-
1共 7 张
-
3今天是农历二月十五正逢惊蛰节气： 恭迎释迦牟尼佛涅槃日！ 恭迎太上玄元道祖圣诞日！ 恭迎九天玄女圣母元君圣诞日！ 🙏🙏🙏
-
8
-
20共 9 张1共 5 张0一，劝人吃素 吃素是最究竟的放生。现在人们生活条件好了，几乎顿顿都要吃肉，如果我们能够发心吃常素，那就等于没有花一分钱，就放生了成百上千条的生命。如果我们再积极的宣传素食的利益，劝导别人也发心吃素，就等于放生了无数的生命，同时，也包括我们人类自己的生命 二，阻止杀生。 如果我们看到无知的孩童在捕捉蝴蝶、蜻蜓、麻雀、壁虎、青蛙、小鱼等小动物，我们可以上前劝导他们要爱惜生命，保护动物，并帮0佛说八句平安偈以及却瘟除疫修持法6鬼子母，鬼子母神(Hariti)，又称为欢喜母、暴恶母或爱子母，梵文音译诃利帝母。原为婆罗门教中的恶神，护法二十诸天之一，专吃人间小孩，称之为“母夜叉”。被佛法教化后，成为专司护持儿童的护法神。 大药叉女名曰欢喜。容貌端严。有五千眷属。常住支那国护持世界。是娑多大药叉将之女。娉半支迦大药叉将(昔云散脂者讹)生五百子。有大威力。 “支那”起源于印度。印度古代人称中国为“chini”，据说是来自“秦”的音译，中国从印度引进共 7 张10羲和，中国上古神话中的太阳女神与制定时历的女神。 羲和的原始形态来源于远古神话，在时代的更迭中她由最初的“日母”演变成“日御”，在后来的不断演化发展中，羲和又作为太阳神话、天文史官的代表人物，明确地承担了文化的功能载体，并集中表现在古诗词文化环境中的运用上。 中国部分学者认为：羲和、常仪是通为一人，“羲和、常羲，亦同一人名，同一故事之变也”。 羲和也是一位日月女神。 在大荒当中，有座山名叫天台山，海水共 6 张45《三宝太监西洋记》中， 梨山老母为“治世无当老母”，而且连盘古也是她生的： 火母道：“当初不曾有天地，不曾有日月，不曾有阴阳，先有我这一位师父。 我这一位师父生下盘古来，却才分天地，分日月，分阴阳，故此他的职分老大的，就是掌教释伽佛，也要和他唱个喏；就是玉皇大天尊，也要和他打一躬。” 王神姑道：“他叫做甚么名字？” 火母道：“当初还没有文字，没有名姓。因他生下盘古来，却就叫他做个老母。 因他住在骊山上，却5冈仁波齐与梅里雪山、阿尼玛卿山脉、青海玉树的尕朵觉沃并称藏传佛教四大神山。 冈底斯山脉横贯在北部昆仑山脉与南部喜马拉雅山脉之间，如一条巨龙卧在西藏西部阿里广阔的高原上。 它高高扬起的头，如一座大金字塔，耸立在阿里普兰的高原上，这就是海拔6656米的主峰冈仁波齐。 冈仁波齐峰是多个宗教中的神山。梵语称为吉罗娑山，冈仁波齐峰北麓是印度河上游狮泉河的发源地。 相传雍仲本教发源于该山； 印度教认为该山为湿婆的居所，世4文殊师利菩萨：文殊师利是梵语，翻译为妙德，又译为妙吉。 这位菩萨智慧最大，所以叫大智文殊师利菩萨。 在一切菩萨之中，他的智慧最大，资格也最老，所以他在观世音菩萨前边。 文殊菩萨、观世音菩萨、普贤菩萨、地藏王菩萨，是四大菩萨。 中国的五台山，是文殊菩萨的道场； 他的灵感也不可胜数。 这一位菩萨，在过去已经成佛了，名为“龙种上尊王佛”； 成佛了之后，他又隐大示小，来行菩萨道，教化众生，助佛扬化。 这一位菩萨，他共 9 张123妙音天女（亦译作“辩才天女”、“美音天”、“妙音佛母”及“声响佛母”等），梵名是sarasvati。 她是一位示现女性身相的聪明本尊。 在女性本尊里面，度母是最知名的。 度母有许多化相，如延寿度母、事业度母、赐财度母、忿怒除障度母及智慧度母等。 