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1法门主师这个职位为什么非常需要法界的认可？法门的各种政策福利认定，弟子应该怎么样向主师学习从而令自己得到巨大的晋升？ 首先法门是由法界基中高顶特级等至少五六个大维度以上的综合神明联合形成的一种组织框架而运作的。法门的综合实力是来源于整个法界的神脉绑定程度。 而主师就是受到诸神认可，负责人间事务的管理者。 主师的主要职责构成非常显赫，但同时也非常复杂危险。 主师拥有协调权，一定的自主发展权，能量调配权，
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1境界突围就像烧一壶滚烫的开水一样，一定要一直加火一直加火。 如果我们要一个穷人真正意义上变富，我们每天给他一块钱，十块钱，一百块钱，一千块钱，这都是不够的。这些财富不足以真正改变他的阶层，认知，境遇，地位。我们最低要每天给他一万块。持续不断地给。这样他才有机会学会驾驭财富，掌握财富。 能量也是一样的。一个人要突破生命阶级，就必须不断地吸收能量。而且是各种维度，各种法脉，各种场能，各种法器，各种大神接
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0这样的情况，简单。如果你真不想立，就给把他们全部彻底送走，永不再来。离你远远滴，彻底消失！没有必要听那些看事人说不可能送走，必须得立。纯属害人不浅。纯属强盗逻辑。
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1凡人的肉身只拥有一次发育，那就是降生以后，元神所赋予的第一次成长。在负面世界的熏化和过往业力的浮现下，元神开始收缩能量，人的肉身成长即开始停止。 而修炼者的肉身有二次，三次的发育期。圣人的肉身则可能有五次以上的发育转化。长生不老对于圣人而言只是一种元神的游戏。 肉身再发育的条件就是元神的再发育。优质的元神是具备强属性的，是没有负面牵引的。 比如已成熟大神的分灵，真灵，元灵等。这都是稀缺性的元神资源。
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1志心皈命礼 青华长乐界，东极妙严宫。七宝芳骞林，九色莲花座。万真环拱内，百亿瑞光中。玉清灵宝尊，应化玄元始。浩劫垂慈济，大千甘露门。妙道真身，紫金瑞相。随机赴感，誓愿无边。大圣大慈，大悲大愿。十方化号，普度众生。亿亿劫中，度人无量。寻声赴感太乙救苦天尊，青玄九阳上帝。
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1修行人于一切经法当生圣药之想，每诵经时，自作是念：我今服无上顶首圣药，祛生死之苦、焦灼之苦、断烦恼之根、养无上自由法身、获诸般神通法喜、以此妙法与诸贤圣共娱。 当仰首而定睛、觅诸神护法之身影。又张口而含情，以孕经药之天灵。待心起而气涌，诵灵妙之圣号。合经文之真情，发至诚之大愿。感神宇之灵机，述自然之真道。则可使圣药与己，冥冥合合，自然感通。身心骨血自然开育，神智洞达而无极。 念世间苦，知一切众生生死
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0上界为什么要启动楞严坛城计划？楞严经和楞严咒在末法时期有什么特殊功效和地位？ 楞严咒是释迦牟尼祈请全法界神的正令，在一切的咒语中具备总集的效应。楞严咒也是全部高维信息的载体，是净化五浊恶世所有业障的载体。 法门根据上界指示准备建设楞严坛城是为了安置十法界正法力量，深化正神力量，开启对整个地球的全维度净化。楞严坛城就是未来法界工作的核心平台。 我们现在所修行的法门以及法脉神系，都可以理解为是楞严咒的分支
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0区域性战争涉及的势力非常的复杂。在区域性的争斗中，取得胜利只有两种方法，一种是烧钱，一种是搏命。 一个区域的磁场完全的因果清理，来达到维护一个人气运和运势的大幅度增长，涉及到的因果业力非常复杂。 如原居住地域其他生命的灵脉业障，如地域性地脉遗留业障，如每年的地磁流动性业障，如个人灵脉以及护法气运增长及维护资源，如个人成长所消耗能量及法界能量管道建设，如长期地磁及灵脉封印供养等等。 这就是为什么培养一个
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0享受和回向是两个不同的概念。修行人接受传承，要进行对法界的回向。 享受是指接受了能量以后自然产生了幸福，能量在自身得到了充裕。而回向是指如何把这种能量扩增并传递给法界。 回向要进行的基础训练就是“愿我自身所能够得到的幸福一切众生都能够修炼因果从而证得”。不断在这个菩提心的基础上去增长。 比如“愿一切众生所能获得的智慧、神通、功德、元素、物质都能够远远超过我，我愿意作一切众生通往圆满的桥梁”。 比如“我
