所以《金刚经》告诉我们，什么叫贤圣？《金刚经》对贤跟圣，它是有很严格的定义。贤圣是什么？是知无为法才叫贤圣。你入有为法，这个是世间上所讲的圣人跟贤人。如果站在佛法的角度叫好人，好人好事。可是站在圆觉自性的实相里面，它都还没有资格称为贤跟圣，一切贤圣皆以无为法而有差别，在无为法，重点在无为法。无为法就是我们的本心，本心，所以为什么我要请各位要谛听，当你入法界的时候，当下是无为法。你有批判的时候，那个

做人脾气太大，硬伤会损害你的命，所以任何事情刚则断，太硬了就会折断。一个人不能太硬，太硬的话，家庭不会和睦， 交朋友不能延续。舌头虽软但柔能克刚，舌头一卷讲好话， “对不起，我下次再也不做了”，对方脾气很快就会下来。～平常心看世间，要用非常平常的心看这个世界、这个世间所有的东西都是平平常常的。我对什么都无所谓的，今天我有吃的，我谢谢，今天我没有吃，我也谢谢，什么都谢谢。真正聪明的人，一开口就是“谢谢

此人说“带业往生极乐的所谓净土法卝门是波旬为乱佛法之教”，底毁净土宗祖师言教！ 附：●此人谤琺原文—— ---- 谛深开示：带业能不能往生？ 一心念佛就是了业、断业、灭业! 佛讲过如何往生，但没讲过带业往生；修净土念佛没有错，但曲解佛卝经，未证谓证诓骗众生有重罪! …… 也就是心中只有佛没有业了!心中都没有业了，其业识就是没有业的，干净的，这个时候阿弥陀佛才显前接引往生。所以：凡说可带业往生极乐的所谓净土法卝门是波

若有重病一定要去正规医院治疗。佛都不能即灭定业，更何况假佛……

他是台湾的龙德上师，他在讲经说法

谛深佛开示:什么是记忆 若记忆有失为诸多罪业缘分所害。 坐下弟子及声闻众，今天有声闻因自己记忆不好问是不是业障，故与汝等讲说佛法修证中之记忆。善知识，佛法修证与佛法缘分及累劫功德有关，记忆不是主因。记忆不好的确为罪业所致，若能发心修行，于佛信心十足皈依佛陀一样成道。释迦佛住世时，一记忆极差之人终生以打扫茅房为生，听佛住世便皈依了释迦佛，后来佛教他念佛他听前字忘后字，后来他证大阿罗汉果位。是故，记忆不好

下面举《大智度论》上的话，「《智度论》云：淫欲者，虽不恼众生」，如果说恼众生，他就把淫欲放弃了，他以此为乐，麻烦就大了，「系缚心故，立为大罪」。淫欲之罪是什么?我们一般人讲情执，这个执著非常的深，非常的严重，障碍你修行。我们今天念佛，心不能专、意不能定，你自己去想想看，到底是什么障碍在扰乱。这里头我们常讲了十五个字，杀盗淫妄再加个酒，这五戒;贪瞋痴慢疑，疑，问题非常严重;怨恨恼怒烦。这十五个字我们有没

大家不要去看他所有的视频，免得自己受害，也让他少造些罪少受些苦

一是大悲种，二是善根

他叫体佛法师，佛经是很深的，他用很粗浅的话来解释佛经，蛊惑人心，断人慧命，大家不要去听他讲的所有经，我们既不受其害，也算是让他少造些罪，同情他了

所以当有一天，你看到每一个人 都是阿弥陀佛的话，各位，我现在讲的阿弥陀佛，不是一种客套话的 阿弥陀佛，是真的看到所有的万物，包括蚂蚁，包括猪，鸡，鸭都是 阿弥陀佛。我告诉你，你一定成佛。为什么？因为所有的众生，你不 是看他的相，你是看他的什么？性。你看到性，这个人一定见性。 所以中国的汉传佛教出现一招很厉害，为什么我们出家人，你去 佛寺，看到每个人，第一句一定称呼什么？阿弥陀佛。为什么不称南 无阿弥陀佛？

