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2在奥古斯丁的思想背景中，新柏拉图主义的特征是突出的。在《忏悔录》中，他清楚地表明，在新柏拉图主义的著作中，他看到了创造秩序的真理。新柏拉图主义认为，宇宙是一个有序和谐的阶层世界，一切都源发于“太一”，一切又都回归到“太一”，对奥古斯丁来说，这太一就是上帝。人也在这个宇宙的存在链条之中。世界既然是有序的，一切顺从秩序的就是善的，一切违背世界秩序的就是恶的。 奥古斯丁早在他皈依基督教的那一年就
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3路9:23 耶稣又对众人说：“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。 十字架是指环境和其他人吗？不是。一个人若不断变换他的环境，他的十字架也是时常变换的吗？不是。环境是神大能的手，十字架就是“治死”的意思（治死己意），是神的大能。“身上常带着耶稣的死”（林后4：10），也是同一个意思。
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0女友还说我虚 上饶信州惠民 医院 哪来的睾丸炎我
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1这话谁能领受谁就领受。
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5约翰福音6：48-51， 48我就是生命的粮。49你们的祖宗在旷野吃过吗哪，还是死了。50这是从天上降下来的粮，叫人吃了就不死。51我是从天上降下来生命的粮；人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮，就是我的肉，为世人之生命所赐的。
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6约一5：4.
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1太27：33-44 33到了一个地方名叫各各他，意思就是髑髅地。 34兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。 35他们既将他钉在十字架上，就拈阄分他的衣服， 36又坐在那里看守他。 37在他头以上安一个牌子，写着他的罪状，说：“这是犹太人的王耶稣。” 38当时，有两个强盗和他同钉十字架，一个在右边，一个在左边。 39从那里经过的人讥诮他，摇着头，说： 40“你这拆毁圣殿，三日又建造起来的，可以救自己吧！你如果是 神的儿子，就从十
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3在十字架脚下，各种不同的人都可以站在那里；但在十字架上的，只有那些恨恶自己生命直到死的地步并且全心爱神的人。这些人是藉着信心，有份于基督的死和生命。他们为了跟随他的脚踪不惜一切代价。
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7马太福音 5:17 “莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全。 5:18 我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。 5:19 所以，无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样作，他在天国要称为最小的；但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。 5:20 我告诉你们：你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。”
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0神为我们预备了一切可能（在神凡事都能）和帮助，但决定需要我们自己做！没有人凭自己可以得救，但也没有人自己不愿意和不去做决定而可以得救！
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3林前15：45 经上也是这样记着说，“首先的人亚当成了有灵的活人（“灵”或作“血气”）”，末后的亚当成了叫人活的灵。
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2儿子两岁半，除了很小的时候，曾因为不愿意睡觉而给他做过规矩，此外爸爸妈妈从未以严厉的态度对待过他。 他是一个乖小孩，但同时也有天生就有的自私、自我中心的本性。这个本性，通过后天的教育，也许可以越来越不明显；但自然放纵，则可能变得越来越糟糕。所以常言说，“子不教，父之过”。管教儿女，是父母应尽的责任。 “人之初，性本善”，就是说，如果一个人在一个完全没有坏影响的环境中成长，他自然而然应该是善的。我认为
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0但人必须遵守与神的约，才能留在这个爱里。
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2有一天我问老大，我说主啊，为什么很多信上帝的人，反而不如那些不信上帝的人心里更清澈呢？ 主就说，有一个水潭，污鬼离了人身，就在无水之地，过来过去，寻求安歇之处，却寻不着。」 【太十二44】「于是说，我要回到我所出来的屋里去；到了，就看见里面空闲，打扫干净，修饰好了。」 【太十二45】「便去另带了七个比自己更恶的鬼来，都进去住在那里；那人末后的景况，比先前更不好了。这邪恶的世代，也要如此。』」 我于是拉着主的
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0实地！ 确据！
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0罗 10:16 只是人没有都听从福音。因为以赛亚说：“主啊，我们所传的有谁信呢？” 10:17 可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。 10:18 但我说，人没有听见吗？诚然听见了。“他们的声音传遍天下，他们的言语传到地极。” 10:19 我再说，以色列人不知道吗？先有摩西说：“我要用那不成子民的，惹动你们的愤恨；我要用那无知的民，触动你们的怒气。” 10:20 又有以赛亚放胆说：“没有寻找我的，我叫他们遇见；没有访问我的，我向他们显现
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4腓利比书2：5-11 5你们当以基督耶稣的心为心。 6他本有 神的形像， 不以自己与 神同等为强夺的， 7反倒虚己， 取了奴仆的形像， 成为人的样式。 8既有人的样子，就自己卑微， 存心顺服，以至于死， 且死在十字架上。 9所以 神将他升为至高， 又赐给他那超乎万名之上的名， 10叫一切在天上的、地上的和地底下的， 因耶稣的名无不屈膝， 11无不口称耶稣基督为主， 使荣耀归与父 神。
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2我看了你几篇，你站在的根基，不是基督的磐石上，而是自以为是的真正的基督徒上的。这不是基础。这是败坏人的绊脚石。你有什么不是领受的。。。。你和别人领受的又有什么不同么？你想在知识和个样智慧上超越别人，把自己和其他弟兄姊妹分别开来。可是你却站不住，不是因你一个人，他们人多，而是因为你站在骄傲的石头上，不是真磐石上。你拿着自己有色的眼睛看你其他人，你就是基督徒里的势利眼。。。。哎主啊，这些人排队是去哪里
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4受试探不是罪。 马丁路德说，我不能禁止鸟儿不从我头上飞过，但我可以阻止鸟儿不在我头上作窝。这就是受试探和犯罪的区别。 参考经文：雅各书1：14－15 14但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。15私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。
