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4一、黄铁匠 叮叮当当,久炼成钢,太平将近,我往西方 明朝初年,湖南潭州有一黄铁匠,以打铁为生,人皆呼为黄打铁。那时正是朱洪武兴兵作战的时候,需要很多兵器,黄打铁奉命赶制兵器,日夜不休息。 有一天,某僧经过他家,从之乞食,黄施饭,僧吃毕,谓曰:“今承布施,无以为报,有一言相赠。”黄请说之。 僧曰:“你何不修行呢?” 黄曰:“修行虽是好事,无奈我终日忙忙碌碌,怎能修呢?” 僧曰:“有
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4玄奘大师在《八识规矩颂》中说到: 动身发语独为最,引满能招业力牵。 ①业分为,引业和满业两种。 ②决定去哪一道的是引业,决定在那里做什么的是满业。 ③引业是临命终的心态,故而命终时念阿弥陀佛这个引业就是去极乐世界,命终时贪心重引业是饿鬼道等等。所以《地藏经》中主命鬼王,大辩长者,地藏菩萨都反复在说临终一念的重要性。 《观无量寿经》九品往生,下品往生的都是一生作恶的人,临终若遇到善知识皈依弥陀,也可去极乐
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7民十三祖苏州灵岩印光大师文钞 【原文】凡修净业者,第一必须严持净戒,第二必须发菩提心,第三必须具真信愿。戒为诸法之基址,菩提心为修道之主帅,信愿为往生之前导。 〖续 • 净 土指要〗 【研读】凡是修习净业的人,第一必须严持净戒,第二必须发菩提心,第三必须具真信切愿。戒是诸法的基址,菩提心是修道的主帅,信愿是往生的前导。
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3是故修净业人,断断不可求来生人天福乐,及来生出家为僧等。若有丝毫求来生心,便非真信切愿,便与弥陀誓愿间隔,不能感应道交,蒙佛接引矣。 ——印光法师《与徐福贤女士书》
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2《庄子》曾云:“道术将为天下裂。”今吾欲合道术为一,以道为本,兼儒释,并墨法,杂农兵,内捭阖坚白之术,糅西哲格致之学,外施丹家火候,熔诸子之说,内以道德之体,载百家之言。 或问余何为哉?上古之世,黎民性敦,百姓德纯,无为自化,故黄帝不作而统百族,垂拱而朝万邦。今世则不然,道德大丧,国维不张,风败俗衰,民先丧道,然后德,仁、义、礼、智、信次之,五常既丧,人不知耻,是以诈巧权谋,追名逐利,或崇财贵货,或
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3各位善缘吉祥,我是释净顺师父,现寺里需要一些佛经和善书,望大家能参与助印,可以百度搜索“释净顺”找到师父 释净顺 合十
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0我拉个群,大家一起日行一善吧互相督促,也是共修了,,师兄们可以一起接龙回向,一起报数 这个群是针对 学佛 修行 有改变命运满愿需求的师兄们加入,所有是有针对性的一些行善内容,我们主要是找一些殊胜的福田,以及对满愿有帮助的法门 目前有: 义工师兄随缘随地随机的代放生 供养三宝 捐盐、洗衣液等日用品到寺院 一起举报黄色网站 一起挂经幡 一起造塔 一起做慈善 施食\烟供\火供 等等 内容不限 大家可以搜索公众号:实修社,关注后
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62年轻的、年幼的都是,我平辈的那一代,长得可以的女人不少, 可后来的几代越长越不显眼了。。 看现在的小孩好像也是。。
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0真正有福气的人,都很善良! 什么是福气? 福气不是拥有多少钱, 福气不是住了多大房, 福气是内心善良,不做恶, 福气是品行良好,人端正! 福气是好运气,能化险为夷, 福气是好人脉,有贵人相助, 福气就是本分做人,坦荡做事, 福气就是真诚待人,热心帮人! 一个人有没有福气, 要看他是不是善良。 善良的人, 人欺天不欺, 人害天不害, 无论遇到什么事情, 都有人出手帮助。 善良的人, 行善事,不问前程, 帮助人,不求回报。 他