赐财度母的另一种相即为财续母； 忿怒除障度母之另一种相即为吉祥天母护法； 妙音母正是赐予智慧的度母。 在二十一度母化相中，其中一尊虽不直接称妙音母之名，但其实正是妙音母。 事实共 7 张23南师讲故事：吕洞宾被黄龙南禅师点化 吕纯阳是由禅宗开悟的，以后奉黄龙南祖师之命，生生世世永远为佛教的外护。 吕纯阳因考不取功名，后来做了黄梁一梦，醒来以后就出家去了。 他修的是道家，在唐末到五代之间非常有名。 他炼就很高的气功，可以在空中飞行， 他有名的两句诗：“丹田有宝休寻道，对境无心莫问禅。” 一般人能做到这样，健康长寿已不在话下，祛病延年，长生不老也可以做到。 当然这两句诗当中的修持方法，是有很多意170菩陀山是中国佛教四大名山之一。 亦称补陀洛迦。在浙江普陀县。 相传为观音菩萨应化的道场。 唐以前传有梅福等寄隐修道，故又名梅岭山。 据佛教传说，唐大中年间有一印度僧人来此，亲睹 观音菩萨现身说法，授以七色宝石，故称此地为观音显圣地。 佛经有观音住南印度普陀洛迦山之说，因略以称岛。 唐大中十二年(858，一说五代后梁贞明二年，916)，日本僧惠萼(一作惠锷)礼五台山得观音像，归国时舟过普陀山遇风不能进，逆留像归安开元共 9 张
妙华...
1-9
205王母娘娘【水雾仙子】 她是天庭第一仙子----水雾仙子。 她集聚所有女性一切美的优点。 她貌美绝伦、仪态万方、倾倒众仙； 她穆如清风、楚楚动人； 她的美丽并不是语言所能形容的。 她温柔、善良、贤淑、端庄； 蕙性兰心、聪慧过人、心细如尘； 雍容华贵但却清新文雅，高高在上却谦和有礼、平易近人； 她虽温柔似水却也坚执任性又不失活泼； 贵为王母娘娘却只是位柔弱女子，她只懂法术并不会武功，时刻都需要照顾和保护。 她浑身上下都充共 8 张70一、神话 1、涞源县城为什么是中国的龙脉之源 涞源县城为什么是中国的龙脉之源 传说尧帝那时候天底下发大水了，就派鲧伯治水。 鲧伯考察天下水势，发现中国地势是北边高南边低，水从北方都流到南方了，南方淹得比北方厉害，他就先到南方治水。 原来，鲧伯治水的方法就是垒土积石的挡水，他到南方治水就是垒土积石垫起一条条的大堤坝，那些大堤坝后来就成了一条条的山脉，就成了一条条的分水岭，把水都归置到大江大河里，再流到大海里4十四颗紫微主星是一种叫“紫微斗数”的卜卦方法所用到的周天十四颗星， 源于古代汉族人民对星辰的自然崇拜， 它们分别是 七杀星、破军星、廉贞星、贪狼星、紫微星、 天府星、武曲星、天相星、太阳星、巨门星、 天机星、太阴星、天梁星、天同星。73二十八星宿是古代汉族天文学家为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置。 具体如下： 二十八星宿： 东方苍龙七宿：角、亢、氐（dī）、房、心、尾、箕(jī) 北方玄武七宿：斗(dǒu)、牛、女、虚、危、室、壁 西方白虎七宿：奎、娄(lóu)、胃、昴(mǎo)、毕、觜(zī)、参(shēn) 南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸(zhěn) 每宿包含若干颗恒星。作为汉族传统文化中的重要组成部分之一，曾广泛应用于29农历正月 正月初一日 弥勒尊佛佛辰 正月初一日 元始天尊万寿 正月初四日 孙天医真人千秋 正月初六日 清水祖师佛辰 正月初八日 五殿阎罗王圣诞 正月初九日 玉皇上帝万寿 正月十二日 罗千岁千秋 正月十三日 关圣帝君飞升 正月十五日 门神户尉千秋 正月十五日 上元天官大地圣诞 正月十五日 临水夫人陈靖姑千秋 正月廿二日 武德尊侯沈祖公圣诞 正月廿四日 雷都光耀大帝圣诞45阿罗汉简称“罗汉”是小乘佛教修行的最高果位， 具三义：杀贼、应供、无生。 