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0修行人晋级大乘果位中的注意事项。 晋级大乘果位有两个注意点，第一点是四圣界能量管道的建设，第二点是十法界的投票制。 所谓四圣界能量管道，包含着层层法脉的认可，层层法脉的支持。这是一个长期的循环。 神明从认识我们，到考验我们，接触我们，认可我们，这个过程需要我们主动搭建一个互相交流熟悉的平台。这个平台就是“神台”和“道场”。 神台对于神而言是一个办理事务、降临休息、储存能量、枢纽转化的平台。修行人必须搭
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0上师有六种绝对寂静的思维，因此能够承接人天供养和受到四圣界的爱戴。 1、愿一切众生的功德和能量远远超过于我。 2、愿我服务一切众生并令他们得到幸福和喜悦。 3、愿我永远对一切众生之病直言相告，好言劝愈。不因众生之根性不同而抛弃或虚伪。 4、愿我常传播至高无上的真理和智慧并令众生信受，奉行从而得到安乐。 5、愿我常布施最下贫瘠穷苦之生命，并对他们感同身受，直至一切众生出离而我后受安乐。 6、常疗愈一切众生之疾苦，以
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0扩张能量管道的本质就是令我们自身不断受到更高级场能的加持。而进入更高级场能，有三种捷径。 第一种捷径就是善于将自己成为承载高能量的载体。 第二种捷径就是善于让自己常年进驻高维时空。 第三种捷径就是善于吸收和转化法界能量。 承载高能量的载体，就是将自己身心中负面的力量去掉。比如不断忏悔，不断向法界发送祝福，不断转化自己内心的价值观。学习高维愿力的同时，承接法界任务。让越来越多的神和自己深度绑定。成为高维
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0在法界基础的功德是回馈元素，中级的功德是回馈法器，高级的功德是回馈法脉。 当我们在十法界循环立功时，众生的第一个回馈方式，就是把他们的元素和炼成的丹药返还给我们。在修行人身上的体现，就是我们的治疗能力增强，驱邪能力增强，防护能力增强。因为元素和丹药这是法界仙神他们手中常用的较好物质。就像人间众生送烟酒茶一样，是常见的礼尚往来。而修行人炼丹的能力也就是取决于有多少法界众生反馈，什么阶层的神明反馈。就
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0气运突围就像是一场赛跑，我们在跑的同时，恶业和妖魔邪也在跑。 善的种子在浇水发芽的过程中，如果足够快，长得足够大，他就能遮蔽恶业的种子。虽然善恶不能相替，但是他可以抑制住恶业。给足我们时间去铲除这些种子。 修行当中速率低的人，他就很容易步步低落，步步慢于业力。这样修善就更困难。 所以我们不仅要关注我们自己愿意跑多快，更要关注怎么跑才能终生跑得快，每个阶段怎么做才能最好的遮蔽恶业的种子，才能跑过妖魔邪。
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59修道可以抽烟吗？
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1以天地为大熔炉，以自身为丹药。以十法界为资粮，以心性为火候。以时间为变量，以空间为磁场。这是炼化自身大药的关键。 所谓自身成就圣药，指代的就是自身的灵体体质非常优越，身体素质强健，灵性业障灭绝，十法界资粮优越。 带来的显而易见的特征有功法强横，可以掌握一定范围的磁场术、可以施功救人治病、以及拥有良好的身体内循环、体感舒适度高、心态好、可调节自身寿命以及在一定程度上为他人改运等。 自身成就大药的过程可以
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0欲作法王的修行人，在行所有的布施时，回向点只有一个，那就是希望众生能听他说法，并且信服尊行。 能够令众生信服听受教法，依照教法行事，就可以间接调配天地万物生灵和宇宙秩序。这就是大乘修行人真正要去得到的果。 所以大乘的忍辱是建立在更大的因果之上的，忍辱时也是思维能够令自身成就更大因果的。 能够令众生听法，第一可以直接利益这个众生本体，令这个众生自身发起感恩惭愧忏悔忍辱精进的愿力。第二可以间接利益一个生命
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0在2022～2025年中，法门主要是以“神台”作为和十法界沟通的能量枢纽。根据上界指示，在2025年以后要加快建设主道场，以及增设坛城来引动法界能量。 道场和坛城的主要载体需要较大的空间和足量的基础资源，配合高维的虚实法器、法相、结界和时空置换术以及六道大首领契约等来形成一个可以深度养护大乘法脉和增长十法界正法势力入驻的地点。 神台是神明来往人间和高维的短暂驻点。也是六道法脉可以暂居的灵脉地点。而道场和坛城则是四圣
