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8本论相传为唐代高僧大珠慧海禅师所作，分为上下两卷，以对话形式阐明修行解脱之根本。 序 善知识者，如巨海舟航，能度迷类，长夜明炬，善破群昏。大珠和尚首参马祖，使入慧海之法界，令开宝藏于自家；所以灵辩滔滔，譬大川之流水；峻机叠叠，如圆器之倾珠。于是曲设多方，垂慈利物，发扬至道，乌可以笔舌赞叹哉！妙什维那、四明翠山大中理公之神足，夙具灵根，素培智种，禅余之暇，阅此老语录，有所证入； 平生碍膺之物
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9即日起，所有文钞译文不要发送到本吧（要发只能发原文），别吧的贴子也不要以分享贴子的形式转载到吧内，如有发现一律删除，不再另行解释和通知。
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6讲青龙疏座主问：“经云：无法可说，是名说法。禅师如何体会？” 师曰：“为般若体，毕竟清净，无有一可得，是名无法。即于般若空寂体中，具河沙之用，即无事不知，是名说法。故云：无法可说，是名说法。” 讲华严座主问：“禅师信无情是佛否？” 师曰：“不信。若无情是佛者，活人应不如死人，死驴死狗亦应胜于活人。经云：佛身者，即法身也，从戒定慧生，从三明六通生，从一切善法生。若说无情是佛者，大德如今
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6金刚经持验纪卷上 荆溪周克复重朗纂 男周石校 吴郡陈济生皇士参 后魏卢景裕字仲儒。节闵初。为国子博士。崇信释氏。注周易论语。族兄神礼据乡人谋叛。逼裕同力以应西魏。系晋阳狱中。至心念金刚经。枷锁自脱。齐神武作相。特见原宥。嗟夫。人有受阳世阴司之枷锁桎梏。而不求脱者乎。然眼前之恩爱枷锁。快乐桎梏。何以认为性命。而不知脱。且重重纠结。而不肯脱也大惑不解。可悲可怜。若能等一受持如景裕。则前因后
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59金刚经持验纪卷下 荆溪周克复重朗纂 男周石校 吴郡陈济生皇士参 宋绍兴二年。宋承信。居秀州华亭县。患翻胃疾。数年百药无效。忽夜梦一梵僧。谓曰。汝有宿冤。今生受此病苦。凡世间男女。风瘫劳臌。盲聋喑哑。疾病缠身。经年累月。伏枕卧席。求死不得者。其魂多摄在阴司。考较前生今世。所作罪恶。若能奉施金刚经。或自他书写。或毕世受持。才举心念。遂感阴府官曹。先放魂魄附体。次遇良医。其病即愈。 承信睡
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32念佛人的一百种果报（慈云灌顶大师） 清。续法法师著（俗姓沈。字伯亭，号灌顶，又名成法。） 正文： 若以念佛一门、摄生世出世法言之。 为五欲故、发心念佛、地狱界也（一）。 为名利故、发心念佛、饿鬼界也（二）。 为眷属故、发心念佛、畜 生界也（三）。 为胜他故、发心念佛、修罗界也（四）。 畏恶道故、发心念佛、人法界也（五）。 求天乐故、发心念佛、天法界也（六）。 欣涅槃故、发心念佛、声闻界也（七）。 慕无生故、发心念
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3作家叶圣陶眼里的弘一大师与印光大师 叶圣陶（1894—1988），男，原名叶绍钧、字秉臣、圣陶，生于江苏苏州，现代作家、教育家、文学出版家和社会活动家，有“优秀的语言艺术家”之称。 1949年后，先后出任教育部副部长、人民教育出版社社长和总编、中华全国文学艺术界联合委员会委员、中国作家协会顾问、中央文史研究馆馆长、中华人民共和国全国政协副主席，第一、二、三、四、五届全国人民代表大会常务委员会委员，民进中梦朴
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71《角虎集》 选刻《角虎集》小序 如是我闻，一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比邱僧千二百五十人俱。尔时世尊，不待众请，而自说《阿弥陀经》，乃至一心不乱。全经大要，在此四字。如《维摩经》随其心净，即佛土净，亦为此下注脚耳。 迨至末后拈花，又道：我四十九年，未曾说着一字。时，百万人天叵测，惟金色头陀在旁破颜一笑，世尊乃云：吾有正法眼藏，涅槃妙心，付嘱摩诃迦叶。引诱后代儿孙，分门立户。宗禅者
