有智慧的人肯原谅别人，人间佛法的原理是哲学，煳涂人聪明一时，聪明人煳涂一世。活在世界上，若不能为众生的法身慧命而活，则枉费此生。

人身难得，因为人身结束以后，去哪里有选择的权力，不要放弃选择。

🌿问：作为在家人，我们怎么平衡世俗所谓的事业心和修行？比如评职晋岗，都是要看平时的业绩和表现打分（比如去参加各种比赛获奖，或者领导随传随到加班干活儿..…）这些都不是我仅仅做好自己份内工作不去找事就可以加分的！如果要去争取这职称，岗位晋升，必然要牺牲很多工作外的时间和精力，没法好好修行，这是我绝不愿意的！放弃评职晋岗吧，一方面自己偶尔心有惆怅，另一方面领导觉得我不积极上进，在单位必然不受待见！有关系

各位同修道友好，因为19年高维通过我完成了一本修真悟道的经书，，当时我受了太多磨难，能量很低，，几乎身体只剩一口气，，我就一边正常生活，一边看书，，书里面能量很高，，刚开始整本根本看不下来（后来结缘的书友有些能量比较高，可以整本看完），我开始看到和我自己身心灵状况有感应的就会发困，，现在我才知道是高维帮我慢慢修复身体……开始我能量太低，身体状态太差，，没有明显感到体内发热的状况，，但是前两年基本我自

🌿问1：亲自去放笙和交钱别人代放笙功德一样否？ 🌟TAI师父答：14/02/2024 放笙，你只要做了就有功德。不管是自己做，还是交钱给别人让人代放，都有功德。那个代放的人也有功德，但是那人家肯定分走了你的一点部分，但是总比不做要强吧。放笙既是帮助他人，也是让你升起慈悲心的过程，所以你到了现场自己放笙的话，对自己升起慈悲心应该有帮助。不去的话就多多少点儿差一点儿，但是做了就总比不做要强。所以，条件没有的话，你就交钱给

《与时俱进明天时.弥勒心法末班船》 《上母法船认母源.共筑大同盛世现》 天上地下谁为尊？天上地下道为尊 先天一炁化无生，无生佛母宇宙主 母是道来道是母，世界大千是她化 万物之灵是她分，人无灵性是尸体 天下众生九六灵，地球人类历炼场 投凡治世来修炼，初来人间心圆明 后天五毒染其心，认假为真在世间 心生奸计谋私利，妄想执着不停息 死后已不能返天，灵性浑浊地狱成 六道轮回把罪赎，经历各朝代更迭 灵魂不换换肉身，今生姓李来

此生不能了生死 安康百岁又何妨 国学范老师 甲辰年10月24日

🌿问1：“悟后起修”的“悟”是指什么呢？我们如果能够在头脑层面理解了您所讲的义理，算是“悟”吗？感谢师父解答。 🌟TAI师父答：05/03/2024 你说的对。“悟后起修”的“悟”，就是你在义理上，明白了这个世界的真相，明心见性。知道了人有不生不灭的自性，然后，所有的我们看到的一切，我们的烦恼，一切通通都是在这个自性上产生的，长出来的妄想、分别、执着，本来是没有的。所以我们可以靠修行，把它们全部消灭掉。你有这个认知，

困难无力面对现实走投无路了。无奈至此恳请理解。在此拜谢

希望诸位有缘师兄慈悲相助！末学现实困难无力面对穷途末路走到绝境了。继续一笔钱救急当下！无人可求！叫天不应叫地不灵求借无门求生无路！不得已至此求助！请谅解！谢谢

本书汇集了Taiguanglin发表在百度帖吧关于佛法与修行的文章，对其脉络进行了仔细地梳理，将内容进行了重新编排，最后汇编成册。 Taiguanglin师父以现代通俗语言，从佛教关于宇宙的起源入手，结合佛法的基础常识为读者阐述了佛门修行的方法和途径，其中结合自己的经历，用举例说明的方法，论述了修行的具体步骤，特别是打坐修禅的详细过程，为凡夫从零修到四禅下段提供了一套有效的方法和途径；更为宝贵的是，Taiguanglin师父以自己修行过程中

推荐序 2014 年 2 月 25 日，楼主在百度贴吧开帖，回答佛法修行问题； 2014 年 7 月 25 日，楼主在贴吧最后一次回帖，与大家暂时告别；前后刚好 5 个月。 短短的时间里，楼主就赢得了大家的认可和追随。很多人开始按楼主帖子里说的方法修行，并在回帖中表示了强烈的拜师愿望。 楼主的追随者们建立了一个专门的 QQ 群Taiguanglin 群，用于楼主修行方法的交流和推广，并一直延续至今。 这位颇为神秘的楼主，就是来自于韩国的出家人——Taiguanglin，也就

