沪商线

精彩观点：“天文学中国古代王权政治的基础，中国古代的哲学观、宗教观等政治、思想、文化的基因，它的源头是中国古代天文学！甚至是中国医学，也是导源于天文学。”           之一 天文学是作为农业经济的基础而存在的，没有天文学就不可能有原始农业。我们不可能想象一个对于时间茫然无知的民族可以创造出发达的农业文明。           之二 在中国古代的文献里，就有这样的记载“

不常用，常望文生义，但是错误的。 囷，读音：qun 棹，读音：zhao

叶菜、根茎、瓜茄、豆、菌。 我最爱吃叶菜了，其次是瓜茄类的蔬菜。

真是一言难尽啊，都是些农村或小城镇的无知妇孺的胡言乱语。 知乎也不好看，都不知道看些什么为好。

效果不好，但不想跑步，太累了。 主要还是减少摄入热量吧。

红松398号

南翔印象城

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云南菜

经核实吧主民愚则易治也 未通过普通吧主考核。违反《百度贴吧吧主制度》第八章规定http://tieba.baidu.com/tb/system.html#cnt08 ，无法在建设 骑劫吧 内容上、言论导向上发挥应有的模范带头作用。故撤销其吧主管理权限。百度贴吧管理组

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《商君书》”国以善民治奸民者，必乱至削；国以奸民治善民者，必治至强“中的”奸民“，结合上下文及逻辑解析，其原意应该是”依规严管者（不怕得罪人/有担当者，法治）“，对应的”善民“其原意应该是”失之于宽者（老好人/无担当者，仁治），由此，”国以善民治奸民者，必乱至削；国以奸民治善民者，必治至强“之原意应该是“国家若以无担当着管理担当着，则必乱至垮，反之则必治至强”，实际就是仁治与法治的选择。此处的“奸”

女字旁的字

杂粮包、芝士包、鱼豆腐、牛筋丸

9.6日古美路10:30，778。 中午去吃捞饭

日料吧，捞饭吧

呃😖！

7.28日晚上。（星期日） 8.3日中午。（星期六）

龙虾色拉、扇贝裙、味付海螺。

暂，

面包🍞

有小郑同学的事， 星期三是中午， 星期四是晚上

账单

面馆

肉麻

有点不相宜。 点了蔬菜拼盘，里面有生菜、金针菇、冬瓜片、腐竹、香菇、玉米、番茄块、卷心菜、油豆腐，包心鱼丸、广东牛肉丸、墨鱼丸。

文蛤、生蚝、扇贝、鲷鱼片、干贝、明虾、白虾、甜虾。

《商君书》”说民第五章节原文：“用善，则民亲其亲；任奸，则民亲其制。合而复者，善也；别而规者，奸也。章善，则过匿；任奸，则罪诛。过匿，则民胜法；罪诛，则法胜民。民胜法，国乱；法胜民，兵强。故曰：以良民治，必乱至削；以奸民治，必治至强“，根据该书贯穿始终的法强则国强的逻辑，可得其译文”“以情代法，则民仅感念其情。坚持依法，则民才敬畏于法，若推崇以情代法，则掩过饰非，坚持依法，则有罪必罚。而掩过饰非，

是因为我家的W有毛病。

乘坐上青线到底，再乘青小线青蒸线朱家角再换青浦19路。

【编者按】近日，湖南大学岳麓书院教授、博士生导师张松辉先生撰文揭露中国古代“禅让制”的虚伪，在15000多字的论文《尧舜禹禅让属于虚构——对《尚书》、《孟子》等有关禅让记载的新解读》中，他详细分析了古代典籍中对尧舜禹禅让美谈的诸多漏洞，认为这一传说的出现，是因为儒家要为后世树立美好的政治榜样，而更重要的原因是古代史家“为尊者讳”的笔法所致。本文节选自张松辉教授的论文第三节。

孔子为什么反对“铸刑书于鼎”并公之于众？

周奠定了华夏民族的核心疆域，更重要的是建立了一套为所有邦国认同的价值理念，周用礼乐宗法将燕之北到齐之东，秦之西到楚之南的百余个邦国从精神上联系在一起，建立共通的心理上的华夏共同体。 春秋战国之际，强国征服弱国，被征服地的民众不会产生很大的反感，征服者能很快同化为己有，治理同化阶段的成本极低，被征服地能在短时间内就能如老地盘一样发挥作用。在此大前提下，经春秋战国数百年征战，必然能走向统一。七雄之间是

史书有记载，一夫五口，养六人。除两劳力，何为劳力？就是种田的。 最简单的理解方法是，一夫五口百亩（换算，古时秦百亩，是现在的约33亩） 上田养6人，中田4人，下田2人。 模式是这样的，一夫五口是，父母，子媳，孙（孙女） 种田两人，兵役2人。 按上田算，养6人+劳力2人。 两个农民种田，一共可以得食八人。 上田。 按吧友你说的一人半斤， 8X365X0.5=1460斤 亩产为1460除以33得44斤 按一斤算 8X365X1=2920斤 亩产为2920除以33得88斤

垦令一共二十条法令，我一般称呼第二章为二十条。二十条是商鞅变法的雏形，意向书，后面的内容在此法令基础上深，也可以叫做商鞅变法1.0版，以后慢慢整理，可以得出1.0，2.0，3.0等等的区别。

他人的发言，没做处理。