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19往生净土决疑行愿二门 宋耆山沙门遵式撰 维安养宝刹，大觉攸赞，三辈高升。夕孕金华，列
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16苏州灵岩山寺印公塔院中印光大师纪念室陈列的印光大师墨宝真迹。2017年8月22日，末学朝礼灵岩山寺时拍共 4 张
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19《净土生无生论》 明天台山幽溪沙门传灯和南撰 稽首能仁圆满智，无量寿觉大导师。 所说安养大乘经，了义了义至圆顿。 妙德普贤观自在，势至清净大海众。 马鸣龙树及天亲，此土庐山莲社祖。 天台智者并法智，古往今来弘法师。 我今皈命礼三宝，求乞冥加发神识。 敬采经论秘密旨，阐明净土生无生。 普使将来悟此门，断疑生信阶不退。 将造此论，立为十门。 一、一真法界门。 二、身
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15《万善同归集》拣示西方（六重问答） 唐智觉禅师延寿撰 第一问。唯心净土周遍十方。何得
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3弥陀通赞示西方要义 唐慈恩法师窥基撰 问。十方佛国快乐皆同。何故遍指西方劝人生彼。 答。良为凡夫业重。处处生贪。若不遍指一方。即不系心专注。所以法华经云。众生处处着。引之令得出。又西方净土主胜。愿强遍劝往生。疾成圣果。所以遍指也。
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4寂照集拣西方要义（此文不知何师所作。见直指决疑集） 问。慈恩制弥勒上生经疏。深赞兜率内院。乃曰天宫有十易生。净土有七难生。圣师所说必不误人。未审如何融会。 答。尔只知慈恩上生疏劝生天宫。而不见弥陀通赞说净土十胜。圣师制作岂有相违。盖演教随机。各示方便。此与如来所说弥陀经、无量寿经等劝生西方。又说弥勒上生经。劝生内院。意趣一同。众生机缘各异。佛土摄受亦然。 譬如有人生缘在南。具舟欲往吴越
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47西方要决释疑通规 唐沙门窥基撰 仰惟释迦启运。弘益有缘。教阐随方。并沾法润。亲逢圣化
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62净土或问 元师子林天如则著 明云栖袾宏编 前序 参禅余所不去。念佛亦非去者。禅
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11永明延寿禅师垂诫 （按旧本不载此诫，今从佛祖纲目考订，以其针札宗门人，最为痛切故附录于
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6问，既赞众善。报应非虚。云何有勤苦求者。全无克证。 答，修善之人。自有冥显二益。法华玄义四句料简。 一冥机冥应。若过去善修三业。现在未运身口。藉往善力。此名为冥机。虽不见灵应。而密为法身所益。不见不闻非觉非知。是名冥益。应身应是显应。法身应是冥应。 二冥机显益。过去植善而冥机已成。便得值佛闻法。现前获利。是为显益。如佛初出世最初得度之人。现在何曾修行。诸佛照其宿机。自往度之。 三显
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39莲池大师自知录 ［明］莲池大师 著 自知录序 予少时见《太微仙君功过格》而大悦，旋梓以施。已而出俗行脚，匍匐于参请。暨归，隐深谷，方事禅思，遂无暇及此。今老矣，复得诸乱帙中，悦犹故也。乃稍为删定，更增其未备，而重梓焉。 昔仙君谓：「凡人宜置籍卧榻，每向晦入息，书其一日功过。积日而月，积月而年，或以功准过，或以过准功，多寡相雠，自知罪福，不必问乎休咎。」至矣哉言乎！ 先民有云：「人
