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0经核实吧主望水凝月 未通过普通吧主考核。违反《百度贴吧吧主制度》第八章规定http://tieba.baidu.com/tb/system.html#cnt08 ，无法在建设 鬼谷万象天命吧 内容上、言论导向上发挥应有的模范带头作用。故撤销其吧主管理权限。百度贴吧管理组
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0形木将至，依本而固也，微以观物，复得其路，则见其式。徒水将至，若冰之聚也，色者冥冥，式微而行。是故竹篍之声，不闻处生，初变于细，予以足，故为大。 余行于越地，观他人遇事，过则推，功则争。其质千年，连绵不绝。若有初者，何以变于此？崇德为始！ 万物应时而生，顺形而成，不立之立，以此为际。天化于地，人受其力。散神离心，复归于序。 序者生生，以时节明，竹落清水与生平，无分其类，是化自然也。
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4反应篇中，用钓语，象比，反覆等技巧，测试他人的一致性，见微知类。己审先定以牧入，了解一致性和他的性情后，再想想自己在他面前要做那种人比较好，把在他眼中的形象定下来，以迷惑对方。重点在于知己知彼 内键篇中，利用内键去变动局面，进而去控制或取得主动权。即事物的关联都在道德，党友，财货和采色之中。利用四者来改变稳定的局面，制造矛盾，洗盘以变动上下关系和利益关系，以达到自己的目的。重点说了去诱变，去说服可
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1古之大化者，乃与无形俱生。反以观往，复以验来；反以知古，复以 知今；反以知彼，复以知此。动静虚实之理不合于今，反古而求之。 事有反而得复者，圣人之意也，不可不察。 人言者，动也。己默者，静也。因其言，听其辞。言有不合者，反而 求之，其应必出。 言有象，事有比；其有象比，以观其次。 象者，象其事。比者，比其辞也。以无形求有声。其钓语合事，得人 实也。其犹张□纲而取兽也。多张其会而司之，道合其事，
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0物有自然，事有合离。有近而不可见，有远而可知。近而不可见者， 不察其辞也；远而可知者，反往以验来也。 戏者，罅也。罅者，涧也。涧者，成大隙也。戏始有朕，可抵而塞， 可抵而却，可抵而息，可抵而匿，可抵而得，此谓抵戏之理也。 事之危也，圣人知之，独保其身；因化说事，通达计谋，以识细微。 经起秋毫之末，挥之于太山之本。其施外兆萌牙□之谋，皆由抵戏。 抵戏之隙为道术用。 天下纷错，上无明主，公侯无道德
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6捭阖之术在生活之中的应用 “捭”即是“开” “阖”即是“闭” 鬼谷子认为 掌握并灵活运用了捭阖之术，便能世事洞明人情练达，万事皆能获得成功。 捭之者，开也，言也，阳也。开放、发言、公开 阖之者，闭也，默也，阴也。封闭、缄默、隐匿阴阳两方面相协调 开放又封闭才有节度 才能够善始善终，领导考虑的是：了解发展趋势 把握市场潮流 研究趋势 把握明天
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0天地感，而万物化之。易之道，谓其阴阳相交而生变化。变化之道尽乎于阴阳之理。 婴孩出生至于满月，凡外物无所感，皆因外者相诱而使其有感。故而六欲生，三毒起。如与天地之感，而变化升起。 然多般经书，凡见其意，与彼之合，可裁得其意，纳而为用。鬼谷子：见变化之联。此之一言，可为之用，其效自知。
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4各位吧友们大家好: 夫君子立于世，当有道义存与于心，神意明之，行止由之，故可以不惑。而今世事愈纷扰，人之所求愈多，义之所解亦愈多，故人之所惑愈多矣，道义不明，何以立心？心不立而求不惑，如弃舟渡海，缘木求鱼。故创此吧，只为寻道友以同行，借互通有无之法，明道心以自持。吧名虽为“鬼谷之学”，然凡有道之人皆可自辩，然切忌恶语相向，胡搅蛮缠，有伤和气，失了“论道”之本意。 辛丑牛年 己亥月 戊辰日为此吧撰
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0抵戏第四 讲驾驭矛盾之术。矛盾可调和则调和之，不可调和则破之，以破为立。此三王征伐无道之道也。
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0内楗第三 讲说人君者，必与之本意契合，运用契合原理则可以亲近、可以远离。根本无法契合则应回避。 未识此术，乃苏秦始向秦王说连横失败之原因。
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0反应第二 讲须以圆滑之词钓人之言，审人之情，然后以方略处理之。此外圆内方之旨。
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0捭阖第一 —讲必须通晓阴阳、开合的时机。该公开的必须周到，该闭合的必须保密。此捭阖之术，乃纵横之始也。
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0亲爱的各位吧友：欢迎来到鬼谷万象天命
