一个咒好比一味药,只有对症开方(选咒),才有效(灵验)我们没时间自己看完全部佛经(医书),也看不明白(处方),所幸有多位良师给治病(保平安,除罪,增福)开出了方子。那有用一味药治百病的,不要浪费难得的人生,不应错过千年没遇的良机,更不要停留在学前(方便法)层面,更有台湾苦海师父不但看完全部佛经,并多年苦修印证,大乘佛法太神奇,当然得与佛性相应,每日勤修咒的同时要不干坏事，孝敬父母，放生行善,印书扬法(正法) 　　1.超度冤亲债主：《宝箧印

开悟的人没话，一天甚至多年都不说一句话！为何？不是不会说，而是没的说！ - 修行，不说话是最高的境界，而不说话心空无，更是无上瑜伽的境界！话是心中想，没话不见得没想，而没话又没想，就是没念头，没有了牵挂，也就达成了所谓的“解脱”。 - 须知，念头本就是牵挂呀，如果没有一点念头，那就是证到了空无的境界了，而以有之身证到了无之果，这不是佛又是什么呢？佛是觉悟，觉悟就是与天地同在，就是沉默寡言，就是随缘活着，就

免得被删了，哈哈。

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不应该学六壬，还是根本就不应该走这条路

时:天网课 四课:芜淫课 乱首课 敖婿课 度厄课 无禄绝嗣课 斩关课 龙战课 天网课 刑冲破害课 课传:八沌五福课 三阴课 三光课 三阳课 富贵课 三传: 天狱课（罡系日本） 鬼墓课 元胎课 歽轮课 铸印课 龙德课 时泰课 高盖乘轩课 三交课（配合天将加支辰） 游子课 灾咎课 三奇课 官爵课 连珠课 间传课 全局课 单格:励德课 活格:闭口课 刑德课 死奇课（配合死气）六仪课 三奇课 荣华课 德庆课 神煞:灾厄课 天将:淫泆课 魄化课 年命:解离课 旺孕课（三合相

玄空大卦

阅读道藏整理笔记

象意

如来因地时五百万生中，作持咒仙人，每游历诸山，隐居净室，常感诸梵天而来侍卫，亦有天龙八部而来现身，虽有善相，仍被魔恼，法事不成，或为诵咒，依不梵回，或为姥陀法行，或为曼荼罗不得其地，以此法多不成。

但是要到这个地步，没有专修，上上网，聊聊天，看看道书，或者一边做着生意，一边工作，一边营利，就说是悟了道或者得了道，那绝无仅有的。看看真正有修持的高僧大德，哪一个不是专修过十年八年的？而且他们本来就根器好。 —— 现在的人，满口是道，一身是道气，但你自己问自己，你专修过吗？你真有一阳生的体验吗，你真有人所双泯的经历吗？你还有情执吗？你还有赚营之心吗？我自认为没有得道，也没有悟道，就是在理上明白了一些

【丹药集合】

请问：没有拐杖，没有双脚，没有轮椅，没有一切，你如何行走？没有舌头，没有辅助发声装置，没有一切，你如何语言？没有手，你如何握拳？

【防漏集合】

观而不想，是谓观。

还是随意发点东西，不然我这吧主得掉

不自律的人，就是情欲、欲望和感情的奴隶。

致虚极，守静笃。以达玄之又玄之境。 人体在思维活跃阶段，也就是程序糸统启动状态，他是属于放电状态，是一个高压体，是消耗能量糸统的状态。 只有当人体平静时，思维虚空状态，此时人体才为低压体，是吸电状态，能量糸统保电状态。 大自然先天一炁是无所不在的。不过人若不进入虚空状态，就无法采摄而进入人体。 人一进入虚空状态，先天一炁即可不采自来。

既然大道甚夷，那为什么会有那么多各种各样的丹经修行典籍了？ 一条大道平平坦坦，老子骑着青牛悠悠的过去了。 后来的人却用着各个方法，又跳又翻筋头的，小心翼翼的，千奇百怪的。 对于真正体悟大道的人来说，修行路上遇到的魔障，如同梦幻泡影，毫不在意。 什么六根大动，什么百病劫，什么魔考，什么生死关，都如同虚设。 但对于普通人来说，这却是足以要命的劫难。不是劫难，只是修炼的功态和验证，是名劫难。 所以，诸位圣贤替后

道可道，非常道；名可名，非常名。 无名，天地之始，有名，万物之母。 故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。 此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

顾名思义，此卷是叫人知道，行道，得到，守道，证道的。

既然大道甚夷，那为什么会有那么多各种各样的丹经修行典籍了？ 一条大道平平坦坦，老子骑着青牛悠悠的过去了。 后来的人却用着各个方法，又跳又翻筋头的，小心翼翼的，千奇百怪的。 对于真正体悟大道的人来说，修行路上遇到的魔障，如同梦幻泡影，毫不在意。 什么六根大动，什么百病劫，什么魔考，什么生死关，都如同虚设。 但对于普通人来说，这却是足以要命的劫难。不是劫难，只是修炼的功态和验证，是名劫难。 所以，诸位圣贤替后

性功可以自悟，命功必须真传么？

炼虚之人，为能量所大动，用能量不断升华，其境界的不断地提升，领悟之道，强化神识，达到毁天灭地之威。 炼虚入门，使用能量不断灌溉自己让自己对于能量慢慢习惯。 过度期：能量比较习惯，对于能量的使用，会给你一种无穷无尽的感觉 炼虚中成，形成一个能量成之虚体。 过渡期;虚体大圆满，一切都圆满。 炼虚大成，破虚而成，能量贯通，千变万化，无穷无尽，便可以通过领悟.总结以往的领悟，形成自己的道，步入炼神。 以上为大概的重

