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00每次转变，总会迎来很多不解的目光，有时甚至是横眉冷对千夫指。但对顺境逆境都心存感恩，使自己用一颗柔软的心包容世界。柔软的心最有力量。0万物随心，天下归心，心念一转，万念皆转，心路一通，万路皆通。0国画《玉花图》 秀长的荷干、含苞的花蕾，国画《玉花图》撑起一片意象天地 初见《玉花图》，就给人殊妙的感觉，三根秀长的荷干撑起一片意象天地，透亮的浓墨点化出淋漓的荷叶，一朵含苞欲放的花蕾，日夜不停地追寻着光明，此刻终于超越了荷叶的遮挡，亲眼目睹了太阳的容光。 玉花寿之王博士的国画作品《玉花图》 可是，还没等她步入成熟的花季，荷叶下面，一支甘拜下风的同伴，已悄然落花结果，一颗籽粒饱满的莲蓬擎然独立于枝头。1红枫
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2021-10
网页链接1瑞彩祥云
2021-09
西安是座文化名城，走哪儿都能跟古代名人站在同一点上 初中毕业时，我本来是要考西安美院附中的，阴差阳错没去成。但古都西安一直是心中的向往。 那时我经常凝注历史课本上的唐长安城，平均边长九公里，内有108坊，南北14条大街，东西十一条大街，为中国历代都城之冠，试想那是怎样的帝王之都的气魄！ 第一次游西安，却发现比想象中的长安城小得多，而且成了长方形，大失所望。后来才知道这是明代重修的，只当作军事重镇，面积只剩下1瑞彩祥云
2021-08
小和尚随老和尚出外化缘，行至一小镇，忽然见到一大群人闹哄哄在街上走过，少说也有二、三十人，其中一人带头，书生模样，却神情疯疯癫癫的，一时喃喃自语，一时高谈阔论，随后的人见他低首沉吟即噤若寒蝉、面面相觑，见他滔滔不绝即手舞足蹈、鹦鹉学舌。 老和尚见状，念了一声「阿弥陀佛」，对小和尚说：「徒儿，世人迷乱疯癫者众，但恐怕你从来也没见过这么大群的疯子吧？」 爱国爱家爱和平，放生行善功德无量！#善心善行 视频号1家庭成员之间要相互信任，很多幸福的家庭就毁于怀疑和猜忌。 所以，对家人要保持信任，不要让猜疑毁了家庭的幸福。0祭遵，字弟孙，东汉初年颍阳人。祭遵虽然出身豪门，但生活非常俭朴。他从小就喜欢读书，知书达理，贤孝博学。 公元24年，刘秀攻打颍阳一带时，祭遵前去投奔，刘秀便将其收到帐下。刘秀发现祭遵为人正派，做事讲究原则，便任命他为军市令，负责军营的法令，管理军纪。祭执法严明，不徇私情，为大家所称道。 有一次，刘秀身边的一个小侍从犯了罪，祭遵查明真相后，依法把这名小侍从处以死刑。刘秀知道后，十分生气，欲降罪于祭遵。有0第一戒 久利之事勿为，众争之地勿往 日中则移，月满则亏，物盛则衰，高潮过后往往就是低谷！如果过于迷恋一本万利、永久获利的事情，只能让自己血本无归！世界上没有一劳永逸的事，名与利，都是众争之地，如果不能见好就收，往往是身败名裂！ 所以面对利益一定要做到不贪不恋！ 第二戒 勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩 《礼记》上说， “好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。” 对你所喜欢的人，要知道他的缺点,不可偏袒；对你所0过去，释迦佛陀在舍卫国祇树给孤独园中，为人天四众说法。当时，城中有大富长者有一麟儿，颇得人缘；奇特的是，这孩子能自忆宿命，不待人教，即能说「生死极苦」四字。父母对他疼爱有加，为他取名为「生死苦」。 