洛阳伽蓝记吧
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    《洛阳伽蓝记》中提及的北魏时期的洛阳地图,哪位可以提供一份详尽的地图?谢谢
    道轮子 8-17
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    看浮屠兴衰,品百味人生
    大轨 2-18
  • 7
    《烟花易冷》所描述的正是一千五百多年前杨炫之笔下那个盛极繁华后倾塌颓圮的千年古都洛阳城中,一名皇家将领与其所倾慕之女子间的爱情故事。该名将领因缘邂逅女子后,俩人一见钟情并且私定终身,此时将领却被朝庭征调至边境征战,在连年的兵荒马乱中,帝都洛阳已沦废墟,残破不堪,最后女子苦守将领不遇后,落发为尼,待将领历经风霜归来寻至女子所出家的伽蓝古寺,但却人事已非,尘缘已尽。就在雨夜的古寺中,俩人相望无语,感叹
  • 9
    我刚买本读 觉得文字清新 就会读下去 有的古文不是很懂 周祖莫校释的
    putizhlu 6-17
  • 2
    洛阳伽蓝记,是最早记录菩提达摩的著作。讲到祖师是波斯人。
    putizhlu 6-17
  • 7
    感觉现在看洛阳伽蓝记的人好少 喜欢李白 李清照的倒是很多呢 感觉很无语
    putizhlu 6-17
  • 8
    “金盘炫目,光照云表,宝铎含风,响出天外”。早上回头重温,读了几篇,再次被这四句里那种光昌流丽的景象秒到了。最初知道这本书还是在《镜花缘》里,文字游戏引用了一句来搞笑:“牛筋狗骨之木,鸡头鸭脚之草”,当时在想……这到底是本多BH的书啊。我还真是容易犯这种错误。笑。 喜欢水经注,也喜欢洛阳伽蓝记。在我心目中,它们一直很难被真正分开。那是种出离南朝秾丽文风的美,不是不喜欢南朝,只是洛阳伽蓝记,即使是华彩缤
    putizhlu 6-13
  • 17
    《洛阳伽蓝记》一书,顾名思义,是以作者所亲见亲访的洛阳寺宇为其记载对象的。而具有特殊意味的是,作者面对的这一片佛教建筑,既是一种宗教景观;又是一种更为广泛的人文景观。因此,本书所包孕的内涵就显得异常丰富。从历代对本书的着录也能有所体现。
    putizhlu 6-11
  • 1
    谁能告诉我《洛阳珈蓝记》的思想内容??
    putizhlu 6-8
  • 7
    还真有这个吧!虽然破败了些…… 说说大家看的都是什么版本吧,我的是周祖谟《洛阳伽蓝记校释》中华书局古代都城资料选刊,蓝皮的,这应该是最常见的一个本子了。
    putizhlu 6-8
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    RT,现在我来给大家讲一下伽字吧
    putizhlu 6-8
  • 1
    进此吧真有杨炫之重游洛阳城的感觉!
    putizhlu 6-7
  • 2
    唔 毫无意义的来水一下
    戚夜莲 8-14
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    烟花易冷》,又名《伽蓝雨》。 伽蓝,梵语的僧加蓝摩,僧伽蓝,又有七堂伽蓝、十八伽蓝之说。   源于南北朝时期,以宋武帝刘裕为首的南朝宋,以及道武帝拓跋珪为首的北魏,那是中国历史上一段分裂的时期。公元420年开始,南北朝之间因势力扩张以及疆土兼并,战争不断,其间南朝负多胜少。公元422年,宋武帝刘裕病逝,北魏明元帝拓跋嗣大举攻宋,先后攻取金塘(洛阳)、虎牢、滑台。430年,宋文帝刘义隆收复黄河以南失地,迫使魏军主
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    公元547年,杨炫之行经北魏旧都洛阳,当时正值永熙(532~534)年间兵乱之后,目睹贵族王公耗费巨资所建之佛寺已多成废墟,深有所感,乃著洛阳伽蓝记一书,记录洛阳及城郊诸大寺之建寺缘起及建筑结构、北魏时洛阳佛寺园林兴衰梗概,并且还记载了当地人物、风俗、地理及传闻掌故,文中揭露北朝贵族官僚穷奢极欲,寓有讥评之意等。其文笔艳丽秀逸,叙事繁而不乱,骈中有散,颇具特色,而且具有史料价值。
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    有木有那种描写历史盛衰 世事无常的?
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    8888
    萧玄璧 7-10

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