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0提到涅槃，大都把它当成是死亡的代称。到底怎么下一个定义呢？大约在一年前，在我的这个杂阿含经的文档里，我突然就发现了过去十几年从来没有看见过的一段经文，其中有一句说涅槃。叫做“永生无有死”，我当时真的是眼前一亮，同时也挺诧异。 哎，怎么这么陌生呢，我已经把这个经本不知道反复耕耘多少遍了。怎么从来没有看到这篇经文呢？所以当时真是眼前一亮，我就把永生无死这个概念引入到了佛传里。因为每审阅一次，对有些概念
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8佛在临终前曾经预言阿难不久就会证阿罗汉。佛涅槃后火葬完毕，大迦叶与阿难便带领圣众，离开末罗国小城拘尸那竭，东行进入跋耆国界，来到金刚村中。当阿难为大众说法时，跋耆比丘金刚子以他心通观察阿难，知道他还不是阿罗汉。在金刚子的点拨下，“阿难受金刚子教，离众独行精进无乱……唯无上梵行讫，彼即于现法自知自觉自作证，成就我生已尽，梵行已立，所作已办，不更受有，知如真。”（参见《中含卷第八•侍者经》《增一阿含经
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1“用功人还常易犯的毛病，就是不知世法也就是佛法，佛法就是世法。” 这句话是一位大修行人说的，以前修过他的咒法，刚开始就发生了一件大奇事。 那天清晨上香毕即忙于琐事，忽听啪啦一声，回顾香炉已不见有香。近前细看才发现了半支香，竟然自己从香炉里跳出来。一头呈熄灭的状态，另一头却在燃烧。即将灭点朝下插于炉中，不一会竟上下齐燃，再倒再立，很快燃尽。炉中烟雾腾腾，倒出炉灰，原来是小米夹杂香头，发生了内燃。推断是
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1阿含经里有四句常用语，我生已尽，梵行已立，所作已办，不受后有。我生已尽，就是今生是最后一生了。梵行已立，就是解脱业已经修成了。所作已办就是佛教我做的我都做到了。《长阿含经》佛言：“不为九事，不杀盗淫妄，不舍道，不随欲…恚…怖…痴，是为漏尽阿罗汉所作已办。”不受后有就是不再转世受身了。这句话与我生已尽前后呼应，完整地说明，今生是最后一次出生，永远不会再投胎转世了。解脱以后，进入涅槃了，还存不存在？当
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0我曾经遇到过这样的怪事：二十多年前的辛巳年七月十九日上午，我就在内室听“五会念佛”磁带。这盘带子已经听了六年，一直很正常。这次不但转得费劲，而且没有声音，还一再绞带。情急之下我就用力按下了按钮。结果意想不到的事情突然发生了。只听机器骤然发出了一种前所未有的旋律，本来应该唱“南无阿弥陀佛”，此刻却变成了“阿弥陀佛”，而且曲调大变，虽然有些杂音，但是主旋律和吐字都很清晰，最明显的特点是声调清和柔润，语
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0还是正法成就快 文/孙玺龙 印光大师说：“为什么念佛求生西方，叫做横超法门？古人有个譬喻，拿来解释。就把我们具足惑业的凡夫，比做一条虫，生在一根竹里最下的一节。这根竹子，就比做三界。这个虫子要想出来，只有两个法子，一个是竖出的，一个是横超的。竖出的，是自下至上，一节一节的次第咬破，等到最上的一节 破了，才能够出来。这是比修别的法门，定要断尽见思烦恼，才能出三界的。见惑有八十八使，思惑有八十一品，这许多
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0莫名的伤感
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0我来转一圈。。哈哈。。我们要上大学了呢。。哇卡卡。。
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0么问题的。。
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0困死了。520就520吧。。
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0啦啦啦～
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6唉。。。拍了毕业照有点微伤感呐。。
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1好桑心呐～T_T，T_T。。@永远de蓝月亮
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7RT
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0所以我要热死了。。T_T
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0好像一直很水诶。。
