为什么用“原始经典、素食的日中一食”的出家人，相对较少？ 一、用原始经典的出家人，往往多在热带地区； “乞食制的日中一食”，虽然比较省事，但是，难以做到“素食的日中一食”。 二、在非热带地区，“乞食制”往往行不通。虽然“乞食制的日中一食”，与佛陀“苦行、梵行得解脱”的教法相应，但是，原始经典的说法是：“苦行、梵行得解脱”，而不是“乞食得解脱”。 三、然而，“五堂功课、素食制”消耗较多的体力，因此，往往

对于恶事，自不造作；已造之恶，发露向人。过而能改，是为最善

即使一个人用心找遍十方的任何角落，也找不到一个自己爱他的程度超过爱自己的人。（《相应部》Samyutta-1-75）

一念恶即是地狱，一念善即是天堂，一念放纵即是堕落，一念惭愧即是救赎，一念圆满即是永恒

请问一些人明知别人身体不适，还去谩骂别人。现在报警也没证据。被骂得感觉跟被下了诅咒一样，快活不下去了，怎么解决？

作为吧主先放一张自己的佛堂照片镇楼，我把书柜中的一层设为佛堂，命名“大雄殿”。虽说是佛堂，实际上并没有供奉什么瓜果贡品。只供两碗清水，可以说是清供。

学佛做人要懂得调节，中庸就是要调节好自己的身体和心灵，不要让心太难过，不要让心太烦恼，不要让心太悲伤，也不要让它太开心，更不要让它太“骨头轻”。身体不要让它太刺激，很多人去儿童乐园游玩的时候，只管玩得很刺激，结果心脏不好，头晕呕吐，所以，人要懂得调节好自己的身体。想发脾气的时候不要发，不发脾气的时候想一想，我也有尊严，我们不能有脾气，又不能没有脾气，没有脾气那也不可能，懂得调节是最重要的。

我业障很重嘛，我可能在全国任何范围世俗居住可能有对我不坏好意的世俗人会伤害我，不是民事矛盾，。甚至诽谤我在地方收到“”法律制裁“”。

广福禅寺，古名广福教寺，俗称东寺，坐落在海安镇东北郊的明道村。寺院南临新通扬运河，西南倚凤山及韩国钧先生的墓区，西侧是规划中占地数十亩的凤山公园，东北近秀丽的紫石中学，东为宽阔的凤山大道，加之闻名的海安十景之一“凤山早霞”，寺院内庄严的晨钟暮鼓，幽雅别致的周边环境，使广福禅寺成为海安一处极好的风水宝地。 广福禅寺原位于韩国钧公馆北侧，并与其息园毗邻。据史料记载，该寺始为唐代鄂国公尉迟恭之子尉迟宝林

台南县法源禅寺

“法雨道场”原名“嘉义新雨道场”，最初在美国1987年(民国76年)2月成立，“新雨”成立後，翌年由张慈田居士(後来出家为明法比丘BhikkhuMetta)回台弘扬，“新雨”曾组织过台湾各地方学员，曾出版“新雨月刊”(1987．2—1994.1)。　　“新雨道场”在众多大德与善友的支持与祝福下，很快地在嘉义县中埔乡找到约7分地(2,000坪)的园林(弥陀园)，於民国91年6月底迁入，并改名为“法雨道场”，开始组织运作，同年9月完成寺庙登记。一路走过来，参与下台湾

有一位母亲一早抛弃小孩，长大后又多次加害对方，别人怀疑她不是亲生的！（但周围的人都认为她是，连小孩父亲也认为）请问有这么玄吗？（因果有这么狠？）

旅游照片的活游客有死者(后来去世的)，可以不截掉不呢。

古印度的一位挑粪工证的阿罗汉后比一些著名天主强？ 比如道家的一些小天帝，但没有玉帝强！玉帝是佛天主。

台中县龙善寺

腐败官员警察肆意伤害老百姓，诽谤三宝，不信有报应，为所欲为做坏事，腐败官员警察肯定回不久遇到其它冥冥仇家落马获无期死刑。本来不管什么时候地方他们是无间地狱罪，但他们的无间地狱报肯定在这世把。

