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3文字是商族人发明的。在公元前1500年左右,某个或某几个巫师综合此前的各种刻划符号,创造性地发明了文字(即甲骨文-朱书文字)。陶寺朱书尚属于刻划符号阶段,只是殷商文字的创造灵感之一。
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1如题,不服来辩!
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5根据现有考古发现与文献研究,“大西邑”与夏朝的关系可归纳为以下几点: ### 1. **“西邑”是商朝对夏朝的称谓** - 商朝甲骨文中未直接出现“夏”字,但频繁提到“西邑”,并对其进行祭祀或占卜。例如,商王常贞问“西邑是否作祟害王”,并举行“燎祭”等仪式以安抚“西邑”神灵。 - 结合清华简《尹诰》《尹至》的记载,“自西翦西邑,戡其有夏”表明商汤征伐的对象是“西邑夏”,即商朝将夏朝称为“西邑”,而“夏”是周人及后世文献的
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385夏朝存在,夏朝对应的那个400多年的时期也存在,但夏朝的文明的发展水平,不一定达到了,现代考古学家所认为的成熟国家文明的标准,以公元前3750年发轫的二里头文明,极有可能是商都-亳,而且东面后来发现的偃师商城是-桐宫,伊尹放逐太甲处 从位置上来讲,这是有证据支持的,比如吕氏春秋,晋朝《太康地记》,张华、皇甫谧等人等的记载,北魏郦道元《水经注》的记载,唐朝括地志的记载等,史记中的““夏桀之居,左河济,右泰华,
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0妹喜是夏朝有施部酋长的女儿,其兄尽心竭力侍奉夏多年,颇有建树,遭商派出奸臣陷害冤屈而死,遗留其女被卖到商后宫,侍奉商汤,商汤闻其遭遇,甚怜惜便安置在宫中,商后欺凌她兄忠贞夏朝而轻商之旧恨,挑唆她复夏仇报商恩,长期忧伤逼迫使得她郁郁寡欢,稍歇商汤暗允她回夏,命人携带丝物玉璧等贵重物品和妹喜送给夏桀,突感念其兄保国之恩,夏桀甚喜,妹喜以忠臣之妹偕商潜入之臣朝中行尽报复之事,朝中原奸佞被横扫一空,夏强盛
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277夏朝与古代昆仑山已经找到,你不得不信,绝对真实。 若干年前,夏朝的帖子很火,论及夏朝,也纷如聚诉。本人遂潜心研究,于去年著《禹贡》地理新解一文,彻解大禹治水与古代昆仑山位置,又反复论证,绝无可疑。今放置论坛,并放出狂语:"当今天下,看谁能推翻本人学说”。也欢迎有不同看法的人前来吐槽。本文所说合于《山海经》,看过本帖,相信你会知道《山海经》中的秘密。 古老相传,华夏文明起于赤县神州,其方圆
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9圐圙 库伦 窟窿 孔 昆仑—读博有得 网络是个好东西,可以方便、快捷地学到许多知识,同时也可以发现许多新知识,我的网络阅读经历可以证明这一点。正所谓:处处留心皆学问,人情练达即文章 。前几年我读到马未都的一则博文,现摘引如下: ‘翻阅词典时偶然看见两个奇特的字:圐圙。发音为“kū lüè”(枯略),这是一个由蒙语转译过来的专用词汇,指围起来的草场。这应该是为此专门创造的中国字,形象准确,把四方八面围起来,好好圈
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1Deepseek:夏人、羌人与石峁人之间的关联涉及中国古代族群起源、文化传承及考古发现的综合问题。根据现有文献与考古研究,三者之间的联系可归纳为以下几点: --- ### 一、**夏人与羌人的同源关系**1. **羌族与华夏族的起源** 羌族是古代西北地区的重要族群,广义上包含藏族及部分汉族祖先。从文献和分子人类学来看,羌族与华夏族同源。例如: - 《史记》《吴越春秋》等记载大禹“兴于西羌”,表明夏朝建立者禹出身于羌人群体。 - 商朝甲骨文中频
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35汉朝和汉族没有关系,汉族这词最早出现在清未,黄遵宪在1903年的《驳革命书》中:“倡类族者,不愿汉族,鲜卑族,蒙古族之杂居共治。‘’后来民国成立后把民国境内划分成五大族,其中汉族是其中一族,当时细分研究中还有65个少数民族,但没有公布出来。1949年后新政权成立才把56个民族确定。上古时代商朝人自称大邑商人,周朝人自称华夏人,刘帮与项羽争霸成功后,把自已的封地汉中郡的汉字分割出一个字成立汉朝。刘帮一般史书记载是出
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0根据现有考古发现和文献记载,夏朝国都的可能位置存在多个争议地点,主要集中在河南中西部和山西南部地区。以下是综合分析: --- ### **1. 二里头遗址(河南洛阳偃师)** - **考古证据**:二里头遗址是目前最受关注的夏朝中晚期都城候选地。遗址面积约300万平方米,发现了大型宫殿基址、青铜礼器作坊、绿松石龙形器等,展现了“王朝气象”。其年代(约公元前1750-前1520年)与夏朝晚期吻合,且文化特征衔接龙山文化与商文化,符合“广域王权国
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213抵制二里头,二里头是殷商遗址,跟夏朝无关,坚决抵制二里头夏都说这个扯淡
