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0坐下弟子及声闻善知识众，今者有弟子因某比丘说是当者故，师父为汝等讲说！ 善知识，譬如：人生由幼变老、由贫变富、由小变大、由常变病、由病变康，等等等等人之不自主之变，汝之观人性变否，而汝之观性亦未有变，善者当知，人性无有变与不变！即使人类灭绝，人性不会有变！因若非人性其必非人！ 又譬如：人类社会种种发明之变，乃至电脑造人，等等玩物，人之难比，数字计算胜人之学，医学治病，大变世界，如是等等！是等虽变，设
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11救人要救心。心病外表看不出的，但所有的病实际上就是因为心所染啊。想一想过去说"祝你身体健康"，现在说"让你身心健康"。因为很多病都是心里想不通、难过、恨、和忧虑、嫉妒造成的。～跟人交往，要知道别人的短处和长处，不要用别人的短处去跟别人交往，这样等于考验别人，就永远得不到别人对你的爱。372大慈大悲观世音菩萨保佑3788南无大慈大悲观世音菩萨0座下弟子及声闻善知识众：诸佛世尊住世，皆先为世间眼，解世间障碍，令众归仰为诸多经典；再布令大众破灭障碍获取出世间法之戒律，再于修出离法大众中显慈悲德成身率众出离！ 善知识，佛法弘扬亦复如是，先闻佛名后闻经典，再闻出离戒法皈依得戒法识戒法后入出离道，再随如来出离六道成就果位！ 善知识，释迦佛法传于中国亦复如是，中国有智之者先闻佛名，后得经书，再得戒法入出离道，随佛修行成道！譬如：当今诸多名人之粉丝，先0我们人可以犯错，但是不能经常犯错；人可以对不起别人，但是不能经常对不起别人，做错事情，一定要学会改正。佛法界讲，自己心中要有一块悟性，如果你通过别人让你来开悟，那是假悟，自己悟出来那才叫真悟。学佛就是要斗自己身上的负能量，去掉我相。“我”在心里因为是最大的，所以只有去除了“我”的自私心，你的心中装满了别人，哪有我相的地方存在啊！吉隆坡 201812290圣经上说，上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。经上又说，人人都有一死，死后且有审判。你我皆是罪人，耶稣基督十字架上舍命流血代替了你我的罪，只有认识信靠主耶稣，才能与上帝和好，恢复祂起初造我们的美好关系，灵魂得着永恒的生命。盼望你也能得着这份新生命！耶稣爱你！如果人拒绝主耶稣，末日审判的判决就是「离开上帝。地狱就是与上帝永远隔绝的地方。人若离开上帝，只能和魔鬼、邪567南无大慈大悲观世音菩萨 南无大慈大悲观世音菩萨 南无大慈大悲观世音菩萨0坐下弟子及声闻善知识，譬如有美人赠奇丑之人照妖镜，其必被骂与诽谤，其亦必被丑人于坊间传谤。 谛深所说与佛之戒律亦复如是。邪魔外道因罪孽之为故，于我所说法前必露罪孽之行，于佛所说戒前必不能存。 我之弟子皈依于我持戒修行，获证佛法，于我所说事、佛之戒律前恰如美人照镜，知己之美中不足之处故更精进，将不足处修却。而邪魔外道则如丑陋之者，因照妖镜显其丑陋故，必口有罡骂摔镜而去。 何故邪魔外道丑陋之人却为一些人赞1899南无大慈大悲观世音菩萨 唵嘛呢叭咪吽55得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。0我们做人，不去跟别人比较，就会正确地在自己心中种下善良。很多人一天到晚想跟别人比较，就永远活在自私和嫉妒中。～一个人在世界上有悲欢离合，月有阴晴圆缺，世界上没有一件事情是完美的，我们刻意地去追求完美，本身就不是一种完美。