佛殿两侧，都塑十八罗汉像。 其实，在经论上找到依据的只有“十六罗汉”。 唐玄奘法师所译的《法住记》谓： “佛涅槃时，以无上法嘱咐十六大阿罗汉并眷属等，令其护持，使不灭末，…… 此十六大阿罗汉及其眷属，随其所应，分散往赴，现种种形，蔽隐圣仪，同常凡众，密受供具，令诸施主，得胜果报。 如是十六大阿罗汉，护持正法，饶益有情。” “十六罗汉”17紫微宫，即紫微垣。居于北天中央的位置。 即五宫当中的中宫，又称紫宫。 乃是太上老君所居之地。 《史记·孝武本纪》：“天神贵者泰一，泰一佐曰五帝。” 唐司马贞《史记索隐》按乐汁微图云“紫微宫北极天一泰一”。 《周书·武帝纪下》：“是夜，虹见於晋州城上，首向南，尾入紫微宫，长十馀丈。” 《水浒传》引首：“端的是玉帝差遣紫微宫中两座星辰下来，辅佐这朝天子。” 清 梁章钜 《归田琐记·洪文襄公》：“太白星与日争光，流星7牛河梁红山文化遗址与中国东北史前玉器文明的 回顾与探索（一） 很早就想写一篇关于红山玉器的博文，前段时间总算试着写了一篇，但自觉不太理想，于是重写。 对于神圣的红山玉器，我总是怀着无比敬畏的心情，反复观察和研究她们。 然而在互联网上，你可以发现假的红山玉器总是比真的还多，这很容易让人蒙了眼，产生错觉。 一些媒体和一些好事者，名义上是为了宏扬我们的祖先和文化，对红山文明大捧特捧，这其实用不着。 乱捧一气，仿4丹东凤凰山 丹东凤凰山风景名胜区位于凤城市郊，距市中心仅3公里，南与朝鲜妙香山相望，北与本溪水洞呼应，是国家级风景名胜区、国家AAAA级旅游景区。 丹东凤凰山自古有“辽东第一山”的美誉。 南北朝时期称“乌骨山”。 贞观年间，唐太宗李世民游览此山，有凤凰飞来拜祖，太宗大悦，遂赐名“凤凰山”，迄今已有1300多年历史。 丹东凤凰山现已建成西山景区、东山景区，位于古城景区的丹东凤凰山山城被国务院列为国家重点文物保护单位。1狐仙，在汉族神话传说中狐狸能修炼成仙，化为人形，与人来往。 清 梁绍壬 《两般秋雨盦随笔·狐仙能画》：“北地多狐仙，人家往往有之。” 《二十年目睹之怪现状》第二四回：“他无意中把狐仙得罪了，那狐仙便迷惘了他，不知怎样干出来的。” 九尾狐仙的代表有玄狐元君和碧霞元君等。 道家内丹典籍《太乙金华宗旨》第五章：狐仙为色欲界投胎而来，其寿数千载。 《玄中记》提到：“ 狐五十岁，能变化为妇人， 百岁为美女，为神巫，能知11班固(公元32—92年)《汉书》《汉书.地理志》写道： 金城郡———临羌西北至塞外，有西王母石室、仙海、盐池。 北侧湟水所出，东至允吾入河。 班固是从临羌开始，自东向西叙述的，即临羌——塞外——西王母石室——仙海——盐池。 记载详细，方位明确。 与班固差不多同时的唯物论者王充(27一约97年)在他写的《论衡.恢国第五十八》中，由于汉王朝取得西王母石室之地，设置了西海郡而大唱颂歌： 至汉，四夷朝贡，孝平(汉平帝公元1—5年)，以后20http://www.tudou.com/programs/view/gtBp2ACd3sA/444相传，骊山老母和王母娘娘是姐妹俩， 开天辟地后， 骊山老母补天， 王母娘娘补地， 她俩补天地的地方就在骊山。 【评：有一个美丽的传说。】 她俩从小就不平凡，人又聪明手又巧，是哥哥伏羲氏的好帮手。 不知哪一年，神农氏的子孙共工氏和颛顼帝的子孙祝融氏不和，两家各不相让，打了起来。 