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40倗伯身份揭示华夏起源 倗伯为叶尼塞土著Q系, 而倗伯和周王室关系非常好,穆天子传有倗伯的记载, 商王朝时期有个古蒯国,故址在今河南省洛阳市一带,古蒯国位于洛阳西北, 古蒯国被灭,大概在殷商末期周文王姬昌东征过程中被灭掉。 2004年,由山西省绛县发现的倗国墓地, 就是是古蒯国被灭之后封地。 有学者认为“倗”古时通“蒯, 《穆天子传》——癸丑,天子东征,柏夭送天子至于蒯人。蒯伯絮觞天子于澡泽之上。 在我的研究中,黄帝
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18苏美尔王朝是公元前2000年左右灭亡的,苏美尔人被称为黑头人,因为他们是黑头发,黄皮肤,古语叫sumer,古义就是夏日之国。而夏朝的建立刚好也是这段时间,应该是苏美尔人的一支因为战乱,大洪水一路东迁,在头领大禹的带领下一路寻找合适的生存环境,最终选择了中国中原地区定都。这时候中国也发生了大洪水,良渚古国被大海淹没了,一部分族人北上,但是被苏美尔人打败,苏美尔人为了更好地统治新王国夏朝,把良渚古国的语言文字给消
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15夏朝就是龙山文化,是考古伪学家臭嘴里的新石器晚期,是石器发展的巅峰期玉器时代,石峁古城结束的时间就是夏朝灭亡的时间,后世好多与古夏史相同或者相似的地名都是伪造的晚出的,与真实的地理风马牛不相及
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13大月氏人就是夏人的一支,保留跟汉族一样的炎黄记忆,史记记载大月氏阿富汗建国叫大夏,河流叫妫水,汉书记载汉人到中亚西亚不需要翻译直接可以交流,说明月氏人也说汉语,西域的康居安息大夏都是月氏人建立的,通行月氏语,所以汉族去了那里能直接交流,后来唐代的月氏人后代吐火罗,吐对应汉语就是大火对应夏罗对应人,合起来就是大夏人,到了现在大月氏后裔哈扎拉人,自称贵霜后代,祖先大月氏,哈对应夏拉对应人意思就是夏人,
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3有人说“西邑”就是”夏“
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0什么叫 跨不过去。。。当时穆天子六师实力强一些,有什么好奇怪的。 现在国家菜嘛,有啥好说的。
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10夏朝时的冀州是九州之首,各州均向冀州朝贡,其原因在中的禹和启的都城就位于冀州。 《竹书纪年》:帝禹夏后氏 元年壬子 帝即位居冀。颁夏时于邦国 竹书纪年.“(帝启)元年癸亥,帝即位于夏邑,大飨诸侯于钧台。诸侯从帝归于冀都。大飨诸侯于璇台。 《舆地考二》冀州,黄帝、尧、舜、禹、启帝都所在。 各州上贡给冀州的夏人 史记夏本纪豫州;贡漆、丝、絺、纻,其篚纤絮,锡贡磬错。浮於雒,达於河。 河南豫州每年都给河北冀州上贡品漆、丝
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9如果只是部落,感觉大禹就是非常超前了。 夏都会是在哪一个州呢?
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167如果龙山文化是大汶口文化发展而来,那么黄帝是山东人,而不是北狄,如果龙山文化由红山文化发展而来那么黄帝又确实是北狄,龙山文化尚黑崇玉这是他的典型特点,最关键是看龙山文化的发源地,至今考古里全是自说自话,具体哪里发源一头雾水
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0清华简《两中》是清华简中的一部重要文献,现存竹简87支,约3000字,经过复原推测原有竹简88支。该篇文献围绕“帝”“两中”“夏启”等历史人物展开,通过帝向启授命为“下国王”的契机,陈述了一套在邦家初定时用以巩固统治的治理法则。其在篇幅规模、拟托写法和内容性质上,与此前公布的《参不韦》十分相似,二者可以视为姊妹篇。12 历史背景和学术价值清华简《两中》记录了夏朝早期的历史,提供了关于夏启与两中讨论治国安邦之道的
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31夏朝存在吗?
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31司马迁《史记》记载|——十年,帝禹东巡狩,至于会稽而崩。 比史记更可靠的是《竹书纪年》, 《竹书纪年》记载——八年春,会诸侯于会稽,杀防风氏。秋八月,帝陟于会稽。 两大文献都指向会稽,可见大禹陵在会稽是跑不了了。 但是司马迁在《史记》有自己的批注, 太史公曰: ——或言禹会诸侯江南,计功而崩,固葬焉,命曰会稽。 司马迁的批注引起后人极大的困惑, 他的批注平白无故追加了“江南”, 这是他脑补出来的,《史记禹本纪
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21希望夏朝历史爱好者,希望大家积极报名 条件:必须热爱夏朝历史,并且拥有丰富的夏朝历史知识。
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27龙山文化是一种历史上被取代消亡的文化,也就是说它其实是一种死文化,没有后继者,因此不宜作为华夏源头 山东的龙山文化基本被岳石文化所消灭,没有延续下来 河北的龙山文化基本被夏家店文化所消灭,没有延续下来 陕西的龙山文化基本被齐家文化(及其后续寺洼文化)所消灭,没有延续下来 山西的龙山文化基本被老虎山文化所消灭,没有延续下来 河南的龙山文化基本被不断北上的各支石家河文化(及其后续商文化)所消灭,没有延续下来
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