生死苦很孝顺，性情柔和，从不与人争执，言常含笑，绝不口出恶戾粗暴的言语；年纪长大，仍是逢人就说：「生死轮回真正很苦！」劝人即时修善，莫擅造恶。 一日，生死苦和亲友们一同出城游行，到了佛说法处，0仰山和尚是伪山禅师的学生，有一年，师徒两个一年没见了，彼此都十分挂念，等到见面时，伪山禅师向仰山问道：“这一年你都做了些什么事?” 仰山说：“我开了片荒地，然后种了一些庄稼和菜，每天挑水浇地，锄草除虫，收成很好。” 伪山禅师赞许地说：“你这一年过得很充实呀!” 仰山和尚便问：“老师您这一年都做了什么事?” 伪山笑着答道：“我过了白天就过晚上。” 仰山随意说道：“您这一年也过得很充实呀!”刚说完，就觉得自己这么1静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。持黄金为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思为妙，怒上心忍让最高。切勿贪意外之财，知足者人心常乐。若能以此去处事，一生安乐任逍遥。0一日，佛陀在舍卫国祇树给孤独园对比丘们开示：‘有一次，天帝释提桓因欲前往游戏园，令驾车人摩得梨准备一部用千匹马拉的大车。摩得梨接到命令，很快地备好马车来到宫外，并向天帝禀报：“庄严的千马大车已准备好，可以出发了。” 这时，天帝释提桓因不急不徐地走出毗禅延堂，向南恭敬地合掌。看到天帝如此地恭敬，让驾车人摩得梨大吃一惊，连手中的鞭子及驾车的缰绳都掉了下来。帝释问道：“发生了什么事，你怎会如此惊惧？0清早，佛陀与弟子们经过犁越河畔，要前往毗舍离城时，发现有一艘渔船捕到大鱼，可是怎么也拉不上来……最后，五百位渔夫召集了五百位牧牛人，连同牲口，拚命把大鱼拉上岸。一看，大家不禁倒退了好几步，寒毛直竖，因为这条鱼身上，竟然长了上百个头！有的像驴，有的像马、骆驼、虎、狼、猿猴、狐狸，猪头、狗脸……叫得出名字的、从未见过的，一应俱全。 佛陀独步安详地走到百头鱼身边，殷殷询问了三次：「你是迦毗黎吗？」鱼0《观世音菩萨授记经》中记载：在过去无数劫以前，有一个世界名叫“无量德聚安乐示现”，这个世界有一位佛名叫“金光师子游戏如来”，他的佛国清净庄严，无比殊胜美好。 有位名叫“威德”的国王，以正法治理着上千个国家；一天，威德王在园林中修行，进入了禅定三昧。有两位童子来到了他的面前，威德王问：“你们是天龙还是夜叉？是人还是非人？请告诉我你们的名号。”宝意童子答：“一切诸法空，云何问名字；过去法已灭，当来1一粒米的布施 一个人听了因果布施的道理，对禅师说：“等我有钱以后，一定广修供养，做一些济世救人的事业”。 “等你有钱以后再行布施，那你永远不会有钱，也不会布施。” “为什么呢，师父?” “因为富有从布施中来呀!” “我很贫穷，连饭都吃不饱，该怎么办呢，师傅?” 禅师从那人碗里夹起一粒米，停了一会，说：“以一颗真诚恭敬的爱心，从一粒米做起。”是的，从一粒米做起，从少吃一粒米做起! 少吃一粒，几粒、十几粒、几十粒米1活得自在 学佛的人要学习活得自在，自在不容易，因为它要有自信做基础。 为什麽有自信呢？因为自己老实修行，自己对人没有不好的念头、想法，自己问心无愧，而且努力向善、向上，所以诸佛菩萨明鉴必然加持於我，护法圣神亦会护持於我。 众生皆未成就，故必有烦恼及业障，当烦恼现起时，会表现出来，我们何须在意於他呢？况且世间本来变化无常，他人今日对我不友善，不代表以后对我亦不友善，今日对我友好，亦不0六祖的另一首偈子，不为人知，但其悟境却有天壤之别！ 