在那次大战中，共工氏打不过祝融氏，共工氏非常恼怒，一气之下用头把西北的顶天柱不周山碰倒了。 这下可不得了，天倾西北，地陷东南。 【评：4【斗姆元君】 斗姆元君道教神名。 简称“斗姆”，又作“斗母元君”或“中天梵气斗母元君”。 “斗”指北斗众星，“姆”指母亲。 道经云,斗姆“为北斗众星之母”。 《太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经》称斗姆尊号曰： 九灵杰妙白玉龟台夜光金精祖母元精， 又曰：中无梵炁斗母元君紫光明哲慈惠太素元后金真圣德无尊， 又化号：大圆满月光王； 又曰：东化慈救皇君天医大圣。 道教尊称为“圆明道母天尊”，简称“先天道姥’，谓之“象道4乘象入胎 《因果经》上说：当善慧菩萨从兜率天宫降生母胎之时，时摩耶夫人，于眠寤之际，见菩萨乘六15这时，佛陀知道宣讲“施灯功德”的因缘已成熟，於是以阿难为当机者，向大众宣说了一段往事。 “过去二十五阿僧祇劫，娑婆世界有个强大的国家，国王名叫波塞奇，统领百千个小国家。 他有一个太子和公主，太子名叫宝髻，公主名叫牟尼。他们常常供佛斋僧。 当时有位比丘，名叫圣友，也经常到处去乞化油膏等燃灯的用具，回来至诚恳切地燃灯供养佛陀及僧众，很久都没间断。 这件事给公主牟尼知道了，她非常欢喜，命人请圣友比丘来，对他0无言菩萨 舍卫城中有位名叫师子的将军，有一天他得知妻子怀孕了，心里非常高兴，静静等待自己儿41羲和是中国古代汉族神话传说中人物。 是驾御日车的神。也有传说是东夷人祖先帝俊的妻子，生了十个太阳。 因为有着这样不同寻常的本领，所以在上古时代，羲和又成了制定时历的人。 （1）羲氏和和氏的并称。 传说尧曾命羲仲、羲叔、和仲、和叔两对兄弟分驻四方，以观天象，并制历法。 《书·尧典》：“乃命羲和，钦若昊天，厤象日月星辰，敬授人时。” （2）古代神话传说中的人物。驾御日车的神。 《楚辞补注》卷一《离骚经·王逸序》欲19大吉祥天女，梵名Śrī-mahā-devī，音译作室利摩诃提毗，为施福德之女神。 又称摩诃室利、室唎天女、吉祥天女、吉祥功德天、宝藏天女、第一威德成就众事大功德天。 为印度教与佛教共通之天神，系那罗延天之妃，爱欲神（梵Kāma）之母，相传为毗沙门天王之妹（又说为其妻）。 其父为德叉迦，母为鬼子母神。 罗乞什密和室利在吠陀文献里是两个没有联系的词汇。 最早的梨俱吠陀里没有提到罗乞什密。 有一种梨俱吠陀的附录里包含献给室利-罗乞49阿难一般指阿难陀 梵名A^nanda ，巴利名同。 为佛陀十大弟子之一。 全称阿难陀。 意译为欢喜、庆喜、无染。 系佛陀之堂弟， 出家后二十余年间为佛陀之常随弟子，善记忆，对于佛陀之说法多能朗朗记诵，故誉为多闻第一。 阿难天生容貌端正，面如满月，眼如青莲花，其身光净如明镜，故虽已出家，却屡遭妇女之诱惑，然阿难志操坚固，终得保全梵行。 于佛陀生前未能开悟，佛陀入灭时悲而恸哭； 后受摩诃迦叶教诫，发愤用功而开悟。 于首次经典7作为万神之父宙斯的姐姐和妻子，赫拉十分忠诚于她的爱情和家庭。 赫拉是宙斯第七位妻子也是被誉为天后的妻子，赫拉一降生，便被其父克罗诺斯吞入腹中。后来，克罗诺斯中了墨提斯和宙斯巧计，又将其吐出。在与提坦诸神之战中，瑞亚将赫拉送与俄刻阿诺斯（Oceanus）和泰西丝（Tethys）抚养；另说，赫拉由阿卡迪亚的忒墨诺斯或欧博亚的季节女神所抚养。 又说，赫拉出生后，并未被其父克罗诺斯吞入腹中，曾代其母瑞亚关照弟弟宙斯，使其免遭4西王圣母宝诰 西王圣母，本是由宇宙之精气幻化而成的月亮女神，即太阴之主。 