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2启21：8 惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的，他们的份就在烧着硫磺的火湖里，这是第二次的死。
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0在旧人的基础上是建立不了信心的。只有对自己说，我从今要做一个新人，才能够建立信心。 对已经是新人的，要对自己说，每早晨都是新的，耶和华的慈爱极其广大。也就是说，我们每时每刻要预备好自己，被更新——一个更加新的我！这样，我们就在信心的灵里。 耶利米哀歌： 3:1 我是因耶和华忿怒的杖，遭遇困苦的人。 3:2 他引导我，使我行在黑暗中，不行在光明里。 3:3 他真是终日再三反手攻击我！ 3:4 他使我的皮肉枯干，他折断（或作“压
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111:2 古人在这信上得了美好的证据。 11:39 这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的。 【希伯来书】 【约9:33】这人若不是从 神来的，什么也不能作。” 【摩6:13】你们喜爱虚浮的事，自夸说：“我们不是凭自己的力量取了角吗？” 【林后3:5】并不是我们凭自己能承担什么事，我们所能承担的，乃是出于 神。 【约5:19】耶稣对他们说：“我实实在在地告诉你们：子凭着自己不能作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照
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0我不祈求改变环境，只求改变自己。当自己改变的时候，或者神会使环境改变，或者我会知道如何改变环境，或者环境不需改变。
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1一切显明的罪，一个都不可以犯；在一切未显明的罪中，骄傲是最大的罪。我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的。
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0神的道本是奥秘的，这奥秘只在走通过肉身的路时才能够明白，并不是世人都能懂的字句。所以我是神秘主义者，正如有人把盖恩夫人等归类为神秘主义者。
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2永远不要怪别人！耶稣为我们开了一条又新又活的路，从幔子通过，这幔子就是他的身体(来10：19)，也是我们的身体，若我们是与他同钉十字架的。这是一条荣耀的路。
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0你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒，养育他们（以弗所6:4） ============= 对于教养儿女，这里说到两件事，一是不要惹儿女的气，二是照主的教训和警戒养育他们(不是只在言语上，而是在榜样上)。
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5罗14:23 若有疑心而吃的，就必有罪。因为他吃，不是出于信心；凡不出于信心的都是罪。
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3林前15:10 然而我今日成了何等人，是蒙 神的恩才成的；并且他所赐我的恩不是徒然的。我比众使徒格外劳苦，这原不是我，乃是 神的恩与我同在。
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3尤其是作父母的，不要轻易地就把小孩一时的错误说成是长期的错误。人都是在不断转变中的，有些人快些，有些人慢些；有些人向好的方向转变，有些人向坏的方向转变。我们对人永远要有好的盼望，所以林前13章说，爱是……凡事包容，凡事盼望。
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0有余！
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1其它的都是暂时的，要过去的。凡有血气的尽都如草，草必枯干，花必凋萎。
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0正如一个人对道德观念和方法有了一个综合的了解，但这并不说明他是一个有道德的人。怎么会出现这种情况呢？这就像人们具有系统的批判思考能力，然而在实际生活中却不运用它们一样，因此，人们能掌握道德理论，却不一定能在生活之中具体地运用它。为了在生活中，使你自己达到更高的道德境界，你需要用意志力约束自己的行为，努力过一种有道德的生活。 又如亚当夏娃吃了禁果，似乎是眼睛明亮了，能分辨善恶，但却不代表有行善的充足
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0【转】这句格言包含了丰富的真理内涵，它是苏格拉底在其思考中提出的观点。他认为行恶“将危害和腐蚀我们自己，正义的行动将使我们得到升华，非正义的行动将把我们摧毁。”作为一个自由的人，你通过你的意志和你进行的选择，创造着你自己，就像雕塑家通过无数次的雕刻而塑造形象一样。如果你把自己创造成了一个有道德的人，那么，也就意味着你把自己创造成了一个有德行和有价值的人，具有鲜明的是非感和正确选择的力量的人。但是，
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2雅1:17 各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的，在他并没有改变，也没有转动的影儿。
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2耶17:9 人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？
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0提后2:11 有可信的话说：“我们若与基督同死，也必与他同活；
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1林前11:16 若有人想要辩驳，我们却没有这样的规矩， 神的众教会也是没有的。 许多人喜欢辩驳，他们以为神的道是靠辩驳可以明白的。不是，神的道是藉着圣灵得以明白的，这圣灵，耶稣说是“真理的圣灵，乃世人不能接受的。因为不见他，也不认识他；你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面。”（约14：17）。 所以，说到辩驳，保罗说，我们没有这样的规矩， 神的众教会也没有。当圣灵给人明白的时候，人就可以明白，否则，就安
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33:2 生有时，死有时；栽种有时，拔出所栽种的也有时； 3:3 杀戮有时，医治有时；拆毁有时，建造有时； 3:4 哭有时，笑有时；哀恸有时，跳舞有时； 3:5 抛掷石头有时，堆聚石头有时；怀抱有时，不怀抱有时； 3:6 寻找有时，失落有时；保守有时，舍弃有时； 3:7 撕裂有时，缝补有时；静默有时，言语有时； 3:8 喜爱有时，恨恶有时；争战有时，和好有时。
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6对于什么是辨别真理的标准，对各人来说，分歧很大，我的标准是，能够帮助我结出圣灵的果子的。 加5：22-23 圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。
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2路12:1 这时，有几万人聚集，甚至彼此践踏。耶稣开讲，先对门徒说：“你们要防备法利赛人的酵，就是假冒为善。 ====== 法利赛人最主要的问题就是假冒
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1啊