Taiguanglin师父是《坐禅》和《坐禅之问答录》的作者。 2014年，一位颇为神秘的出家师父Tai师父，在贴吧发帖，短短5个月的时间里，楼主就赢得了大家的认可和追随。很多人开始按楼主帖子里说的方法修行，并在回帖中表示了强烈的拜师愿望。楼主的追随者们建立了一个专门的Taiguanglin群，用于楼主修行方法的交流和推广，并一直延续至今。 Tai师父用现代通俗语言，从宇宙的起源入手，结合佛法的基础常识阐述了佛门修行的方法和途径，用事例论述了

各位同修道友好，因为19年高维通过我完成了一本修真悟道的经书，，当时我受了太多磨难，能量很低，，几乎身体只剩一口气，，我就一边正常生活，一边看书，，书里面能量很高，，刚开始整本根本看不下来（后来结缘的书友有些能量比较高，可以整本看完），我开始看到和我自己身心灵状况有感应的就会发困，，现在我才知道是高维帮我慢慢修复身体……开始我能量太低，身体状态太差，，没有明显感到体内发热的状况，，但是前两年基本我自

各位善知识、各位大德： 12月17日(农历十一月十七日)是阿弥陀佛圣诞日， 12月18日(农历十一月十八日)是谛深佛圣诞日。 谛深佛将于农历十一月十七日，北京时间下午三点（15：00）现场直播开示，普洽甘露。 大众请法内容可以发微信号13589807963微信名“如少水鱼”，或者发微信号15966583597微信名“如救头然”。转告收看功德利益。 1.国内：须弥山佛国网直播间新版app下载链接(在浏览器中打开)https://www.disen.org/video/live2.国外：Youtube须弥山佛国网同时直

三年多前有一晚我做梦，梦见妈妈去世了，于是想去造塔造佛像，因为经典里明确说明，造塔造佛像可以延寿灭定业。 我当时用的是佛像印章（淘宝上买的释迦牟尼佛像），然后在黄色的A4纸上印佛像，每印一尊就念诵三次“南无本师释迦牟尼佛”。 非常神奇的是：我大概印了几分钟后，下丹田附近气脉不停抖动，整个人不停抽泣（不是哭，是像哭一样不停抽气），印完后几个小时还会时不时抖动、抽气。那几天我印完佛经后，只有安定感，内心波

我慢为什么是障道的因缘？ 道即是无我，我慢即是有我，我与无我相背，障碍无我之道，我越重，越障碍无我之道以及无我的观行。以有我之心观行无我，观来观去，最终还是我，不能证得道。瑜伽师地论里列举的我慢，都是以我字开头，说明有我必有我慢，我慢是我的表现，所以一切烦恼都因我而有，我就是罪根，是罪魁祸首。如果有人说：我证果了，我比你们强，我最厉害等等，这样的态度一出现，就知道这个人我重，没有断我见，所以我慢很

🌿问1：感恩Tai师，关于思念阿MI陀仏，如何确认思念的对象是弥陀？ 弟子因为没有和阿MI陀仏互动的记忆，不像Tai师可以找回极乐世界的记忆。我是应该多读《净土五经》去感受弥陀？或者多看网上弥陀的图像？ 🌟TAI师父答：21/03/2024 怎么确认？你先把净土五经先读一读，最好把一部经，《阿MI陀径》和《无量寿径》拿一个作为一个修行方法来每天念一遍。每天念一遍坚持念，坚持念到一定程度，对阿MI陀仏有一个基本的印象之后，你就想象或者思念

简介：净土禅属于声闻乘离苦法。 描述：在清醒的状态下，没有文字妄想，没有六根注意力，没有情绪。 目标：以尽量高的等级往生西方极乐世界 申通：初步具备（宿命通，天眼通，神足通，他心通） 初步福利：打通全身经脉，远超普通人的健康状态 核心功法：降魔坐/莲花坐+念佛三昧 辅助法门：顺腹式呼吸，慢跑，磕大头，站桩，拉筋蝴蝶式，晃海，散盘，单盘，双盘，秽迹金刚咒，大悲咒等 大愿：往生之愿，大菩提心以上发心（诸佛之本心）

🌿问1：师父，思情是一种记挂，一种牵挂吗?您讲的第七识分别心是我们清楚了知的觉知心吗?比如我们打坐、看手机、吃饭、起情绪我们都是知道的，只是做不了主。 🌟TAI师父答：15/02/2024 思念之情，有谈恋爱过吗？有过某个人一直挥之不去，脑子里转，心里念，从早到晚不间断的念。这就是思情。 分别心可以说是知道自己在干嘛的心，但是一般人感受不到，情绪起的时候呗情绪牵走，注意力，文字妄想都是如此。 ✨✨✨🪴✨✨✨ 🌿问2：顶礼师