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0大乘法精进修行得力的大乘菩萨都会有一种“向死而生”的魄力。 因为生死相互依存，没有经过支离破碎的死亡境界，就没有焕然一新地重获新生。 在度人时，大乘修行者会思维，如果我没有竭尽全力度化众生，那么众生就会无限沉沦轮回，我自身的功德也永远难以圆满。所以大乘菩萨可以打破这种循环。在度人中可以达到将自己的一切能量布施，甚至不考虑自身安危。 在修炼时，大乘修行者会思维，只有彻底摆脱低维困扰，突破时空能量场，才能
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0高手做药会将一款药材突出他的主药性、减弱他的弊害性、增长他的圆融性、扩张他的通透性、加持他的持久性。 主药性，指代的就是一款药材最主要的治疗功效。修行人通过调动掌管这种药材主要性资源的神明，以及和医疗库、法术的结合，来提升一款药材突破自己。达到主药性增长的目的。主药性增长，一款药就可以实现深度治愈和快速治愈。 弊害性来源于药材本身的偏性，因为某方面能量突出造成的与其他事物属性的相克，或者说由于能量过
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0在所有的神通当中，宿命通是一个人福报和功德快要开启时会显化的一种神通。 所谓宿命通，就是业消得差不多了，过去的生命力激发出来了，人突然和过去的自己链接上了，生命力和精神力迸发出来了，对过去的自己和生生世世的行动也领悟了。 得到宿命通的人可以看破很多事，而且整个生命连续性会贯穿通透很多。他的今生目标和一切使命价值意义就会发生。 轮回就像今天和明天一样，常人的轮回生死断开一次，生命力就减弱一次。没证得宿命
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0分享和四圣界主神沟通中可以应用的最具有能量的三段重要话语，在经过上师亲自实践后确定具备良好沟通效果： 1、我要成为您！ 这句话可以迅速激活我们的敬仰、尊重、学习力和愿力，深度拉进我们和主神的关系。也是主神可以感受到巨大真诚和愿力的术语。 2、我在这个世界辅佐您。 这句话可以将我们自身带入法界战略中，可以迅速提升自己的法界地位，并且得到上神赐予的大量护法。而且具备激活自身细胞灵脉基因潜能的灵效。对格局和地位
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1高能量的人典型的特征就是可以一直给予。因为给予的本质是发心，而发心的直觉来源于元神的指导。一个人的元神很强旺，对未来运势信心很充足，那么肉身就会很愿意去给予，因为肉身也相信自己的未来运势会很好，这种信任和自信就是元神强的征兆。 所以元神指导肉身：放心地去布施！去继续修持更好的因果吧！我们在完善你的气运，加持你的未来，消化你的宿业。 而元神准备抛弃肉身的征兆，就是不再允许肉身去行善积德了，因为元神的运
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10打坐入静的时候，把心快沉下去会有一种真的沉下去就万事皆空，感觉那可能是死亡的过程。导致每次内心都特别恐惧，不敢进入，我是不是走上歪路了。
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0修行人在法界只有一个核心，那就是如来藏。修行人全部的努力也只是为了进入如来藏。 上师只是一个通往四圣界的能量管道，通过上师的辅佐更好的更快的进入如来藏。 即将进入如来藏的修行人会有一种紧迫的思想境界，而且一切思想都会被如来藏所渲染。 比如：我该如何更加深入的理解经文？我该如何增加我自己和上界的链接方法？我该如何恭请到四圣界大神？我该如何令上神常驻？我应该如何传法利益众生？我该如何改造自身成为大乘法王？
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0人是一个通往十法界众生的门。高手看待一个人，看到的是通往法界之路的一扇门。而不是看到一个狭小的当下的人。 一个人的背后，蕴藏着灵脉、祖脉、护法、元神。帮助一个人，布施一个人，本质是在为自己打开一扇门。 我们利益众生，这个人当下不感恩，不回馈，不代表这个能量流失了。因为他的背后会有生命记得和知晓。任何众生，即使他品质再差，也有自己的贵缘和善缘。我们帮助一切众生不是滋长他人的不懂礼貌和不知感恩，而是回报