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81《省庵法师语录》卷中～诗作 劝修净土诗 不净观颂 四念处颂 种树叹 题蓝田叔画莲
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22《省庵法师语录》卷下~注解《东海若》解 [唐]柳子厚 著 [清]释实贤 解 《东海若》者，昔有
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10西方净土发愿文 莲池大师 稽首西方安乐国，接引众生大导师。 我今发愿愿往生，唯愿慈悲哀摄受。 弟子某甲（众等），普为四恩三有、法界众生，求于诸佛一乘无上菩提道故，专心持念阿弥陀佛万德洪名，期生净土。 又以业重福轻，障深慧浅，染心易炽，净德难成。今于佛前，翘勤五体，披沥一心，投诚忏悔。 我及众生，旷劫至今，迷本净心，纵贪瞋痴。染秽三业，无量无边。所作罪垢，无量无边。所结冤业，愿悉
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0影片信息 《白蛇传说》是中国巨力影视于2011年出品的魔幻爱情动作电影。由崔宝珠、程小东执导，张叔平、林安儿、姜国民等联手打造。李连杰、黄圣依、林峯、文章等领衔主演。 该片改编自中国四大民间传说之一的《白蛇传》。2011年9月29日国内上映，9月2日在威尼斯全球首映。 该片以2.29亿票房成为2011首个内地国庆档票房冠军，海外上映首周以1689万美元票房问鼎全球票房榜周冠军，摘下了华语电影在全球票房市场的首个桂
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38《省庵法师语录》卷下～注解《西方发愿文》注 《西方发愿文注》叙 或有问于余曰：诸经所
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51念佛镜序 无为子杨杰述 爱不重不生娑婆。念不一不生极乐。娑婆秽土也。极乐净土也。娑婆之寿则有量。彼土之寿则无量矣。娑婆备诸苦。彼土则安养无苦矣。娑婆随业转轮生死。彼土一往则永证无生法忍。若愿度生。则任意自在。不为诸业转矣。其净秽寿量苦乐生死如是差别。而众生冥然不知。可不哀哉。 阿弥陀佛净土摄受之主也。释迦如来指导净土之师也。观音势至助佛扬化者也。是以如来一代教典处处丁宁劝往生也。阿弥陀
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8印光大师与丁福保居士的佛缘法谊 原文作者--安小悦 净土宗十三祖印光大师(1861～1940)，法名
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44《龙舒净土文》 王龙舒居士著 序 第一卷 净土起信 第二卷 净土总要 第三卷 普劝修持 第四卷 修持法门 第五卷 往生事迹 第六卷 特为劝论 第七卷 指迷归要 第八卷 现世感应 第九卷 助修上品 第十卷 净浊如一 龙舒增广净土文卷第十一 龙舒增广净土文卷第十二(附录) 丞相周益公赞 晋轩李居士赞 王龙舒国学传 王虚中传节录 序 阿弥陀佛于往劫中。发四十八愿
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6影片简介 中国电影《一轮明月》是由陈家林执导，濮存昕、徐若瑄主演的传记影片，2005年8月在中国上映。讲述了中国近代文化艺术先驱一代大德高僧弘一大师李叔同传奇的一生。 其它译名 弘一法师 中文名 一轮明月 导演 陈家林 片长 105分钟 类型 剧情，传记 主演 濮存昕，徐若瑄，Vivian，李建群 制作公司 北京一轮明月文化艺术交流中心 上映时间 20
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13因为过去照相条件所限，印光大师留下的照片极小极少，而且很不清晰，这让我们景仰大师的同修颇感遗憾，为此，末学早有请人为大师画像的愿望。而今一