承认自己的不完美，容忍别人的不完美，这就是在心中铸造了一朵完美的鲜花。1未彻悟者若自无戒园或更有破戒乃至破一戒者 却与众教授，此称破佛律仪做，若破佛律仪做者，为阿鼻重罪，受是等戒者为因缘重罪。 善知识，佛法末世不持戒众持有戒碟，皆魔所使。吾之弟子皆持戒正证，所谓戒正乃一戒不失之传。 善知识，若寺院住持不持禁戒，不称寺院。不持禁戒却香火旺盛之住持，皆邪魔外道缘分之报，佛门不如是做。 善知识，当如是知如是解佛法传承。2014年8月31日于北京行寮310为别人照路，也照亮了自己。帮助别人，其实也是在帮助自己，你经常关心和帮助别人，当你需要帮助的时候，别人也就会主动地帮助你，这就是“我为人人，人人为我。～我们常常评价一个人的智商高低，这个人很会说话，其实正是因为他懂得佛法中“出口就是业，不能妄语、不两舌，不使他人难堪和为难”，这样就更显出他成熟的修养和高尚的品质。15为什么你修行许久难以满愿？ 第一 《华严经》云：行愿合一 许多师兄日夜诵经持咒，所求婚姻、财富仍未见起色——只因福德种子未种！佛菩萨加持如阳光普照，但若田地无种，阳光再强亦难结果。 那么如何行愿：我认为就是日行一善 在家居士身在尘世，生活节奏相对比较快，常常处于忙碌的状态。要修习善法，可以遵循“日行一善”的原则，其功德是无量无边的。 因此，日行一善是广种福田的非常好方法之一。 “日行一善”的意义就在于积少0🌷 很多人急功近利，追求人间的名闻利养，哎呀，这个名我要，哎呀，这个利益我要，你慢慢地就会被社会，把你变成非常地浮躁，变成非常地贪婪，会让你变得更加地自私，你会慢慢地变得自己都不认识自己🌷～🌷 所以上善若水，我们善良就是高尚的，那些无限的慈悲，它会产生出无限的能量，善良就是会让你产生无限的能量，所以去帮助别人的人，他对整个社会，对自己的良心，对别人，都会产生一种希望。🌷1所谓佛说法实则为救众，菩萨所说法均为有漏说，亦为修道说，是故为菩萨。 诸位修道人，佛陀兴世世，落脚于尘缘，所落之尘缘即为众生依，所以之尘缘其称为佛法，佛陀涅磐后其实为尘缘。是故佛不说，依法不依人，令菩萨说之。 诸位修道人，佛陀住世时，众生之眼观，其相为人身，所谓皈依者，于其心目中，归之亦人身。依法不依人，何者能归佛。各位善知识，如来住于世，所演之法道，如有幼儿闹，秥之一树叶，幼儿立刻喜，事过佛弃之，00🌷 一个人最好的状态，应该像水一样随缘，你看水，你把它放在哪里，它就放在哪里，随缘，改变自己去适应社会，这个社会很多东西很难改变，但是我们人可以改变自己，去适应这个社会🌷 ～🌷 一个人最好的状态，应该像水一样随缘，你看水，你把它放在哪里，它就放在哪里，随缘，改变自己去适应社会，这个社会很多东西很难改变，但是我们人可以改变自己，去适应这个社会🌷0积阴德于冥冥之中，以为子孙长久之计！公』就是司马光，司马光在中国历史上非常有名，我们来介绍一下他的生平。他是一位非常令人敬佩的人物，所以我们特别把他介绍出来。司马光他字君实，号迂叟，山西运城人，他是北宋的政治家、史学家，宋仁宗时候的进士。在宋神宗的时候王安石变法，司马光反对，他曾经在皇帝面前跟王安石辩论，他就是跟宋神宗讲，祖宗之法不可变。因为宋神宗还是支持王安石变法，后来他就离开朝廷，离开朝廷以后01各位善知识、各位声闻大德，有佛住世以佛为师，现前无佛以戒为师，是故各位当知，若无如来为师应世，当求戒为道。 何为传戒，戒律条则为相，解戒饲用、当机授予称传戒。若以戒条为得称为妄戒，是等为断佛传承相。是故，佛法传承称传戒。 各位大德，入佛法中为求道求救求用，若无所获得于己之所求，或断佛种。