变化运动是常理，世间之人要悟明。适应变化生命旺，不适应来淘汰中。万事万物皆在动，死水一潭会变臭。流水不腐枢不蠹，世人皆知悟理明。宇宙不停变化中，新陈代谢生命强。光吃不拉会死人，排出废物身体轻。人类轮回六万春，五毒染心中毒深。不改不变要赴死，改变心态祛毒素。弥勒佛祖救劫中，指引人类向前行。人类要跟弥勒祖，听话照做祛毒行。祛毒要用善来祛，一念善心光明兴。一灯能照千年暗，一智能祛万年愚。弥勒心法心印心，

为尽虚空一切众生，皈依九传承诸上师。四、六续部坛城本尊及母续海会圣众。 （念诵一遍，其功德若有形。则尽虚空亦不能容。） 南无皈依如来、世尊、应供、正遍知、正等觉毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛等贤劫千佛父母眷属。 （念诵一遍与诸佛智慧无二无别，亦与念颂八万四千法门功德等同。） 南无皈依百俱胝恒河沙数清净等觉如来。 胝（zhī） （念诵一遍与念颂大藏经功德等同。） 南无十二

🌿问1：请教师父，怎么算善业怎么做恶业呢？让其他尽量多的众生升起欢喜心，就算善邺；让其他众生升起不好的情绪，就算恶邺吗？善恶和目前人类社会的标准能完全重合吗？比如有人喜欢安静待着，就让他安静；有人喜欢和你一起打架，就陪他打架；如果有人求你刹了他他会欢喜，那就刹了他。是这样吗？ 🌟TAI师父答：20/02/2024 “善恶”简单来说，是依据情绪上的变化来判断，再往深说，你得换位思考。看看这种事情发生在我身上，我能不能接

南无天元太保阿弥陀佛 弥勒佛祖坐中原，改天换地建乐园。 救渡众生出苦难，十字佛号天下传。 唤醒众生齐向善，十字佛号救劫难。 天佛会议定号传，真天咒来人人念。 祛病除疾好帮手，诚心念来速除完。 能净心田祛魔幻，打坐时来时常念。 念起速把佛号诵，业不侵来魔不扰。 病毒绕道不临身，诸佛诸祖常光临。 佛光普照念佛人，磁场改变成正能。 人人持诵改磁场，大灾化小小化无。 十字佛号普传诵，同入大同佛国园。 南无天元太保阿弥陀佛

🌿问1：之前师父开示打坐到一小时，最后五分钟最重要，这个意思是要打坐满一小时才对身体有修复功能，还是说一小时只是举个例子，每次要坐到无法承受的最后几分钟就对身体有修复功能呢？ 🌟TAI师父答： 一小时一个坎，两个小时一个坎，三小时过后又是一个坎，四小时一个坎。每个人身体情况不一样，所以不好说，理论上能坚持五十五分钟，能再坚持后面的五分钟，大概率身体感觉更好受一点。而且打坐结束之后，浑身舒畅的感觉会更好，

🌿问1：看来大家是很难进入禅定，你知道是什么原因吗？ 🌟TAI师父答： 先戒肉——必须的！戒肉七年以上，你梦中都不吃肉的时候，才能引出欲界禅定。先打通全身经脉，做到三花聚顶，这样身体达到了绝对健康状态。到了这个程度，你打坐的时候，注意力不会被身体的痛感所抓住，能放下注意力和身体的感觉，进入禅定中。没有十年功夫进不了，努力吧！ ✨✨✨🪴✨✨✨ 🌿问2：我是学道的，我们道教修炼，需要师父口诀，没有口诀修不了，

飞升成仙是人类的最大心愿，可惜，因着中古后期的文明断层，人类走进了以丛林法则为本的野蛮时代，直到今日，在开启苦难史的同时也完全迷失了那条上行之路，尽管众前辈多方寻求，也未找见天梯，只能受困于三维世界中，无尽地轮回。 实际上，大道一直都在，也从未有丝毫改变，如今，或可以藉着古老经典，找到那通天路，从而将星际自驾游变为现实。

🌿问1：读经典一年多以来，有说不推荐读任何经典咒的，甚至有说读经径宙没用的，这是不是自己要经的考验，或这样的言论是不是邪鞋知鞋见？ 🌟TAI师父答： 首先读经咒，第一个好处是就是灭文字妄想，就是为了灭文字妄想一直在读径宙。而且，任何径宙的背后都联系着某一个仏菩SA，径宙都是他们留下的，所以在你读经的阶段是可以得到他的关注，只能说关注，不能说是加持，未必是加持。因为你的发愿、持戒、善行、修行有没有到还得看。