她与九天玄女这位太阳女神形成宇宙的太极内核， 即九天玄女是太极阳，为金鸟、火凤。 西王圣母是太极阴，为玉兔、白虎， 二者既各自独立，又相合统一，形成阴阳合和，日月同辉，相辅相成之極妙状态。 后来，西王圣母投胎太元玉女之身在昆仑天骏关角石室降生成为天灵人形的西王母，成为第一代天帝盘古天王之女。 之后，她用太阴真元之气，助九天玄女（女娲共 8 张1鬼子母，鬼子母神(Hariti)，又称为欢喜母、暴恶母或爱子母，梵文音译诃利帝母。 原为婆罗门教中的恶神，护法二十诸天之一，专吃人间小孩，称之为“母夜叉”。 被佛法教化后，成为专司护持儿童的护法神。 《佛说鬼子母经》，收录於《大正藏》第二十一册。全一卷。译者佚名。 鬼子母神，梵名Hariti，音译作诃利底、迦利帝、诃利帝母。 为青色、青衣之意。意译为爱子母、天母、功德天等。以其为众鬼子之母，故称鬼子母。 本经主要内容敍1大自在天是梵文Mahe?vara的意译，音译为摩醯首罗。 据说他住在色界之顶，为三千大千世界之主，在三千界中得大自在，故又称“大自在天”。 大自在天在印度教神话中的原型即是湿婆。 湿婆是毁灭之神，又是苦行与舞蹈之神。 据说他有极大的力量，头上的第三只眼能喷出神火烧毁一切，还能主宰人间的一切悲喜荣辱。 其形象据说有五个头，三只眼，四支手，分别持三股叉、神螺、水罐、鼓等器物，浑身涂灰，颈上绕着蛇，乘坐一条大白牛。 将他作3北方多闻天王，为佛教护法之大神，四天尊王之一。 据民间传说，此尊王为古代印度婆罗门教中的天神， 早在印度古代史诗《玛哈帕腊达》等书中就已出现过。 北方多闻尊天王, 普天身护法像，是中国大乘佛教寺庙中“天王殿”中的伽蓝， 一般身绿色,穿甲胄,右手持慧伞左手握持神鼠——吐宝鼠。 “毗沙门”梵文译音,翻译为“多闻"。 尊王据须弥山天北方世界,尊手持慧伞,用以降伏魔众,护持众生修行资粮。 北方多闻尊天王护法， 按照仪轨来说7共 7 张2雪山神女（梵语 Pārvatī，字面意思是山的女儿；音译为帕尔瓦蒂）印度教女神，主神湿婆的妻子。 中文名 雪山神女 外文名 Pārvatī， 信仰 印度宗教 主要成就 雪山神的女儿 传说 前世是湿婆的第一个妻子娑提 基本信息 雪山神女为雪山神（喜马拉雅山的人格化）的女儿，妹妹是恒河女神。 按某些往世书的说法，她的前世是湿婆的第一个妻子娑提。 娑提是生主之一的达刹的女儿，因其父反对其与湿婆结合而投火自焚（寡妇殉夫一词即来自娑提的名字）14妙音天女（亦译作"辩才天女"、"美音天"、"妙音佛母"、及"声音佛母"等）的梵名是sarasvatī，天城文：सरस्वती， 她是一位示女性身相的智慧本尊。 在印度教中，传统上她被认为是主神梵天的妻子。 大乘佛教吸收了辩才天女的形象，将她作为文殊菩萨之明妃（明妃代表本体的智慧显现）其实都是文殊菩萨的化身，指的是双身的文殊，任何菩萨都有力量和智慧两种威势。 而功能基本维持不变。 中文名 妙音天女 别名共 10 张11孔宣：上古洪荒时期生于天地之间的第一只孔雀，母亲是上古神鸟凤凰，又名玄鸟，传说“天降玄鸟而生商”（《诗经·玄鸟》：“天命玄鸟，降而生商”）。在凤凰涅盘后，孔宣代替母亲承担起保护成汤江山的职责。在金鸡岭大战中，被西方极乐世界准提圣人降伏。 神话中说，凤凰每次死后，会周身燃起大火，然后其在烈火中获得重生，并获得较之以前更强大的生命力，称之为“凤凰涅盘”。如此周而复始，凤凰获得了永生，故有“不死鸟”的名称
妙华...