惠能没伎俩，不断百思想。 对境心数起，菩提作么长。 ——唐·六祖惠能 在流通本的《六祖坛经》“行由品第一”中，记载着六祖惠能，因送柴至客店，得钱出门时，见一客诵经，惠能一闻经语，心即开悟，遂问客诵何经？客告知是《金刚经》。 这是六祖惠能第一次听到《金刚经》中的“应无所住而生其心”心即开悟的悟境。 惠能得一客十两银子的资助，安顿家中的老母后，随即到黄梅参礼共 4 张2生活从来没有欺骗过谁 当从出生那刻起，世界就告知你生活不易，将会与烦恼、忧愁、痛苦、病苦等等结缘，没有一帆风顺、万事顺意，生活的路上只有风风雨雨和一路坎坷。 生活早就告诉你，要经历酸甜苦辣，活着不易，只有坚强、坚强、再坚强！有的人遇到一点困苦，“玻璃脆心”便支离破碎了，就退缩了，选择逃避、甚至自杀！忘却了本是哭着来到这世上的，这些本是你该要承受的。 前几天在医院，当手术室的门打开，医生告知家属没抢救过1在以善为本的基础上，我们生发慈悲喜舍四无量心，进而培植菩提心，无我利他的心态去践行，我们就会成为生活的智者！1有话好好说 有句话说：“一个人说话的语气，比讲话的内容更重要。”你的语气中，藏着你对人、对事的态度。 生活中总不乏刀子嘴豆腐心的人：虽然嘴上刻薄，但我是好心。 其实，刀子嘴真没什么好炫耀的。 言为心声。无论你的初衷再好，刀子就是刀子，它划开的伤口实实在在。再好的感情，也受不住每天的尖酸刻薄。 语言可以暖心，也可以伤心。同样的意思，用不同的语气说出来，听的人也会有不同的感受。1善与恶 南山和尚有两名弟子。一天，大弟子外出化缘，得了一担鲜桃，他挑着桃儿乐滋滋地往回赶。路过李家庄时，大弟子内急，就把桃子放在树下，然后找地方方便去了。回来时，见一大群人正围在树下吃桃子，大弟子大喊：“那是我的桃子，不许吃。”听到喊声，人们“哄”的一声散了。 回到寺里，大弟子向南山和尚抱怨：“李家庄的人太可恶了，居然偷吃桃子。”南山和尚慈祥地笑了：“不怪他们，愿佛祖保佑他们平安。” 过了一阵子，二弟1笑着低头是一种智慧 苏东坡曾说： “匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。 天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。 此其所挟持者大，而其志甚远也。” 稍微遇到一点冒犯，就急着跳脚，要撸袖子干架的人，不算是勇敢。 真正的勇者，遇事不慌，哪怕是受到侮辱，也能控制情绪，不与之争辩。 这是因为他胸怀博大，修养深厚，志向高远。 01 笑着低头，是一种修养。 苏轼被贬黄州之后，在东坡开了一块地，自号东坡居士。1锦绣lan
2020-10
『佛门公案』贫女供灯 在佛陀时代，古印度舍卫国里的国王、大臣和施主们常常会举办供灯法会，以供养佛陀和僧众。一个名为年嘎姆四处流浪的贫穷乞女，见到供灯法会非常欢喜，心里想：“我往昔造了什么恶业而转为乞丐？现在虽然遇到可培植福德的三宝，却没有钱财。”想到这里，不禁潸然泪下。 有一天，贫女乞讨到了一枚铜币，于是便兴高采烈地跑到油店买油，店主问：“一文钱只能买到很少的油，你要这一点油做什么？”贫女就说，她想8佛陀第一个度化的人为什么是憍陈如尊者？ 本师释迦牟尼佛在无数劫以前，曾为忍辱仙人，在山中修道。有一次，遇到国王到山中打猎，在追赶一只逃跑的野兽。国王遇到仙人，就问仙人，你看到野兽往哪里跑了？忍辱仙人想，如果说实话，就会害了野兽；如果不以实话相告，就是撒谎，又犯了妄语。于是忍辱仙人就沉默不语。 国王见忍辱仙人不说话，非常生气，就砍掉了忍辱仙人一条手臂。国王再问忍辱仙人，忍辱仙人还是沉默不语。国王又1锦绣lan