渐修 不接收 顿修仍然接收 但不在意 就是心解脱 没有禅定功夫。 渐修修的是离相功夫 顿修仍然着相 但不在意。 本人猜测顿修会退转 只是事不够大 事够大 他仍然会退转。。。 渐修永不退。渐修就是慢 不好修。 讲讲轮回 中阴身是信息组成（有意义的信息） 婴儿是下载对应信息 离相后则无信息 由此解脱（这里有分有余和无余 有余还是会被下载） 顿修 （我不太懂顿修 除非顿修完全不在意了 但我不相信顿修能达此境界）

🌿问：师父让我们不用主动找事做，为什么？比如工作，我不找它，难道还会天上掉下来吗？比如我不主动去和别人聊天，怎么知道行业或他人的信息，怎么建立人脉呢？比如业有善恶之分，那我们的行为是不是也有积极主动和懒惰被动之分？ 🌟TAI师父答： 主动找事做这个问题，我说过这次讲法除了智商100以上之外，还需要一定的社会阅历。因为有了社会阅历，你就知道什么事该做，什么事不该做，有大概的判断标准。因为你现在太年轻了，不知

各位善缘吉祥，我是释真君师父，现寺里需要一些佛经和善书，望大家能参与助印，有经书的也可以邮寄过来 可以百度搜索“释真君”找到师父 释真君 合十

道无处不在，如果你吃饭都发现了吃饭的道，做事发现了做事的道，而且极其简化相同。那么这个得即是一，得了一心一意的道。如果你又发现吃饭睡觉做事，乃至整个宇宙，所有一切能感知的都在你身体里面，而且得的一心一意道已经转化扩大到了抱圆守一。那么可以肯定的告诉你，你已经成道了。大道至简，真理无价却又大智若愚。 欢迎讨论！

🌿问1：如果堕台四次： 一次學校還没毕業.不得已為之， 一次是怀孕時阳了医生建议不要， 一次是自然流铲， 一次是二胎不想生。 四次罪过是一樣重嗎？怎麼分辨哪些是设计好的、哪些是新邺？ 🌟TAI师父答： 堕台4次，第一次学校没毕业，这个是算你的罪邺；一次是阳时医生建议不要，那也算你的最邺；自然流铲不算；是二胎不想生，这也算你的最邺。 除了自然流铲之外，其他都是属于自己的，如果你说怀蕴是阳了，医生不建议稍微有的谈、讨

练习打坐观呼吸后，导致胸口憋闷、躯体会莫名紧张、呼吸不顺畅。已经影响日常的生活了，请问该怎么办

🌿问：有关“放笙”和“持宙”的机理，我的如下理解是否正确： -放笙，是用自身的善邺稀释恶邺，即用放笙让小动物产生的欢喜心，去消减一部分渊亲债主们加载在我身上的负面情绪影响。 -持宙，是用仏菩萨的加持力稀释恶邺，即用该宙语所链接佛菩萨的美好祝愿，去消减我宿世滚滚黑业。 《楞严JING》中说楞严ZHOU消积业“犹汤销雪”，是不是比放笙消邺更快速？ 如果放笙和持宙后作同样回向，被回向对象所获利益是否也存在差异？ 敬请师父

🌿问：有一个疑问，就是为什么我们要称念仏 菩Sa的名，供养、礼拜FO菩SA的像，才能够和他们连接，得到加持呢？ 🌟TAI师父答： 因为我们有其他的妄想、分别、执着，还在做无用功，在其他问题上、事情上执着，追求其他的欲望。 FO 菩Sa一直都在，我们一直在FO 菩Sa意识当中，我们意识重叠在一起，但是他们没有办法帮助我们。我们用自己的妄想、分别、执着挡住了这些FO 菩Sa的帮助。 所以先不再做那些无用功，先不追逐自己的欲望，而是专注地

🌿问1：接触TAI法之前修行其他法门，现在如何更好地修行TAI法？尤其是破除法执，过了心里那道坎。。如果之前的法门只涉及念经持咒，是否可以继续修持来灭文字妄想？如果之前的法门已经涉及禅修，是否就应该以TAI师的修行方法为准绳？ 🌟TAI师父答： Tai法，其实你这么说，我也不知道应该怎么解释。义理都是相通的，最底层是文字妄想，然后是注意力，然后情绪。按照这个顺序来灭，用不同的方式可以选。我主张的方式就是念佛，然后观佛，