　　佛法传入我国已二千余年，旨在醒群迷、开群慧，令入圣贤步履，得究竟利乐。 　　历代祖师、高僧、大德、弘教法师，创丛林、建寺庙、塑圣像、立教规、建僧团、勤修学，皆是促进人生彻底了悟的无上方便法门。大林寺据《武进县志》、《阳湖县志》、《横山桥镇志》所记载，始建于南北朝时代，讫今历经了近一千五百年历史，在这漫长的岁月里，这座古刹，可算饱经人世沧桑了。 　　据历史考查，这座古寺解放前有良田数十亩，数十僧人

不知道是佛教适应现代化社会需要而进行的圆融，还是快节奏拜金主义社会产生的浮躁现象，我真有点不明白了。

善导寺 台北市

一定要严守口业，因为口业是众生最容易疏忽、也最容易犯的一条戒律啊。很多人说惯了，你叫他不讲话，那真的比叫他去死还难过啊。千万少讲，能不讲最好。越是容易疏忽的戒律，往往是最容易犯的戒律，更可怕的是，很多人在造口业，但他本人却不知道自己在犯戒律。讲得严重一点，父母在吵架的时候，爸爸骂人了，他自己不知道，妈妈说：“你骂什么人啊？”“我什么时候骂人了？我刚刚骂你了吗？”他不知道啊。就像人做错事情一样，他不

那次一个师傅给我摸顶头部后，身心愉悦法喜充满，粗重顿消。

这位老和尚岁数现在起码100几十岁了早已经圆寂，他说哪个菩萨都不会保佑腐败官员警察和坏民，如果菩萨保佑这些人他就把菩萨扔了。

剩饭剩菜不打包会损福报 问：一些同修出去吃饭，因为在饭店吃饭，很难做到把菜饭都能吃得干净。吃不完的饭菜不打包，会损福报吗？如果其中一个同修打包了，该同修是否会有功德？ 答：不打包会损福报，打包有一点点功德。

若有菩萨得此咒者，应知是人与佛无异！ 无染著陀罗尼，出自《金光明最胜王经》，世尊亲口所说，是菩萨母，是诸佛母。请看下文：现在十方一切佛咸共护念此经王见有读诵及受持称叹善哉甚希有 若有人能听此经身心踊跃生欢喜常有百千药叉众随所住处护斯人 于此世界诸天众其数无量不思议悉共听受此经王欢喜护持无退转若人听受此经王威德勇猛常自在增益一切人天众令离衰恼益光明 尔时世尊。告具寿舍利子。今有法门。名无染著陀罗尼。是诸

和尚给一个再来人和尚？说观花婆和算命仙没这个和尚他强

骂世俗一些惹我的人，不会引这个地方僧人误会吧，没想去指明点姓攻击僧人，就没骂僧，说僧过，甚至无间罪吧。

　　四川省乐至县龙门报国寺，始建于隋开皇二年（589），距今1400余年。报国寺位于乐至县龙门乡，距县城18公里。现存唐五代石碑二通；大小磨岩造像十余龛，造像考究，集各地造像之精粹，山水之灵气，给人以无限祥和与安宁；千年古树，壁立怪石，蔚为奇观。近年修建大雄殿、祖师殿、钟鼓楼、五观堂、佛学院、和平塔等；新增大理石精刻《金刚经》碑，及匾额、楹联多起。寺中玉佛量多体高，堪称国内之首。居士林紧靠其侧，常有数百居士

一个家庭的圆满，不是在于谁的能力，而是在于谦让。所以很多家庭的圆满、同学朋友之间的圆满和一切的圆满，都是取决于你有一个宽广的胸怀。我们要做一个肯担当的人，没有埋怨，没有嫉妒，心中法力增长，智慧充满。2019.10.19.

在广东省潮州市也有开元寺，为全国重点文物保护单位。 　　开元寺位于广东省潮州甘露坊，建于唐玄宗开元十六年（公元738年），占地面积78000 平方米。前身为荔峰寺，唐代开元二十六年(738年)敕建开元寺，元代改为“开元万寿禅寺”，明代称:“开元镇国禅寺”，又称”镇国开元禅寺”，加额“万寿宫”，俗称开元寺一直沿用至今。 　　开元寺是一座比较完整的四合院式佛教建筑群。中轴线上依次排列有金刚殿、天王殿、大雄[1]宝殿、藏经楼，东