是故，入得门来，当求传承。 各位大德，如是称为佛灭后或不遇佛之明师之修行。2014,9,150🌷 上善若水，最大的善能，就会在自己的内心启发出来，所以大自然里，是最顽强最智慧存在的，那是什么，就是水，所以你们看看，人家说，快刀斩水水照流，我以温柔的清水，能够擦洗你忧伤的心灵，我以纯洁的甘露，能够浇灌你痛苦的悲伤，看看观世音菩萨手中的净水瓶，给你们一洒，消除我们千愁万苦，让我们解脱烦恼，让我们学会离苦得乐，一个人最好的状态，应该像水一样随缘🌷 ～🌷 学佛人要不为自己，好好做人，多帮助别人。当你1善知识，现在有诸多僧人以自认为法说之为乐；诸多罪人因罪入佛门转而自以为法，说与大众，更有罪人一生研教立身，广为演说自己所见与大众共鸣，或假僧相广为论著，令大众信而盲从。是等，乃佛法最不能救之者。 善知识，若有人饥渴，汝等不生产粮草，不造水源，却于大众之中广为讲说、妄称汝之饭如何好吃，汝之水如何甘甜。更有罪人，以汝之终身所说为食物，宣称汝拥有济世无量粮仓，于是，世间大众皆如是知晓，趋之若鹜，苟延残喘1坐下弟子及声闻善知识：近几日吾坐下居士弟子已成立了诸多共同结伴修行群，这是佛门一大幸事！因在家居士戒律难持或不能持故，如何共修结道，汝等当知！ 善知识，因地之修行第一应有修行智慧！ 所谓修行智慧： 一要自知！自知即明白自己所依、所修、所行、所障、所得、所坏后，由是所证佛法当得段要！修行者若不自知，称门外汉不能入修行门！ 二要知共修者之证、之得，多行学习，以他人之证、之得寻自己之坏法处，一切入门者皆以是0学佛人要学会放下，对物质无穷的欲望会伤害自己的心灵，如果能够放下对物质的欲望，就会完善人的心灵世界。～🌺如果你最执著感情，伤害你的就是感情；如果你最执著孩子，孩子对你的伤害就最大；如果你最执著的是事业钱财，你的事业钱财对你的伤害就最大；你对哪件事哪个人的执著心最强，不能忘记他，他对你的伤害就越强，人活在世界上就是这么一点一滴被自己伤害着。1坐下弟子及声闻善知识：因又邪道入群，故说。 诸佛世尊入世度人，均如是说，如是慈悲，如是开导六道苦难大众。 善知识，佛法入门有三段次，一者罪中遇佛菩萨慈悲施舍，带罪带业渐渐生信，二者，于罪业中步步精进于戒，勇猛精进；三者，灭除罪业最后被救。念佛者，带业念佛，求去极乐，最后能在自己愿于往生中，获佛导引，舍弃罪业，获得生于极乐。参禅者，能于禅那获灭罪报，得大信心，获得果位。密行者能于精进勇猛中，舍弃罪业获01群中有人问：清明节和十月一大众祭祀亡灵的节日应如何做。师父开示下： 坐下弟子及声闻众，佛门无生死，因缘果报之相表有生死。若人不皈依三宝获修行果位，则不能于生死问题有知有解。 善知识，因缘果报有共业缘分，不共业缘分，和延续缘分，果报又有转缘为生之缘。其中延续缘分为生缘之加持缘分。譬如：有人死后转世为人，有亲人因善软心，孝敬心，慈悲心与其转世结处，行善祭奠，善祝愿，善追思，能令其转世因缘获得善加持。使其0群中有人问：清明节和十月一大众祭祀亡灵的节日应如何做。师父开示下： 坐下弟子及声闻众，佛门无生死，因缘果报之相表有生死。若人不皈依三宝获修行果位，则不能于生死问题有知有解。 善知识，因缘果报有共业缘分，不共业缘分，和延续缘分，果报又有转缘为生之缘。其中延续缘分为生缘之加持缘分。譬如：有人死后转世为人，有亲人因善软心，孝敬心，慈悲心与其转世结处，行善祭奠，善祝愿，善追思，能令其转世因缘获得善加持。使其0💝人活在世界上，不管做什么事情，退一步会给自己留下很多的余地。话不要讲死，事情不要做绝，以宽厚的态度待人接物，才是一个有感恩心的人。💝 ～心胸要宽广，心要慈悲，做人要圆融，做事情要懂得分寸。