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41有人说太乙金华宗旨是扶乩降灵之作，其实这些都是当时的托名，太乙金华宗旨出自潘易庵为首的七人小团体，而潘易庵也就是潘静观，常州人，师承朱元育（云阳真人），太乙金华宗旨中就有“朱子（云阳师，讳元育）尝云（曾经说过）”，可见太乙金华宗旨的方法出自于朱元育的传授，在潘静观这些弟子毕业时，朱元育都赠予了《邱祖语录》一书作为凭证和心法，而邱祖语录中就有“回光不只是金丹功法，更是宗门的真诀。有摩顶，受记的含义，
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6任何组织或个人不得在互联网上以宗教名义开展募捐！《互联网宗教信息服务管理办法》公布 12月3日，国家宗教事务局令第17号公布了《互联网宗教信息服务管理办法》（以下简称《办法》），《办法》由国家宗教事务局、国家互联网信息办公室、工业和信息化部、公安部和国家安全部五部门联合制定，自2022年3月1日起施行。 网页链接
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3正之问曰：“戒惧是己所不知时之工夫，慎独是己所独知时之工夫，此说如何？” 先生曰：“只是一个工夫，无事时固是独知，有事时亦是独知。人若不知于此独知之地用力，只在人所共知处用功，便是作伪，便是‘见君子而后厌然’。此独知处便是诚的萌芽。此处不论善念恶念，更无虚假，一是百是，一错而错。正是王霸、义利、诚伪、善恶界头。于此一立立定，便是端木澄源，便是立诚。古人许多诚身的工夫，精神命脉，全体只在此处，真是莫
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4http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzI2MTIwMDEyNA==&mid=2247494
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43法财侣地
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30各位吧友好，近期网络上出现了一个叫“修真联盟”的组织，我作为仙学吧吧主，刚听闻此事，略表遗憾，于是，紧急声明如下: 1.该组织不是我吧吧务人员组织、参与、建立。 2.我及各位吧务均不建议加入及参与该组织或活动。 3.关于气功及丹道入门练法，群里文件都有。至于药物使用，要根据个人体质，根据说明服用。故不必参与该组织活动。若想赚钱而导致害人，因小失大，窃以为不可取。 4.我作为吧主，已与各位吧务沟通，认定该组织有涉嫌
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7我曾听说佛祖教我们不杀生，对蚊子也是这样。我虽然不是佛教徒，但也努力做到这点，比如说，我近年来抓到的蚊子，都没有把它们打死掉，而是把他们身上的毛拔光，然后放走它们。而他们仿佛有灵性一般，大多数不肯飞走。我不由得感叹，佛法不虚，让我对佛法的信心又增加了几分。
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92仙路漫漫走难关，一步一行且留意，无尽妖魔伏周身，需持宝剑守心神，不教万古作灰尘。
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0*/第一节 道家与道教之异同/* 提及儒释道三教，凡是中国读书人都能领会。在昔明清之际，曾有倡为三教一家之 说者。盖以道的本体而论，三教原无分别。若依事实而论，则不可混为一谈。中国 自轩辕黄帝而后，经过许多朝代，直到周朝李老子，皆属于道家一派。其学说是有 系统的。用于外，可以治国齐家；用于内，可以修身养性。古时读书人，皆能运用 此学说以处世。在位则帝王将相不以为荣，在野则陋巷布衣不以为辱，所谓达则兼 善天下，穷
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25现在的人有几个看得懂古文的 胡海牙 述 蒲团子 辑 研究仙学学术，虽首重师传口诀，然并非每一位喜好此道者在初涉仙学之门就能得遇明师，故丹经道书、仙学著述亦不可不读。特别对初学者而言，陈撄宁先生曾言，读书穷理最为重要，不可先求法子。因为学仙最重要的，是先弄清楚他的根源。只有根源明白了，方法自然容易解决。 观古今之丹经道书、仙学著述，可谓汗牛充栋，多不胜数，然对于仙学方法上事，皆隐晦言之，明言者
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0胡海牙 述 蒲团子 辑 学仙入门工夫很多，然基本上都需要有一定经验的人指导，否则容易出现弊端。唯有静功一法，比较稳妥，绝少流弊，只要自己能掌握几个要点，即可用工，亦无须专门的老师指导。即使无有效验发生，对身体亦不会产生负面的作用。若论学仙好道者入门下手最佳的方法，我们比较提倡静功。 今之初涉炼养一途人士，每闻静功二字，便自然与静坐、坐禅等联系起来，认为静功就一定得盘膝大坐，甚至讲出很多盘腿
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5转载 作者黄元吉 大凡修真程途，必要先明次序。初入门时，一片浪子野心，犹之劣马狂猿，一时实难拴锁，必欲强之就范，势必收取邪火，不惟生机不畅，而且真气为邪火烧灼，即不至病，而生气为之打散者必多。古云“炼铅于尘世。”必于人世上，有事则应事，无事则养心，久之看破红尘，打开孽网，此心乃得恬淡，此神乃得圆明。若但趋尘逐浪，势必愈染愈深，不至性命消亡不已。惟有处处提撕，在在唤醒，不辞苦，不厌烦，此神此气方能打并
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187由于仙学吧吧主空缺，现在由我补上，为了维护贴吧和使贴吧气氛活跃，特招募小吧主，要求如下： 遵守国家法律，熟悉贴吧管理制度，经常上线管理贴吧，有责任心。拥有以下条件者优先：1.会和其他贴吧外交、贴吧活动、吸引人气。2.对仙学、黄老学、道学、儒学、佛学、气功等有初步认识，并能给吧友答题解惑。3.其他有助于贴吧发展的能力。 招聘日常维护1名，贴吧外交1名，答疑解惑1名。 愿各位有意愿和我共同建设仙学吧的人士踊跃报名，特
