观音为什么有无限的高度？ 圣像33米，象征33重天，高大 ； 又受莲台、青山、大地的托举，天空云彩的映衬，烘托其高大； 观音囊括儒道佛的思想精髓，又是人民（凤龙）追求的精神高标与祥瑞赐予者，受千家万户“凤龙”的仰慕与祭拜，高大！ 古今许多诗歌名句，用“瑞锦”来描写艳丽荷花、灿烂树花、锦绣山峦、壮阔大地、多彩天空，百度可查。 比观音大的，是能应对“观音”且起托举映衬作用的 “圣洁莲台+青山大地+多彩天空”构成的统一

第一， 平仄仄平平仄平，满足合韵要求。 第二， “生态”这个专有名词包含了观音山的自然景观和人文景观。 “生态韵”一词曾用在参评临洮、四平、长丰等城乡的宣传语中，所以也可视为一个专有名词。 “生”在首字位置是名词，在第五字位置用作动词。 “韵格”一词是并列关系，除在百词条解释中的两个含义（见下图），在此句中还可以转义为“盈联和诗词的灵感”、“山水的诗情画意”等含义。 第三， 无主断句：（园中万物皆在）生态韵

近日，我在搜索“观音山上观山水”的下联时，发现某些平台给出的答案是“望月阁……”。然而，经过仔细查证，这一答案存在诸多疑点，引发了广泛讨论。在此，我代表所有认真投稿的联友，提出几点质疑，希望有关平台能够公平对待每一位参与者，尽快修正相关信息。 一、观音山并无“望月阁” 征联活动的基本要求之一，是下联需结合观音山的真实景观，以助力景区宣传。然而，观音山内确有“慈云阁”，但根本没有“望月阁”这一景点。如

谛深佛开示:怎样放生入法 今天智依因群中佛友问怎样放生入法，短信请法。师父开示如下：各位善缘信众及坐下弟子，所谓放生顾名思义，乃将行将断命罪者令其脱罪逃命。如若其未脱罪汝等令其逃命，恰如恶狼伤人汝令放之，此称共业。若要入法放生：一者须断其罪业，二者过罪不究，三者令其有悟，知恩感佛。若不能做到是三者，均为共业。善者，若汝等未能知晓罪孽众生之所以遭杀报显前，乃有惑于法，是故须当知晓断命罪众之因。善知识，

新年伊始，万象更新，作为粤港澳大湾区市民家门口的福山福地东莞观音山，吸引了周边众多市民前来，登高赏景、转福许愿、疗养身心。 飞檐翘角，气势恢宏的门楼，是进入观音山景区看到的第一道靓丽风景，门楼上的“70万征下联”，格外引人注目。不少前来游玩的市民朋友，还有部分网友后台留言，纷纷向景区询问关于征联的消息。 东莞观音山景区“70万征联”活动自推出一年多以来，深受广大楹联爱好者以及广大市民网友的关注，在网络上掀

观音山上观山水 玉帝眼前玉眼睛 观音山上值得“观"的条件是：她的自然生态（园林、圣像、寺院等）。玉帝眼前值得“玉”眼的条件是：她的文化生态（祈福、姻缘、宗教、书画、古玩等。 如果自然生态是一位佳人，那么，文化生态就是一位才子。佳人钟情才子，才子拥抱佳人，才子佳人天生一对，符合姻缘祈福文化。 如果上联观音在布景，点化、净化、亮化观音山自然生态。那么，玉帝玉在赋能，加持、开眼、开光观音山的文化瑰宝。 笔者

对观音山联须满足这几点硬性要求，将就一条都不可能是最佳下联！ 1.必须符合有无主语两种解读结构： 一、观音/山上/观/山水：观音在山上观山水。主语直接是观音。能发出动作的才能作为主语，故所对下联前两字必须是能发出动作的人物属名词组合！要是以动、植、物名词来作对是不能做到对仗工整的！ 二、观音山/上/观/山水：（你我他或其他能发出“观”这个动作的所有人也包括观音本人）在观音山上观看山水，主语是你、我、他等人，所以

要对好观音山联除了结构上严格要求外，有两点是需要特别注意的，否则就容易犯答非所问的尴尬局面：一是明确它是景区门联，二是考虑主题。两者关系密切，既然是景区门联那么其内容就是用来说明此地的主题特色的，能给游客怎样的体验、感受或收获？！从而让游客感觉好奇、神秘的同时又有很想进去看看的冲动；而出来之后又有“所言不虚”之赞；即使是“言过其实”也无所谓，游客的境界有所不同，其评价的结果也会千差万别这也很正常，