芙蓉山上的芙蓉寺 ，在韶关市内很多地方都能望见，它就在那座装有雷达的山峰下半山腰里。从新华南路市拖拉机厂门口经过市卷烟厂拾阶而上，约二十分钟就可到达。寺庙为全青砖大石结构，高有二十几米，庄严肃穆，苍老而完美。居高临下，气势非凡。寺内分前殿、后殿、祖堂及两侧僧舍厢房共一千几百米的建筑。脊龙壁虎，檐雕墙刻，宏伟而壮观。寺庙前有一宽广草坪，足可停放二十几部汽车（公路已修到山顶，寺右侧有专门停车场）。大小

坐下弟子及声闻善知识众，所谓心者八识体相，所谓体者乃缘正妄动之界形！所谓相者，形体之界！ 善知识，妄动八识乃造众生形体之本，无动无众生体相！譬如：众生死后尸体，妄识不存，不成其物！又如植物人识之难用，虽有其体，无能成人！ 善知识，传说中之人之灵魂实则不存，见鬼神之者，有少许为识之遭刺激变相，实则并非鬼神！多为识心堕落变异，与鬼神识相有同见之！鬼神因杀斗成识，罪孽深重，若无其相通识相，不能见之！ 善知识

　与阿育王寺擦身而过已经不知道有多少回了。相比宁波市郊的另外两个浙东名刹，阿育王寺距离市区更近，交通也更为便捷，可是直到上个周末，我才踏进这座千年古刹。 　　印象中，千年古刹总该栖身于幽山丛林才是。就像太白山麓的天童寺，寺前长长的一条参天古松道，它的清高静穆让游人未进寺中已被涤濯了俗尘。或者也可像那灵山上的保国寺，依山势而建的小径浓阴蔽日，曲通院门。游人香客登步石阶，心境不知不觉澄明起来，于渐行渐

坐下弟子及声闻善知识众，前几日因有弟子亲属学某念佛法门得重度精神病送精神病院看护，师父讲说修道人修行得精神病之因！由于诸多弟子及声闻善知识并非知晓着魔理律故，谛深再为汝等讲说精神病与着魔理律以助大德修行成道！ 善知识，所谓精神病，凡俗定义为：妄想症与精神障碍症！佛法称之为着魔！ 善知识，若有人、有道、有门派以意念、妄想为导授之于人，而无善道分制者，则是道修行者最高境界就是极度妄想、或纯正妄想！纯正妄

要明白，我们的身口意要守好、要管好，不要让它有所增长，不能有业增长。也就是说，你的脑子里想什么，你的嘴巴里讲什么，你的动作行为做什么事情，都要守住身口意。绝对不能乱讲，绝对不能乱做，绝对不能乱想。

倘若您登上浮丘山上碧霞宫后院的寝宫楼，站在环廊的西北角凭栏而望，千佛寺全景便尽收眼底。寺内一座拔地而起的山岩更是引人注目。这座孤岩，远看恰如湖面的一叶扁舟。这就是“山上山”的奇特景观。著名的千佛洞石窟就雕凿在这“山上山”上。 　　◆千佛寺九门相照 　　“浮丘山巅最高处有座坐北朝南的佛教建筑——千佛寺，始建于唐代。宏伟的规模，轩昂的殿宇，严谨的布局，精湛的装饰。千佛寺内有山上山，自然形成，绮丽巍峨壮观

以前堂堂省级卫视，光天化日播放丰凶广告，祸害未成年人，现在短视频、社交平台又各种擦边。信仰本是抵御他们的最好武器，但唯物主义又不鼓励信仰。看看那些有信仰的民族、有信仰的人的体魄，再看看他们的精神状态，远好于没有信仰的人。

坐下弟子及声闻善知识，嗜睡有多种因缘，其中有因缘为修行道障，有因缘为休息，有因缘为应当，有因缘为罪感，如是等等！ 善知识，若有人不修行不瞌睡，修行则昏昏欲睡，称为道障；若有人疲乏之后睡意绵绵称为休息；若有人因疾病罪苦嗜睡称为应当；若有人业障现前则清醒，无业障则睡觉称罪感！如是等等， 善知识，譬如：罪感，嗜睡者遇有老虎现前，必不睡狂奔，是为罪感相，而病重昏睡者，即使老虎现前亦不能醒者！ 善知识，什么是睡