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128印光大师著述 惭愧弟子敬辑 南五台山，乃千三百年前，观世音菩萨，现比丘身，降伏毒龙，所开之古道场也。亦莲宗八祖，云栖莲池大师，中兴莲宗之发源处也。明嘉靖时，有性天文理老和尚者，隐居此山无门洞。后因云游至杭州，住西山黄龙庵。莲池大师仰其道风，与夫人汤氏，归依座下。不二三年，又依之出家。使此老无有出格道德，岂能令如大师之博学鸿词，躬行实践，盛德君子，屈身座下，始终依止，以为弟子乎。 大师出
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192净土十要问答撷录 蕅益大师选录 李圆净居士编排 印光大师鉴定 般若念佛会整理 目录省略 出处参考：http://www.dizang.org/rm/aa/jtsy.htm 序 如来圣教，虽则法门无量，随依一法，以菩提心修持，皆可就路还家，复本心性。然此诸法，皆仗自力，唯净土法门，仗佛誓愿摄受，契理契机，最简最易，故大集经云：末法亿亿人修行，罕一得道；唯依念佛，得度生死。时值末法，人根陋劣，舍此别修，欲于现生了生死大事者，难上加难矣！
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4印光法师增广文钞卷一 附录观世音菩萨灵感记 观世音菩萨，大慈大悲，救苦救难，有求皆应，无愿不从，其寻声救苦之迹，备见于本迹感应颂。兹录其近克己修真
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42《蕅益大师文选》 蕅益大师著 宝静法师鉴订 学人钟镜选辑 -------------------------------------------------------------------------------- 《序》 《戒淫文》（附录） 《念佛即禅观论》 《非时食戒十六益论》 《慈悲缘苦众生论》 《阅藏知津自序》 《郑千里老居士集序》 《江宁纪赈后序》 《赠郑完德念佛序》 《赠张兴公序》 《台宗会义自序》 《放生社序》 《劝念豆儿佛序》
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101《彻悟大师遗集》 彻悟大师著 唤醒、了睿辑录 彻悟大师遗集卷上 彻悟大师遗集卷中 彻悟大师遗集卷下 彻悟大师行略 师讳际醒。字彻悟。一字讷堂。又号梦东。京东丰润县人。族姓马。父讳万璋。母高氏。师幼而颖异。长喜读书。经史群籍。靡弗采览。二十二岁。因大病。悟幻质无常。发出世志。病已。至房山县。投三圣庵荣池老宿剃发。越明年。诣岫云寺恒实律师圆具。次年闻香界寺隆一法师开演圆觉。 师与
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126云栖净土汇语 〔明〕莲池大师著 〔清〕虞执西、严培西同录 目 录 像赞 开示 书 答问 附 记 说 偈颂 赞铭 诗歌 纪事 竹窗随笔 竹
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506因篇幅太长，就不再作全文转发了，有兴趣的朋友可以各自点击地址进行阅读。就我个人认为，既然有古代的、正确的读音，就应该去极力地保护好，认识清楚，按正确的发音念诵，守住那些愈发稀有珍贵的古文化，或者说是中华大地价值连城的非物质文化遗产吧！ 下面仅将一段文字当做前言进行文字转发。
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13怀净土诗 （一百八首） [元] 中峰禅师 出处参考：http://www.jingtu.org/qlsw/jingtu/zhongfeng/1.htm 尘沙劫又尘沙劫，数尽尘沙劫未休。 当念只因情未撇，无边生死自羁留。 四大聚成玄兔角，六根缚住白龟毛。 沤花影里翻筋斗，出没阎浮是几遭？ 东海一丸红弹子，流光日日射西林。 世间多少奇男子，谁向窗前惜寸阴！ 捏目横生空里花，妄将三界认为家。 大千常寂光明土，不隔纤尘总是遮。 爱绳牵入苦娑婆，哭到黄泉泪转多。 孰谓别离穷劫恨？通身浑是古弥