00坐下弟子及声闻善知识：所谓学佛心得，获清净心者之得处称为心得，获清净心后之所谓见者乃清净观现，因慈悲故说与缘分，令其有悟，并非执见。 所谓执见者，乃众生因识心不同，于所阅经书与咒子之解，是称众生心得，亦称众生罪孽执见。是故，阅藏者若不持禁戒即落魔道。何故是说，譬如屎克郞，以自己心解饭食之说，粪即是其饭食，而人之饭食佳肴，则并非其饭食，其如是见解诽谤人之饭食非饭食者，说之有理有据，无有过错。因其为屎0现代人崇尚的是物质享受，而忽略了精神世界的充实，所以带来了太多的心灵扭曲，看谁都不舒服，看谁都是看别人的过错，对任何事物和人总觉得对自己不公平，所以才会争吵、烦恼、相互嫉妒、瞋恨别人，每天活在烦恼中。～🌺🌷 烦恼是空中的云雾，今天有，明天就没有，上午有，下午就没有了。很多烦恼，当你烦的时候，它是真的有点恼人，但是烦过了，你就不会气恼了。🌷11坐下弟子及声闻善知识：所谓密法者，乃佛法因难思难解故于大缘分信心者设传。其所传之人皆累世缘分所致。佛制密乘，戒律护法，起初不设戒，如念佛者，起初不持戒，入门须持戒一样。密修之始无需持戒，层层加持戒律为乘。 善知识， 由于密法不能为凡夫所解故，秘密传法之中，容易为邪魔外道利用，而不易被破。 譬如：于羊群，主者欲救之，设法于秘密，周边设看护，群狼难乘机，有狼披羊皮，混于羊之群，以是灭密道，断灭救羊法。佛之1师父于美国旧金山遇归依所谓密宗之魔法女以许愿义，作如下开示： 善知识，恶求恶应、善求善应、妄求妄应、种种求种种应，是称有求必应！ 所谓许愿，许恶得恶、许善得善，乃至种种，以心应之，现实报之，罪恶世界许恶之报，是称许愿！ 善知识，六道五浊是以成之！ 是故，善知识，种种心生，种种法生；种种法生，种种心生，世界轮转如是！2014/9/272又称：如何因地修行 坐下弟子及声闻众，所谓在家修者，因于因缘果报中不具足出家因缘，称为难舍业，所谓难舍业而又有心皈依佛法僧，能皈依者，称为因地修行者。 所谓因地修行有诸多种类，只以戒相分之。其中不持戒僧，亦为因地修道。 今者汝等有问，实在难得，当为汝说。 善者，因地修行当于莫断佛号，莫断禅悟，莫断咒禁持大信心中，先修一戒、二戒、三、四、五戒之行，后必渐渐于轮转，罪灭获出离。 诸佛于因地，多于先生信，后持0心造就了自己的痛苦，越想越痛苦，越想越想不出来。很多人就是这样，越来越痛苦、难过，到最后“算了，无所谓了，又怎么样呢？”放下了，反而轻松了。一个老和尚让一个人拿着杯子，往里面不停地倒热水，水溢出来了，这人还不放，最后太烫了，放下了。感情也是这样，放下了也就这么回事；“这个孩子是我的，我放不下”，真的放下了也就放下了。🌺～经常忏悔可以治疗各种心病与身体的病。很多人就是不肯说“我错了”，其实很傻。“1坐下弟子，所谓佛法末世，大众于佛所说法，因难知难见难解，于不持禁戒之，不能为凡夫所证，必以自己业见，去妄知、妄见、妄解故，而成就种种疑惑。种种疑惑坏佛缘分，成魔道种，直入诸魔道法之，证魔所说理、证魔所说智、证魔所说知、证魔所说见等。入魔道之众，若不遇佛住世，以不持戒之比丘、比丘尼、优婆赛、优婆姨等相，成佛法末世三灭。以是因缘佛法为诸魔之道所灭。如是，罪苦之众陷入诸魔之规，诸魔之理，诸魔之技等不能自0一个正行的人要少嗜好，没有太多的嗜好，这个人活得简单自由；要养心，减掉自己的耗费，不要天天穿好的、吃好的、住好的，这会损耗你的福德。～🌺有的人小时候算命说他一辈子福报无限，他从小奢侈，到了几十岁就已经很穷没有钱了；有的人同样是这个命，从小很节约，知道自己有富贵之命还很节约地吃住，他福寿延绵。～
