太马氏：王文忠公马氏祖太、李代龙公马氏祖太、陈亶公马氏祖太、刘道宝公马氏祖太… 为什么这么多马氏祖太，难道是真是四亲戚八老表一十三姓江西入黔??？ 其实呢？时势而已。 ……被贴上金的陈亶就变成了一个很耀眼的记录了：亶是付友德大将，负责筹集和押运粮草，打探消息，洪武年间随付友德调北征南入黔，官至毕节卫指挥副使，后担任金仓道台，定居贵筑县南门，娶明初将领。明太祖皇后马氏从侄马烨1陇垮土目最出名，陇垮地名不少，比如纳雍县城南张家湾镇普西村,古名陇垮。原属织金县辖区。距纳雍县城30公里。1941年大兔场设治划归纳雍。陇垮系扯勒奢氏后裔。明熹宗天启二年(公元1622年)奢安事件发生后为避祸改姓杨。2康乾盛世，穿青人文化教育得以发展。乾隆朝中后期，因无谱备查考籍（相当于今之政审）穿青子弟不能入府考秀才。清朝隆五十八年，在所谓"入"黔四百余年后，李代龙公十三世孙李公士儒开建贵竹李氏代龙公家族族谱，时越四百余载，明朝一代三百年家族无一纸文明传承，如何编谱？只好略古详今，据口传、考祖墓、参看改土归流后的赋册、搜集家族中的一些家史记录…确定祖源吉安府庐陵县（古代中国考进士最厉害的地方，南方人文之邦24何为贵竹李氏？族谱及穿青人相关文献载李代龙公明初住居贵州水东土司领地贵竹长官司，即后之水西水外六目（八姑荡），时为明廷军屯民屯与水东、水西土司夹缝地，明末清初改土归流后之贵筑县谷下里，今之清镇站街猫场，所以仿穿青贵竹王氏称贵竹李氏。 清乾隆五十八年代龙公后裔李公士儒建李代龙公族谱时无法知晓代龙公以上世系，也就是说无法知道代龙祖之父之袓父何名何字何号，谱上称代龙公为鼻袓。代龙公之父“李江"是后人为共 9 张32周必贤洪武13年出生，洪武14年征南到毕节牛不牛？志遥也
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0时值政通人和国强民富之盛世华年，衣食足礼仪兴，穿青民间亦盛行＂修谱＂，建议谱匠们不要再延续什么劳什子大将军、通陛侯、按察史、指挥史、X半城等先人因应其时代编造的虚假情节，古时信息与今信息不可比，古代好整，但今一查全假。 今修谱原则应该是略明详清，穿青人明代没有留下一字文明，但清雍正王朝改土归流后文字记录不少，把改土归流（十代）后理撑展就差不多了。 不能再弄那些虚幻的通背猴内容了！！！1mxdbingling
2023-05
小楼夜...
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9穿青人的民间故事很多，既有古老的人类再生传说、祖先迁徙故事，也有神 秘的“五显坛箩”信仰传说、五谷来源故事，还有关于过年习俗的故事以及生 活中长书有路
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3穿青人有哪些神话故事呢？求答案长书有路
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碧玉山人