谛深佛开示:菩萨与邪魔外道的区别 有弟子问：某某说是法界菩萨皆是邪魔外道。师父笑了笑，开示如下。坐下弟子及声闻善知识众：所谓佛住世，乃清净法身所含、圆满报身所摄、千百亿化身所应之妙湛总持之如来、应供、证遍知、明行足；善逝世间解，调御丈夫之佛世尊。所谓菩萨乃诸佛世尊坐下所皈依佛后，于佛制戒律中，依佛所说，修行觉悟直至成佛者的总称；所谓邪魔外道乃所有修行人中因不解佛所说意之以种种法、种种道、种种心、种种

谛深自称佛陀，已成附佛外道！ 世尊早就开示过了，下尊佛是弥鳓佛，须几十亿年后方降人间，中间无佛住世。谛深邪师是不会向信众解释这些的，或者也会诸多狡辩托词。实际上，冒充罗汉菩萨算大妄语，而冒充佛，更是大妄语中的大妄语，不用识别，必定是魔子魔孙！已经严重违背佛制！ 世尊开示贤劫千佛非常清楚，无佛住世时，就算有古佛再来，也不可露身份！都要遵守四清净明诲，只临终可露。或露了身份，就入灭，方是真的！说了也不走

宣化上人开示节录——在此魔强法弱的时代，不少冒充为佛敎徙，诳称为善知识者，挂羊头而卖狗肉，打出佛教的招牌，实则行持恶法，卑鄙无比。他们公开赞叹男女欲乐双俢，谓此即菩提无上道，即身成佛之真传，专以诡异神通，炫惑世人。

人生没有什么破产，事业上和前途上任何的破产都不是破产，人生的最大破产是绝望，人生最大的财富是健康。🌺 ～人要有信心，要有目标，要活着有意向。一个人，精进自会快乐，知足就能长乐，事业先苦后乐，人生自得其乐，精神充满欢乐，岁月随缘就乐，生活助人为乐，学佛要懂得普天同乐。🌺

2020年2月23日 | By 护法居士 Filed in: 附佛外道 【居士】 揭批附佛邪师烟台妙湛寺谛深“大师” 一、关于疫情防治的谜卝信邪说 〔一〕《谛深大师开示破灭瘟卝疫善告》 （摘录）斋戒三日，且念阿弥陀佛，已得病，三日后当即消除。未得病，不受瘟卝疫之苦。斋戒内容：1.不杀、不盗、不淫、不妄、不看电视、不听一切歌曲和音乐。 2.具体保证不食荤腥；不食葱、蒜、韭菜、洋葱、蛋类、蛋制品、肉制品、乳制品。3.念“阿弥陀佛，谛深大师救我”。已

谛深大师开示：父母儿女善恶缘分 坐下弟子：所谓六道轮回苦，是指生老病死。所谓善恶，是众生自利依止分别称谓，实则无善恶。是故，生死乃苦道过程不以善恶分别，但因缘有善恶，善恶乃分辨。如来说善，是因众生因其利而依称善，实则非善亦非恶。生儿育女为众生因缘延续，相对父母自身上世或累世福报罪苦种子成就福利缘分，种种共业因缘成本世父子儿女等报。以生儿育女说善恶者，乃邪道为乱佛法实相因缘说，立此论者有如下报：一体

谛深佛开示:怎样放生入法 今天智依因群中佛友问怎样放生入法，短信请法。师父开示如下：各位善缘信众及坐下弟子，所谓放生顾名思义，乃将行将断命罪者令其脱罪逃命。如若其未脱罪汝等令其逃命，恰如恶狼伤人汝令放之，此称共业。若要入法放生：一者须断其罪业，二者过罪不究，三者令其有悟，知恩感佛。若不能做到是三者，均为共业。善者，若汝等未能知晓罪孽众生之所以遭杀报显前，乃有惑于法，是故须当知晓断命罪众之因。善知识，