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1老君曰：夫学长生久视、不死之道，先须理心、正行，然后习气。道则有三，上有还丹金液，中有神水华池，下有五金八石。卫亦有三，上有神仙抱一，中有富国安民，下有强兵战胜。若得其一，万事毕矣！ 神仙抱一者，玉炉垣赫，姥女端严，婴儿含娇，深根固蒂，五行匹配，八卦相连，此之谓上也。 富国安民者，龙盘金鼎，虎绕丹田，黑白真金，铅汞至宝，水火既济，日月腾辉，一片火轮，九年丹鳌，此之谓中也。 强兵战胜者，一殿恢张，三峰苍
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2经功浩力不思议，回向十方诸圣众。 愿见真心求忏悔，河沙罪障悉消除。 忏悔我等，自从曩劫，乃至今生
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24吕祖百字碑 养气忘言守，降心为不为。 动静知宗祖，无事更寻谁？ 真常须应物，应物要不迷。 不迷性自
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60应为一些原因，本人决定不再继续担任本吧的吧主，该位置转交小黑担任，希望吧务组能够一如既往的管
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42修仙辨惑论 白玉蟾 海南白玉蟾，自幼事陈泥丸，忽已九年。偶一日，在乎岩阿松阴之下，风清月朗，夜静煙寒，因思生死事大，无常迅速，遂稽首再拜而问曰：玉蟾事师未久，自揣福薄缘浅，敢问今生有分可仙乎？ 陈泥丸云：人人皆可，况于汝乎？ 玉蟾曰：不避尊严之责，辄伸僭易之问，修仙有几门？炼丹有几法？愚见如玉石之未分，愿与一言点化。 陈泥丸云：尔来，吾语汝。修仙有三等，炼丹有三成。夫天仙之道，能变化飞升也，上士可以学之
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69白玉蟾《水调歌头》： 有一修行法，不用问师傅。教君只是，饥来吃饭困来眠。何必移精运气，也莫行功打坐，但去净心田。终日无思虑，便是活神仙。不憨痴，不狡诈，不风颠。随缘饮啄，算来命也付之天。万事不由计较，造物主张得好，凡百任天然。世味只如此，拚做几千年！ 这讲的的确是上等丹决。道家所推崇的顺其自然在这里得到了高度体现。饿了吃饭困了睡觉这样合乎规律的生活，自然就很少出现因生活而引起的种种问题。也不行功打坐
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30敲爻歌直解序 《敲爻歌》乃吕祖丹经中了命了性，有次有序，彻始彻终之口诀，非同其余诗词论说仅言大
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12驻云飞（二十四曲） 急早回头，莫在幻梦境里游。今朝街头走，明日棺内朽，只说是现世的人流，谁知道
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67《玄关显秘论》 宋•白玉蟾 一言半句便通玄，何用丹书千万篇，人若不为形所累，眼前便是大罗天。若要炼形炼神，须识归根复命。所以道：归根自有归根窍，复命还寻复命关。且如这个关窍，若人知得真实处，则归根复命何难也。故曰：虚无生自然，自然生大道，大道生一气，一气分阴阳，阴阳为天地，天地生万物，则是造化之根也。此乃真一之气，万象之先。太虚太无，太空太玄，杳杳冥冥，非尺寸之可量，浩浩荡荡，非涯岸之可测，其大无外
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26飞萤光散影，过雁字排云。正直三更候，应该访道真。你看他从旧路径至后门外，只见那门儿半开半掩。
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140道家有诗云：道法三千六百门，人人各执一苗根；可怜些子玄关窍，不在三千六百门。道法核心，究竟何在？前贤有“丹经万卷,不如在宥一篇”之说。道法要枢就在庄子《在宥》中广成子向黄帝开示的要道——形神相守。 兹录此节如下： “……广成子南首而卧，黄帝顺下风，膝行而进，再拜稽首而问曰：“闻吾子达于至道，敢问，治身奈何而可以长久？”广成子蹶然而起，曰：“善哉问乎！来！吾语女至道。至道之精，窈窈冥冥；至道之极
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76我看过很多书，修过很多功，然而最后觉得还是太乙金华宗旨讲的最好，最适合我。
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9古仙云：“道本无为而法有作。”则是道为体，法为用，体用俱备，性命双修，循序渐进，未有不能入于圣贤堂奥者也。 余自遇龛谷、仙留之后，知性命必用法以修之，阴阳必用法以调之，造化必用法以夺之，四象必用法以合之，五行必用法以攒之，有为无为，各有法则，毫发之差，千里之失。 可叹世之修真者，不识邪正，入于旁门，每多碌碌一生，到老无成。余不敢自私，尽其生平所得，别立《神室八法》，以结知音，虽其言平淡，而其理精微，
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81小白一枚
2015-07
气功内气外放是练气小成就可以做到的功夫，为内气外放出去用于给人治病，辅助他人修炼，甚至用于制敌保护自己。我们都知道，人身体内是有气血运行的， -
8大道渊源于黄帝，而集大成于老子。 一传尹文始，即关尹子。尹传麻衣（即李名和）， 李传陈希夷，陈传火龙真人，是为文始一派。 一传王少阳，开全真教
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19我谨代表仙学吧全体吧务,祝各位吧友乙未年春节快乐,万事如意…也祝愿本吧能越来越红火,越办越大……也祝愿胡思乱想、胡说八道、yy、骗子越来越少…求
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20一楼百度。仙学，神仙之学也，非俗学也。
修...