叙 余尝窃笑夫世之人，动慕丹道，以求飞升，轻听僧道方士淫邪放僻之言，服食运气，以致陨丧其身者正复不少。甚而以采战淫女之事，作神仙求道之方，此又愚之又愚者也。独不思神仙脱胎，亦系死后灵光不昧耳，非血肉之躯可以上升不敝也。乃世之人甘于自促其生，而不知悔，可慨也夫！独此书一切服饵升举，半语不及，显然并无此事。惟清心寡欲，可以却病延年。谆谆是训，其与世之荒唐者向别。于是喜为书而复系之言，以弁其首。 乾隆四年

所谓劫，不是限制成仙，而是天地问。天地问道，受劫者，以身证道，非是天庭神仙之说。《封神榜》之封神，实为女娲令，而非天庭诏。成仙者少少而已，仙难做。神就别论了，女娲，共工，祝融，刑天为上古之神，后世者再无神者。

一 太始生灵，太初灵明。太素生气，太易氤氲。氤氲动荡，号曰鸿蒙。 太极始判，阳生其中。金色象赤，赤文泄魂。轻清上升，重浊下沉。 中气结灵，生一尊神。名曰盘古，天地始分。天气结日，地气结月。 万象悬明，日明气结。东升西没，才分昼夜。日光射地，地生灵质。 灵质一生，七十二石。月光射水，水生灵体。灵体一生，二十有四。 日月共射，化生万物。 二 龙马负图，象帝演义。仰观俯察，乾坤位分。震纳六庚，金木姤精。 金华生木，

在天涯之南，看不见海角之北。能不能够殊途同归？

於中炼就长生药，服了还同天地齐。 莫怪瑶池消息稀，只缘尘事隔天机。 若人寻得水中火，有一黄童上太微。 混元海底隐生伦，内有黄童玉帝名。 白虎神符潜姹女，灵元镇在七元君。 三亩丹田无种种，种时须藉赤龙耕。 曾将此种教人种，不解铅池道不生。

第一要知“玄关一窍” 此窍乃混沌初开第一窍也。人得之而为性命之根，即中宫一寸二分是也。但不可以形迹求之，号无虚之府，清静之乡，内有真阳之气，自有生之后，散之于一身。所以祖师有曰，“四大一身皆属阴，不知何物是阳精”，阳精即真阳之气也。又曰“一点真阳，秘在形山，不在心肾，而在乎玄关一窍”，无端的妙。在真师一句传，皆此言也。（按此窍不在心肾，是真气发生之处也。 按此窍在肾中间，是真气发生之处也）。

一、学习静坐，先须正其姿势，次将诚意存于下丹田。 二、极力抑止杂念。 三、用目内视，即所谓回光返照下丹田也。 四、但不可着意，只下丹田时时有知觉即可。 五、初入坐时，即抱定此旨，坚心做去，不见效验不止。 六、初学静坐，呼吸自然不匀，不可强调呼吸，但将诚意存于下丹田，呼吸之气，自然渐深渐匀。 七、静坐时，不可过于着意，亦不可一时无意。 八、着意即落于有，无意即落于空，皆非道也。须设想一切皆无，即自己身体，亦

余自幼酷好行道法，不惜劳苦，拜师传授，不知其几人矣。世问玄关一窍，玄牝之要。但即两肾中间，脐下一寸三分，以为玄关，明堂六合，丹田口鼻，以为玄牝。世问五行生克，水火激剥之妙。乃日：书金木土水火，交错於井字之中，以为生克；缎砖符投於水中，作评驭之声，以为激剥。余思此说，恐未造玄。是以用心三十余年，观风云聚散，气候之变通，默会其心，喜不自知。宿生多幸，又遇至人，一言之下，即证无疑。盖天地之动静，日月之运

有人问他修行路，遥指天边月一轮

如果你已经陷入了绝境，那么就证明你已经得到了上天的垂爱，将获得一次改变命运的机会。如果你已经走出了绝境，回首再看 看，你会说你从未发现过自己要比自己想像的要伟大，要坚强，要聪明。 如果你已经成功了，你要由衷感谢的不是你的顺境，而是你的绝境。

跟频率和超神的概念有些像，但精细具体了很多。

符咒具有役鬼遣神之妙用,为中国古代哲学之一种,考其原始,实出于三代以上,伏羲划八卦,开符录之先河,及轩辕之世,见沙中仙鸟灵虫之迹,闻野间鹏啼狮吼之声,知其中皆寓有先天之灵机.乃推闻而详求之.渐知其作用.及蚩尤乱作,轩辕命驾往,途遇西王母,授以符咒之决,于是大悟,即取虫为迹,并而成符,禽兽之声,绎而成咒.符咒之道,至此昌明.役鬼通神,如响斯应后人本其说而研求之.益觉精进,至其声音形迹以示人.智者参透而利用之,初固无限于教也.且符咒皆系西

永远都不要放弃对力量和信念的追求和渴望 因为 你是神圣的

思维的宽度，思维的深度和用上帝视角看自己。

很有感触的一篇文章。

可依旧是像是个木偶

测创业方向，何时开始

当我挣开双眼，世间万事万物皆收眼底。 当我闭上双眼，浩瀚星空在我眼帘流转。 我左肩背负着让这个世界变得更加光明的使命。 我右肩承受着让这个世界变得更加黑暗的力量。 我左手拿着世间生灵的命运，右手掌握着因果轮回。 我左脚踩在世间凡土，右脚踏进大千世界。 我是这个世界至高无上的存在。 我是 葬星师

看成败，人生豪迈。只不过是从头再来。