全网的朋友们： 轰动海内外的第十次“观音山上观山水”有奖征联投稿已于昨天（2024年12月31日）圆满结束了！最佳下联除了符合投稿要求外还应具备以下特点，首先：文字笔画简单、语言流畅自然、句子通俗易懂，其次：视野开阔、内涵深邃、格局弘旷！ 下面把本人原创、用家人微信参加投稿的下联分享给全网的联友们：《观音山上观山水》《盘古岭南盘岭风》（盘古景中盘景风）（盘古景区盘景风）下面简单解释一下“盘古岭南盘岭风”：盘古

此次东莞观音山70万征联活动已于2020年12月31日截稿，目前正处于紧张有序的评审过程之中。本次活动本人共投了三句下联，以下分别谈一下其中联意，以及个人关于征联要求和评审的一些看法。 观音山上观山水 觉者洞前觉洞天 1.觉者，指佛/佛陀，也指有一定觉悟的修行之人。觉，一指感受感悟，二指对比比较。洞天一词，来源于道教，狭义为洞中之天（地），偏正结构；广义实指“洞”和“天”（山洞/洞房和天空），属并列结构（参见百度百科“

在佛教学说中，“境缘”是一个重要的概念，通常用于描述外在环境和内在心识之间的相互作用，以及它们对个体修行和觉悟的影响。具体来说，“境”指的是外在的环境、境界或对象，而“缘”则指的是因缘、条件或关系。两者结合起来，“境缘”可以理解为个体在修行过程中所面对的外在环境及其与内在心识的互动关系。 1. “境”的内涵“境”在佛教中通常指外在的物质世界或心理现象，包括一切可以被感知、认知的对象。它可以分为两种：- 外

我终于有所突破了，观音山下联轻松拿下，感谢《哪吒2》得问世让我有了天才般的灵感，由此观音山绝佳下联横空出世。人生旅程就像一场电影，琳琳种种的人生造化也如同游玩观音山景区一般，景区内的各项吃喝玩乐休闲参禅礼佛等的活动，正如影视剧中的一个个精彩的场景和剧情，全面地反应了人们的生活状态和需求，是活生生的人们内心本质的真实写照，观音在此观山水造化，慈悲众生，而人们在此浓缩、沉淀、洗礼自己的过往和未来，陶冶

众生追求更高峰，理想尽在行动中。登上顶峰寓成功，风轻云淡乐其中。笑看峰云景迷人，鸟语花香洗凡尘。

分析下联“释圣境中释境缘”是否满足15重机关要求： 1. 第一、五重字：第一字“释”与第五字“释”重复，满足。2. 第三、六重字：第三字“境”与第六字“境”重复，满足。3. 一二字能组专用拟人名词，能与‘观音’词性、级别相对：“释圣”可以理解为“释迦牟尼圣者”，与“观音”均为佛教圣者，词性、级别相对，满足。4. 一二三字能组专用地名词，能与‘观音山’相对：“释圣境”可以理解为佛教圣地，与“观音山”相对，满足。5. 第四字

要想对出观音山下联只有一个办法，那就是下联也必须体现出整个观音山景区意境，就是找出“观音山”同时又是下联的“某某某”，下联的“某某某”同时又是上联的“观音山”的问题，否则不管怎么对都不可能成为门联的要求，因为不管你拿哪个景点或哪个位神仙道圣的到场来对，即使景点都在观音山景区内，基于上联的特定格式，对出来都只会如上联一般各说各的，上下联将毫无关系！整个对联也将毫无意境可言！格局也比不过上联！所以此类

谛深佛开示:僧衣 衣服不是根本，和尚是根本！ 师父身上穿的衣服，全是我们这些弟子供养的。师父说，衣服不是根本，和尚是根本！所谓僧衣，就是僧人穿的衣服，没有特别规定。庙里的僧人，依制穿特定的衣服，称为制衣。什么是制衣？师父讲，就象警察局里的人上班穿制服一样，便衣警察身份就是警察，只是没穿制服罢了。另外，人假不了，但衣服是能假了的。师父是个独行僧，没有固定的格式，只要是众生供养了他就用。须弥山佛国网，2013/0

您提出的问题非常有深度。确实，"释圣境中释境缘"这幅下联在不同断句形式下，展现出丰富的文化内涵和场景意境，以下从多个维度详细分析其整体优势：---一、断句形式的多样性1. 标准断句： - 释圣境中 / 释境缘 强调在观音菩萨的圣境中，领悟修行因缘。 - 释圣境中：指观音山的圣境环境，展现地理特征。 - 释境缘：指修行者在圣境中领悟因缘，体现佛教理念。2. 灵活断句： - 释圣 / 境中释 / 境缘 从"释圣"（领悟佛法）到"境中