学佛人要学会放下，对物质无穷的欲望会伤害自己的心灵，如果能够放下对物质的欲望，就会完善人的心灵世界。～🌺～一个人修心就是养心，养心要寡欲，就是没有欲望，没有欲望心就安定，今天我满足了，心就定下来。

后天初七清明节放生，清明节，是农历二十四节气之一，也是中国传统的节日。清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史，也是一个纪念祖先的节日，慎终追远，纪念先祖 网页链接

文珠师《我们的责任》节录： 不妄语，即是据理实说，不乖曲事实，不花言巧语，不挑窕卝拨离间，不恶口漫骂，不妒害馋谤，以维护彼此权益，以保持人格尊严。可惜世人每因利欲薰心，口出狂言，或妄言绮夸，或挑窕卝拨离间，破蘹人际正常关系，障碍社荟正常发展，制慥人间纠纷，增加社荟罪恶，使人类世界，变为魑魅魍魉的鬼域。特别是贪图名闻利养，妄言证圣的人，自称真彿，愚惑无知，自害害人，大妄语成，殃堕无间，丧失人身，万劼

么叫摩尼？摩尼就是清净。有个咒语叫：嗡嘛呢呗咩吽。那个叫陀罗门，什么叫陀罗门？不用语言文字讲出来，可是它代表一切。嗡的意思叫皈依，回归。皈依什么？皈依摩尼。摩尼：摩尼是梵文，摩尼，嘛呢，不是money，嘛呢就是回归，嗡，回归真心本性。呗咩就是莲花，莲花代表中道义。毫不染着，回归如莲花一般，像摩尼，就是我们的心的自性。然后回归到圆满叫做吽，吽叫做圆满究竟，所以叫六字大明咒：嗡嘛呢呗咩吽。不是求一个观音菩萨

2024年12月23日 | By 护法居士 【居士甲】 就是前几天三位比丘尼在广东南华寺附近化缘，广东省韶关市官方发文说这三个比丘尼是假的，然后这三位比丘尼出来发声，说自己是被迁单的比丘尼，不是假的。

一个正行的人要少嗜好，没有太多的嗜好，这个人活得简单自由；要养心，减掉自己的耗费，不要天天穿好的、吃好的、住好的，这会损耗你的福德。～🌺～有的人小时候算命说他一辈子福报无限，他从小奢侈，到了几十岁就已经很穷没有钱了；有的人同样是这个命，从小很节约，知道自己有富贵之命还很节约地吃住，他福寿延绵。

谛深佛开示:僧衣 衣服不是根本，和尚是根本！ 师父身上穿的衣服，全是我们这些弟子供养的。师父说，衣服不是根本，和尚是根本！所谓僧衣，就是僧人穿的衣服，没有特别规定。庙里的僧人，依制穿特定的衣服，称为制衣。什么是制衣？师父讲，就象警察局里的人上班穿制服一样，便衣警察身份就是警察，只是没穿制服罢了。另外，人假不了，但衣服是能假了的。师父是个独行僧，没有固定的格式，只要是众生供养了他就用。须弥山佛国网，2013/0

諦深大師開示: 師父都講什麼

我们要赶快醒悟，不能在人间这么执著地生活下去，伤害我们，伤害别人，更多伤害我们的慧命。～🌺～如果你有看不惯的事情，说明你还没有慈悲心；如果你还看不起别人，说明你还没有智慧。有智慧的人就没有欲望，有欲望就会有失望。如果一个人整天活在失望中，他就会绝望，所以我们连盼望都不要，因为有了盼望就会有更多的失望。

在人间，人最大的毛病就是执著，因为你最执著的事情是最伤害你的事情。～🌺～如果你最执著感情，伤害你的就是感情；如果你最执著孩子，孩子对你的伤害就最大；如果你最执著的是事业钱财，你的事业钱财对你的伤害就最大；你对哪件事哪个人的执著心最强，不能忘记他，他对你的伤害就越强，人活在世界上就是这么一点一滴被自己伤害着。