2020-10
人想要活得顺心，要让自己放下私心，善行利他，淡然处世。不能一味顺从自己的私欲，因为欲望无边。古人云“壁立千仞，无欲则刚”正是这样的道理。 淡然的心不计较得失，懂得宽容，自然赢得一片宁静。宁静幸福的生活，要用宁静的心来换取。放纵自我的欲望，只会增加痛苦的长度与深度。1当我们拿花送给别人时，首先闻到花香的是我们自己。当我们抓起泥巴想抛向别人时，首先弄脏的是我们自己的手。一句温暖的话，就象往别人的身上洒香水，自己也会沾到两、三滴，因此，要时时心存好意，脚走好路、身行好事、惜缘种福。 很多的时候，我们需要给自己的生命留下一点空隙，就象两车之间的安全距离，一点缓行的余地，可以随时调整自己，进退有秩，生活的空间，需要清理挪减而留出，心灵的空间，则经思考领悟而拓展。 打桥牌共 6 张1彩凤双飞
2020-10
清洁妇 舍卫国有一个做清洁工作的妇人，天天打扫街道，十分勤劳。她的衣服很肮脏，市民都讨厌她，见到她，总是掩着鼻子走过。 佛陀叫她来听佛法，鼓励她精进，城内的人不赞成，跑来责问道：「佛陀啊！你常说清洁的话，教人做清净的行为，为什麽要和肮脏的女人谈话呢？难道你不觉得讨厌吗？」 佛陀严肃地望他一眼，回答：「这妇人保持城市清洁，对社会贡献极大，而且她谦卑、勤力，做事负责，为什麽讨厌她呢？」 这时，那妇人洗过澡1出现这4个迹象， 说明你正在变得富有 01 眼界越来越宽广 眼界就是一个人把握世界的宽度和广度。 雄鹰翱翔天际，山河大地尽收眼底；青蛙坐井观天，它看到的天空只有井口那么大。 眼界不一样，生活方式也就不一样。狮子在整个草原上猎杀，而屎壳郎头枕粪球，沾沾自喜。 真正开始变得富有，应该是从眼界变宽开始的。 见识短浅的人，面对复杂的情况只会手足无措，焦头烂额；见识多的人，不但能应对自如，还能从中看到潜在的机遇。 你的眼界2出现这4个迹象， 说明你正在变得富有 01 眼界越来越宽广 眼界就是一个人把握世界的宽度和广度。 雄鹰翱翔天际，山河大地尽收眼底；青蛙坐井观天，它看到的天空只有井口那么大。 眼界不一样，生活方式也就不一样。狮子在整个草原上猎杀，而屎壳郎头枕粪球，沾沾自喜。 真正开始变得富有，应该是从眼界变宽开始的。 见识短浅的人，面对复杂的情况只会手足无措，焦头烂额；见识多的人，不但能应对自如，还能从中看到潜在的机遇。 你的眼界1水火 昔有一人，事须火用，及以冷水，即便宿火，以澡盥盛水，置于火上。后欲取火，而火都灭；欲取冷水，而水复热。火及冷水，二事俱失。 译文： 水和火 有一个人，在家中作事，他要用火，同时也要用冷水。所以他就拿了一只瓦盆，装了火种，放在房中；又拿了一个铁罐子，盛了水，放在有火种的瓦盆上。他这样想∶“我把火和水都已预备好了。”过了一些时，他去生火，火却已经熄灭；再去倒冷水，冷水也已经变成热水了。 这2 「佛门观察」说说神通（二）： 古今高僧展神通，他们是邪师吗？ 音 【编者按】：《佛门观察》上一个话题《说说神通（一）：佛经如是说神通，何以入魔？》，重点谈了佛经中诸多佛菩萨展显神通的记载。今天谈的是神通的第二个话题——古今中外的高僧大德在度化众生过程中，是否运用、展现过神通？ 有诸多不通经教者说“凡是展示神通的都是邪师”或说“只有邪师外道才会炫耀神通”。而佛史以来的事实却是，佛菩萨为救度众生必然以各
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中国...