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0培养能量流高昂的法器一定要在道场中长时间栽培，也必须在上神授权的博古架上长时间静置。 远程加持的法器就像视频游览大好河山一样，虽然也能够得到法脉的加持，但是比较难拥有切身的体验。 而一直在博古架上静置栽培的法器，就像出身优越长期被呵护照顾的天之骄子，信心和视野见识都更加开阔。 而且一手法器和二手法器的加持效果是不同的，很多已经被开发过但没开发好，或者已经使用过但在使用过程中受到一定损伤的法器再次加持和
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0弟子不能把练功和缴纳法金当做是修行，上师不能把给予弟子能量和为弟子挡灾当作是功德。 练功的本质是接收能量的一个流程，而缴纳法金也并不是真正的供养。练功只是肉身在接收，这并不是真正的修行。真正的修行是能量的起点，是万事万物的始终。而通过法门和上师加持的功法，弟子的肉身接收一下，这只是一个流程。接收功法并不能够证明一个弟子的修行好。因为好的修行是启发更多的能量源，带动更多的生命进步，心性进步，菩提心的
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0法王级别的修行人的终极梦想就是缔造法界。我们观察经典中的主神都拥有自己的主属世界，并且跟随的众神的数量级达到不可思议。在我们这个世界可以通过努力和大数量级的众生结下缘分，那么有哪些功德可以帮助我们在未来成就世界之主？ 善化自然环境。进入大涅槃境界，重塑天地元素，修复法界规律。强化众神基因。这些都可以从根源大利益众生。能够结下一切众生的善缘。因为一切众生本质依靠自然界生存，依靠法界法脉和自然万物的养
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54有的师傅会说你以后一定会怎样怎样，这是你的命运，但如果说我就不想这样呢，难道还会有什么因素强迫我这样？命运能不能逆呢
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0医术是修行人所有法术中最基础的学术。一个不懂得医术的人是绝对没有祈福能力、消灾能力、改运能力的。 因为所有法力的基础都是建设在医术的本质上，以及所有功德的基础兑换元素也都是医术。 医术的本质就是元素凝合力和天医调动权。我们布施利益众生，一切众生会将他们掌握的元素回馈我们。这就是炼丹的基础。而法界的阴功阴德最基本的就是兑换到我们自身的医疗体系，逐渐扩张为我们对亲人眷属的福利。 医术的本质是他人自愿将自己
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0能够令众生敬畏是一个修行人走向大成的开始。 众生在颠倒状态下，敬畏是他们通向解脱的唯一道路。 敬和畏分别对应你对善的升华和对恶的惩戒。敬代表着你能够引导一切众生尊重诸神，神因为你而得到光明。畏代表着你能够驾驭一切恶业，而保护诸神，神因为你而欣慰。 不能够令众生尊敬，则自身无法传法，成为法器。不能够令众生畏惧，则自身无法表法，庄严正法。 众生尊敬我们需要的是我们的德行，利益众生而结出的果。众生畏惧我们需
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0每一个时代人间都会出现“大人物”。而所谓“大人物”，本质就是法界各阶层的代言人。 有的代表三恶道，有的代表天人道，有的代表修罗界，有的代表四圣界。 而要想成长为一个大人物，需要绑定数量和能量级都极其庞大的元神。这些元神才会为了一个人物的成就与其他阶级对抗，博弈，抗争。 人物的大小本质取决于能量的流速和粗细，能量的流速越快，管道越粗，则人物越大。 所以我们在塑造个人气运和能量级的时候，必须了解一个人所代
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0修行人要获得四圣界大神的赏识与青睐，就要完全对四圣界大神敞开和打开自己。 要让自己成为普度众生当中最关键的一个环节。要成为四圣界大神在人间的关键法器、关键能量枢纽、关键工具和关键利器。 在这个完全敞开的过程中，只符合四圣界大神的要求，只把自己交给高维，完全放空用四圣界的活法去活。 清理自己的意识，完全按照经藏的思维去洗涤自己，净化自己的价值观。清理自己的肉身，完全接受高维的能量。 完全布施，完全奉献，
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0最好的法师修正国运、世界运、众生运、祖脉运、个体运叫做“润物细无声”。 越是形式和仪式越大，表演居多，实际效果就越小。 所谓“润物细无声”就是在一切细节处，关卡处，缝隙处去滋润众生。和“上医治未病”是一个意思。 所以大乘法师寻常人根本无法认识，因为他的功德都写在法界里，而不彰显于世间。 润物细无声和上医治未病体现在提前化解因果。这个因果可能提前很长时间就被化解，最后显化出了无事发生，显化出了轻微不顺等