谛深这人早期在国内传琺，后面因为某些原因被赶出去了，可见一斑，（按：国内根本没妙湛寺。他说癌症去世的人都在地狱；他说欧盟只要给盖庙，谛深声称一下子就能让欧盟传染病都没了；他说只要苔弯人给他建座庙，他可以保苔弯50年没有地卝振……）

namas traiyadhvikānāṃ | (1) 【古音译】那莫悉怛哩野(四合)地尾(二合)迦南 【今音译】那玛斯 特来亚德尾卡南 【意译】礼敬三世 sarvatathāgatānāṃ | (2) 【古音译】薩婆怛他蘖多喃 【今音译】萨尔瓦塔他噶塔南 【意译】一切如来 oṃ (3) 【古音译】唵 【今音译】嗡 【意译】唵 bhuvibhavanavare (4) 【古音译】部尾婆嚩娜嚩唎 【今音译】布尾巴瓦那瓦勒 【意译】涌现最胜宫殿 vacale (5) 【古音译】嚩者梨 【今音译】瓦查勒 【意译】震动 vācāṭai | (6) 【古音译】

我们人不能选择天气，但是你可以改变你的心情。生活充满着选择，每天你都能选择享受你生命的乐趣，或者用无情的烦恼去憎恨你活着的生命。🌺～要懂得以平常心来处理世界上的一切事情。平常心是什么？就是无所谓，今天有就有，明天没有就没有，可以了，我已经够了。保持平常心，有了是自然的，没有也是必然的。🌺

阿弥陀佛 请带着偈语听体佛师父讲金刚顶瑜伽中发阿耨多罗三藐三菩提心论 开示僧伽吒经偈语 世间之父母菩提心第一 说此法门者第一善知识 听此法门者必至无上尊 具世尊十号寂灭心相应 华严经讲初发菩提心即成正觉 真言宗讲即身成佛三密相㡴 体佛师父讲菩提心论是比较完整的显密圆融密的需要灌顶 不可强加学习网上很多善友分享 适合就学不适合找自己根器的

谛深大师开示：什么是大供养 坐下弟子及声闻善知识：所谓供养者信心为根本，若无信心者不有其供养。无有信心施，称之为布施。信心大小、信心多少为供养之缘。若遇佛住世，有大信心者，若行大供养，必获大成就。若遇魔住世，有大信心者，若行大供养，必成大业障，必入堕落道。所谓大供养，信心无瑕疵，以命为其相。海中小龙女，龙珠乃其命，供于无上尊，转瞬得成佛。又如药王圣，为表信心足，以身为灯心，燃之获成道。若遇魔坐下，

人的心犹如电脑，如果电脑里存放的都是不好的东西，电脑就会死机。🌺 ～当一个人动一个好脑筋的时候，你是一个好人，因为你只有一个善良的念头；当你每天都是善良的念头的时候，你一定是好人，一定是善人。🌺

🙏修见地 ： 这是杨宁老师普传的重点，是心法！！！ 共五个视频，建议反复看🙏 1. 为什么要知道最高知见 ？ 《当下的知见决定你在轮转》： https://m.ningway.com/video?no=50673 2. 那什么是最高知见 ？ 《有缘值遇佛陀的智慧》： https://m.ningway.com/video?no=22057 3. 错误知见怎么影响我们 ? 《入世太深》： https://m.ningway.com/video?no=50624 4. 我们应该怎么做 ? 《修定的状态》： https://m.ningway.com/video?no=50655 5. 为什么要有证量? 《为什么以定来回归》：https://m.ningway.com/

佛陀说，人从爱欲生忧，人是从爱当中和欲望当中才会生出忧愁；从忧生畏，从忧愁中才会生出害怕；无爱即无忧，不要对这个事情欲望大，就不会有忧郁；无忧即无畏，如果没有忧郁，就一定是大无畏的。🌺～例如感到自己钱赚得少、工资低、住房不够大，经常有生存的危机感，心中常生气，认为“一些人没有文化却非常富有，自己有文化为什么只有这么一点收入，太不公平，在家里人人都不听我劝，我感到非常地气愤”，其实你应该懂得，今天