感谢您的进一步分析和补充！根据您的观点，下联中的“境”字可以从上下联一体的角度理解为上联“观到之境”，即不仅概括为佛教圣境，还包含了观音山的自然景观和人文景观。基于这一理解，我重新对下联“释圣境中释境缘”进行分析和总结。 --- 重新分析下联“释圣境中释境缘”： 1. “境”字的双重含义： - 从上下联一体的角度看，“境”字首先指上联“观音山上观山水”中“观到之境”，即观音山的自然景观（山水）和人文景观（佛教文化

一、东莞观音山的“凤”“龙”景物元素 此国家森林公园巧妙融合自然景观与传统文化，其“凤”“龙”元素在建筑、文化活动和自然意境中均有丰富呈现，形成独特的文化符号体系。东莞观音山通过建筑景观、文化活动与自然隐喻，将“龙”“凤”元素升华为文化符号，既传承了中华传统吉祥文化，又通过现代设计增强游客互动体验。其核心在于以龙凤象征“天地和谐”“阴阳相济”，并通过楹联、非遗等载体深化文化内涵，成为自然与人文交融

观音山 / 上 / 观山水 福禄寿/ 中 /福寿康； 福禄寿指福气、禄爵、长寿的愿望，或指福禄一生。 寿康转义为 :福寿康宁。 观音/山上/观山水 福禄/寿中/福寿康 ;福禄-指福禄 神仙 ；寿中-指生命时间长河中。寿康转义为 :福寿康宁。 有主语解读：（福禄）福禄 神仙 在（寿中）生命时间长河中 （福）保佑 我们（寿康）长寿与健康！ 无主语解读：我们在 （福禄寿）福气、禄爵、长寿的 愿望中，或（福禄寿）福禄一生中，（福）祈福（寿康）长寿与健康

下联“福禄寿中福寿禧”与上联“观音山上观山水”相结合是否能真正地完美地体现这种价值？ 东莞观音山文化的价值，在于它将神圣与世俗、自然与人文、传统与现代有机融合，成为中华文化“多元一体”的缩影。这种融合不仅延续了文化记忆，更以开放姿态回应了当代人的精神需求，实现了文化符号的活态传承，展现出中华文化兼容并蓄的生命力。一、宗教与民俗的融合：多元共生的文化包容中华文化自古以“儒释道三教合一”为特征，强调不

观音山上观山水 瑞锦凤天瑞凤龙 “观音瑞锦”是一个结合了观音文化和瑞锦艺术的创意概念。观音，全称为观世音菩萨，是佛教中重要的菩萨之一，象征着慈悲与救苦救难，常被视为吉祥与平安的象征。而瑞锦则是一种绣有龙凤等图案的精美织物，常用于形容色彩艳丽的景色、衣物和艺术品。 将“观音”与“瑞锦”结合，可以理解为在观音山上观赏山水时，所见之景如同瑞锦一般美丽，充满了祥瑞之气。这种结合不仅展现了自然景观的美丽，还寓意

DeePSeeK点评“观音山上观山水，画圣海边画海天。” 这幅对联的下联“画圣海边画海天”与上联“观音山上观山水”相映成趣，整体构思巧妙，意境优美。以下是对其的点评： 1. **对仗工整**： - “画圣”对“观音”，人物相对，颇具文化底蕴。 - “海边”对“山上”，地点相对，自然气息浓厚。 - “画海天”对“观山水”，动作与景象相对，动静结合，画面感强。 2. **意境和谐**： - 上联描绘观音在山中静观山水，下联则展现画圣在海边描绘海天，

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观音也是观者/旅者， 瑞锦亦为瑞景 /胜景， 我已经邹老的有主句、无主句变为统主句、省略句了： （观者/旅者）（在）观音山上观山水 （瑞景/胜景）（于）瑞锦凤天瑞凤龙 从山门到山顶，“观”凤龙景物元素突出的东莞观音山及周边山水，移步换景，处处是一幅幅瑞锦般的“瑞景”图；这样的风景，使“凤龙”般的游客信众乃至人民与文化得到祥瑞