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0弘法最核心的关键就是你的发心是否是纯粹干净真正利他的。 弘法不要去在乎一件事是否成功，或者有多少障碍？核心标准就是看自己的发心和行为是否真实，究竟利他。 我以前弘法经常被骂，被批评，被诅咒。我从来不跟人辩解，我就看一下我自己写文章的初心和我的表述，是否按照这个初心和表述就能够让人脱离病、灾、伤、亡、淤、魔。只要我自己的因果正确，那么我就不太在意别人是否得度，是否赞成，是否理解，是否领悟。 我向我的客户
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0法脉真正是完全属于自己的才叫做法脉。 所谓自己的法脉，第一可以随时进行信息沟通、第二在全维度都具备时空协作、第三在任何情况下可以随时调动能量。 弟子使用的法脉，除非是完全靠自己的供养、修证获取的。否则都叫做借用。借用的法脉，权限比完全的法脉要低。一方面是因为自己的德行不足，无法令众神真心打开，一方面是自己和众神的契合度不够。因此必须依靠上师指导。 那么怎样才能真正形成自己的法脉？ 只有完全的认可，和完
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1法王又有一个名称叫做“大丈夫”。所谓丈夫的意思，就是具备无比雄伟的能量。法王一生中可以成就的最伟大的事业，叫做截断生死流。 譬如已经证得癌症的人，无论在世间怎样医治，结局大概率都是向下和死亡。譬如已经证得吸毒的人，无论怎样戒断，结果大概率也都是复吸和折磨。 众生的生命因为业力反复地纠缠，已经达到了不行恶则自身无法生活，行恶已经上瘾，被逼迫和诱惑所以必须通过行恶滋养自身等等类似于吸毒和癌症的因果。而这
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1求神和赞神本质都可以实现功德的增长。 在神族的运作中，取与舍是平等的，不像三恶道众生的想法，给予是痛苦的，而收获是喜悦的，只想着把其他人的能量都转化成自己的。 之所以在神族的取舍中一切是平等的，主要原因来自于众生在取舍之中，神族的能量和菩提心更好地映射了十法界。 所以我们向神求取时，内心也要恭敬神族的威德，思议神族往昔的苦行和功德，对神的富裕和圆满感到崇尚和弘扬，那么你的求取就成为了发扬推动正法势力增
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0法王的责任是以法教化众生。所谓以法教化众生，核心包含如何调伏众生的心、如何化解众生的业、如何改变业力法则、如何修正空间秩序等等。 如果法王不以法教化众生，而专行小善和后善，那么就属于偏离正法。 因为以法教化众生，众生就可以自行修正因果，就不再有负面因果围绕，可以从根本解决众生的问题。而专行小善无法利益众生，只能轻微缓解。而在因果爆发后行一些后善，也无法利益众生的根本生命。 以法教化众生，要面对众生的愚
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1念佛法门中关于如何证得念佛三昧的一些注意事项。 念佛是可以随时随地念的，念佛的本质叫做念圆满义。也就是说你所系念的必须是究竟圆满的。因此底层信念的建设，和价值观的建设是念佛通道能否完全打开的基石。 对于已证得圆满果位的系统来讲，你的任何信念都可以被支持。因此念佛最忌讳的是“放不开”。 所谓放不开，就是这个事不能求，那个事不能讲，这就首先失去了沟通的基础。 如果我们自身没有对“大悲心”的深刻体验，那么我
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0修行人要学会把握法界的债券。 所谓法界债券，本质就是十法界对我们的亏欠度。是由我们刚猛发心利益众生不求回报得到的。 法界的债权就是十法界众生的心之所向，也是法界运作规律。上乘众生会主动运作，兑换，积极回报。下流生命会在生命形态和意识重组时被回收债券，然后进行重新流通和回报。 福报，最好的特征就是形式多样和绵延不绝。这就是为什么我们要手握十法界债券的原因。 因为只有十法界众生共同赋予和加被我们，我们才能
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2在我上山学习期间认识了一位大师姐，看起来神采奕奕很有精神的样子，声音洪亮底气十足，满头黑发走路飞快，后来得知已经八十多岁了，每天早上很早起来练功，坚持了几十年了，很是佩服，看起来也就五十岁左右，平时除了练功也照顾师兄弟们做饭收拾院落等等，听到这些让我感叹果然是仙山出仙人，能得到师父传法也是人生的一大福德啊。
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1探讨道家本源，体验道家人行、住、坐、卧的生活仪轨，从而体会道家人淳朴自然的生活态度和道法自然的哲学内涵。