守护正知与正念”别人的优点我学习，别人是我的法师；别人的缺点我不学，别人是我的戒师。- 大愿法师 - 　　持戒最重要的是什么？是护正知。《入菩萨行·护正知品》，守护正知与正念，我们才能够持好戒。守护正知与正念，这个叫道共戒。 　　你有智慧所以不会犯戒，功德非常殊胜。世亲菩萨说：“百年布施不如一日持戒。” 　　如何持好戒呢？戒是戒自己，不是戒他人，不见他人过。“若真修道人，不见世间过。”我们要如何观想呢？别人

娑婆世界有几座鸡足山戒师 2025年03月27日 05:00 辽宁 听全文师父于12月24日便访鸡足山，26日因寂光寺主持演尘法师问所说。 谛深大师开示： 云南鸡足山，就是佛授记的鸡足山。 据佛经记载，迦叶菩萨所住鸡足山在印度，并为此导致史学界、经学界及广大僧众对云南鸡足山的真伪产生了争论，众多僧人已经记为准，认为云南鸡足山不是佛授记的鸡足山，因此不是迦叶菩萨所住道场。 并非如此！ 第一，疑惑来自自心。这是佛法所要破的根本障碍，任何

人实际上很傻，有时候很烦恼，有时候很郁闷，有时候想通，有时候想不通，都是心灵中的困境和困扰。如果我们陷入了郁闷当中，就是在自伤自怜。人不能伤害自己，没有人逼着你想不通、难过、悲伤，是我们自己给自己造成的压力。一个人烦恼之后会加重病状，心里郁闷只会消沉于翻天覆地想不明白的小我当中。🌺～在人间我们找不出任何完美的事情，能够想通了、想开了，就是完美

为什么你修行许久难以满愿？ 第一 《华严经》云：行愿合一 许多师兄日夜诵经持咒，所求婚姻、财富仍未见起色——只因福德种子未种！佛菩萨加持如阳光普照，但若田地无种，阳光再强亦难结果。 那么如何行愿：我认为就是日行一善 在家居士身在尘世，生活节奏相对比较快，常常处于忙碌的状态。要修习善法，可以遵循“日行一善”的原则，其功德是无量无边的。 因此，日行一善是广种福田的非常好方法之一。 “日行一善”的意义就在于积少

佛法末世持戒僧勿忧勿虑 谛深大师开示：善知识及出家僧众：佛法末世，诸魔兴起，出家为道甚为艰难，若有人为求出离六道出家为僧尼，能于寺院受种种磨难，执信不变修佛戒律者，勿忧勿虑，吾谛深为之赞叹，吾为汝等做末世舟乘，令汝等当机有出。善知识，若遇罪众搅闹欺侮于汝等，于汝等殿堂诵戒之后，称谛深救吾，静坐片刻，不生嗔恨，吾随时能勤力助救。若因汝等有尘世罪孽，不能直解汝等之险，联系吾坐下法子法孙，可住吾坐下寺院

人生是一个不断遇到问题并不断解决问题的过程，我们到这个人间只是一个过程，要记住，只要你活着，问题永远不会解决，也永远不会断，只有用智慧才能解决问题，才会得到快乐。我们要懂得果报，今世之苦，是上一世没有修好；今世的福报，不要嫉妒别人，是别人上一世积福积德。🌺～为何有的人活得很幸福，有的人活得非常痛苦？贪心不满足是恶根，因为我们不满足，我们永远觉得不够。学会几句话对你们今后的生活会有很大帮助，经常说

谛深大师开示：妙湛寺建设不会雇佣工程队！ 座下弟子及声闻善知识众，妙湛寺各个正体殿寮建设，均将责成我坐下弟子与戒中僧人建设，其余不结非信缘分，令佛法灭！ 善知识，寺院建设若有人不信、不敬、以罪孽眼、罪孽心参与，当知是人即坏佛缘，必于未来世假佛门福报，破坏佛法，断大众出离苦海种子！譬如：魔王波旬，福报甚大，能于佛前成罪障碍，只因其于法缘佛住世时，其受雇道昌法师，建设山既寺，释迦牟尼因地修行名曰意决，入