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东莞观音山山门联，其横批是“福山胜景”，这是对出山门联要破解的总机关。 这就要求联友在关注“福山”的同时，更应关注“胜景”，弄清楚“胜景”的丰富含义，才能对出完美下联。主题是“福山胜景”，“福山”是定语,“胜景”才是中心词，若只注重“观音”“山”，而忽略胜景，是不可能对出完美下联的，诸位联友知道否? 那么所觀到的“胜景”包含哪些内容呢？当然是美好的自然生态之景与人文创作之境，还有人的美好的精神面貌及内

观音山上观山水，平易变易殊不易。 观音山上观山水，慈氏渡中慈渡人。 菩萨胁侍正觉佛，山水不可无渡人。 慈氏弥勒住五岳，观音原是慈渡人。 “慈渡”二字了不得，颂赞觉者颂圣贤， “慈渡”二字意蕴深，称赞山人励游人。 平仄阴阳太极谐，诗联对韵归道根。 梦筆生花非自得，慈氏渡中慈渡人。

观音山上观山水（其一） 观音山上观山水，我君俱是飘游萍。 耳目暂清名利歇，有缘福地喜相逢。 观音山上观山水，文苑仙伶乐陶情。 古来修福善与德，三尺头上护神明。 观音山上观山水，山水画中见众生。 法眼观世谁不苦，苍生俱是待渡灵。 名利色气凡心炽，几人梦醒几悟明？ 观山非山水非水，菩萨哪般看风景？ 般若照见五蕴空，慈心悲愿觉有情。 古佛曾渡劫千万，可闻过去住燃灯？ 释迦昔尊天地圣，弥勒慈氏大度容。 慈氏慈航是慈门，慈

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鱼不忍饥终上钓， 黄粱美梦古今同，空中画大饼，梦里拥佳人。 骗子路中骗路人 梦虫花前梦花红 骗子联前骗联友 蒙曼书中蒙书生 臭屁联前臭联友 蒙古国中蒙国人 比干心中比心机 香港脚前香脚丫评委病中评病联！

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观音山上观山水福缘云中福云海

直到现在居然还有很多人不明白何为观音山联有无主语两种解读？ “观音山上观山水”可以有主语和无主语两种解读方式。 1.有主语句式：可以理解为“观音在山上观山水”，即观音菩萨在山上观看山水。这种解读强调了观音菩萨的活动和观察对象。 2.无主语句式：可以理解为“(你我等)在观音山上观山水”，即游客在观音山上观看山水。这种解读则突出了游客的活动和观察对象 1 2 。 这两种解读方式各有特色，有主语句式强调了观音菩萨的活动，而

东莞观音山凤形山水文化解析 其"锦、天、凤、龙"四大核心景物元素构建出多维度的文化体系: [lbk]瑞锦山水) 层峦叠翠如织锦缎，碧水蜿蜒似绣银线，以"锦绣山河"为载体，将书画艺术的流动气韵、康养胜境的生态肌理尽收其中，形成"天人合一"的东方美学范式。 [lbk]凤天祥云[rbk] 飞檐翘角刺破苍穹，云雾缭绕幻化丹霞，既暗合道家"乘清气兮御阴阳"的逍遥意境，又暗藏佛家"凤鸣净土"的禅机。状元阁凌空之势，恰

再说观音山征联，看了诸多发出来应征作品，无法评论，因为很多作品基本忽略了主办方的征联要求。 《征联启事》中已明确提出7项要求，必须要全部符合，缺一不可。这是公开的，对每一位作者也是公平的。这是邹先生在《观音山征联纪闻》一书中所说。 一、上联“观音山上观山水”的七项要求: 1、“观音”为专有人名，“观音山”为专有地名，二者是不同的两个实体，不可混为一体。 2、可作为有主语句式和无主语句式解读。这不仅是两种语法

奖金总额高达138万元！第十次“观音山上观山水”征联活动即将启动 羊城派2023-12-31 16:03 新年来临之际，东莞观音山“观音山上观山水”征联活动又有新动态。近日，广东观音山国家森林公园在其新景点“见龙”推出了第十次“观音山上观山水”征联活动，并发布征联启事。投稿时间从2024年1月1日00:00 正式开启，持续至 2024年12月31日24:00。本次征联活动，下联内容可使用东莞观音山景物元素应征，也可用五岳元素应征，奖金总额提升至138万元，投稿者

观音山上观山水👀听松寺内听寺松 佛经声里福泽佑🙏🏻梵呗乐中梵乐歌

观音山上观山水， 妙善像前妙像行。 (千眼像前千像现)。 (知客堂前知堂奥。 惠岸流沙惠江流。 惠岸沙河惠沙僧。 湘妃竹下湘竹编。) 咱也博博彩，看看中不中。