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0最好的爱,是接受孩子的不完美 每个父母都爱孩子, 都想把最好的给予孩子。 但是最好的爱, 并不是物质上的丰富和满足, 也不是对孩子千依百顺, 更不是给孩子大富大贵的生活, 而是接受孩子的不完美。 每个孩子都是不一样的, 有的孩子是花,悉心照顾很快绽放, 有的孩子是树,付出再多不会开花, 但是不开花的孩子未必就没有出息, 他只是优秀的慢一点而已。 身为父母不必要求孩子必须完美, 要接纳孩子的不足,培养孩子的自信, 像对
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2相由心生——陈抟老祖《心相篇》全文直解 《心相篇》 ——陈抟老祖 陈抟老祖号称“睡仙” 心者貌之根,审心而善恶自见; 行者心之发,观行而祸福可知。 世间吉凶祸福,在常人看来是扑朔迷离,而真正有传统文化修养的大德们,却深谙其中道理,懂得其中规律。“心相篇”是唐末至宋初的相学大师陈希夷的作品,告诉我们,人的面貌有善有恶,相貌的根本在于心,命运的善恶从我们现前的心念就可以知道,而行为是心
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0学会善良 曾子言:“人而好善,福虽未至 ,祸其远矣。” 心存善念,常做善事,福报或许还未到来,但灾祸已然远离。 女人,可以不漂亮,可以不优雅,可以不富裕,但唯独不能不善良。 善良是做人的根本,更是一个人的护身符。 一生善良,必有后福;一生善良,天必佑之。 善良的人,懂得宽容待人;善良的人,懂得体谅众生;善良的人,有朋自远方来;善良的人,福气不请自来! 一个女人最大的资本不是美貌,不是身材,而是拥有一颗善良的
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2傍晚,某某法师与一些信徒,近十人上承天寺请示老和尚,在大殿外,一行人顶礼老和尚后,某某法师对老和尚说:“出家以来,我一直深受种种人事上的刺激打击,与精神上的种种挫折磨难,不知是我没有修行,还是业障特别重?” 老和尚说:“越是在修行的人,那些无始来的罪业越是会现形,幻成种种境界来折磨你,使你受苦,像身体的疾病或精神上的打击磨难,这些磨难会刺激你,使你体悟到娑婆人生的苦,而志求出离,你必须跳越过这些障
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0春秋战国时期,赵宣子见一个人卧在桑树下,因为饥饿都已经站不起来了,赵宣子就给了他一些食物,那个人拜谢之后收下了,却不吃。赵宣子觉得非常奇怪:“你已经饿成这样了,为什么还不吃呢?”那个人答道:“我要留给家中的老母亲吃,因为她还饿着。”赵宣子称赞这个人的孝心,就给了他更多的食物和一些钱。两年之后,晋灵公派了一批刺客追杀赵宣子,有一个刺客最先赶到,一看赵宣子,惊道:“啊!原来是先生您啊!现在,您被他们追
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2只要信愿坚固, 临终十声乃至一声也决定能往生; 不具足信愿, 纵然念佛功夫很好, 念到风吹不入、雨打不湿, 如银墙铁壁,也往生不了。 什么原因呢? 这是由于得生与否不是靠自己的功夫, 而是要与阿弥陀佛早已成就的大愿感通。 我等念佛行人的发愿 与阿弥陀佛的大愿能够感应道交, 才能往生; 感应不上, 绝对往生不了。
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0生命的最高境界便是——给予(深度好文) 01 给予尊重 荀子言:“仁者必敬人。” 真正的君子懂得如何尊重他人,给予别人尊重。 尊重是相互的,给他人留面子,他人自会为你留条路;说话谦逊有礼,他人态度自会良善。 尊重别人的隐私,不八卦,不打听,不背后议论; 尊重别人的缺点,不嘲笑,不取乐,不当面揭穿; 尊重别人的不足,不鄙视,不批评,不强行要求。 人活一世,要学会尊重,身处高位,不可轻视于他人,身处地位,不可轻视于
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0开心也是快乐,善良是我们心理的营养素,宽容是我们心理的调节器,乐观是心理的不老丹,慈悲是我们心理的支撑。懂理解别人的人容易找到自己的感觉,懂知足的人会找到快乐,懂得放下的人会找到自在,懂得珍惜的人会找到幸福。 做人心胸开阔一点,争不起来,把得失看得轻一点,不争不抢,把目标降低一些,停止争斗,名利心放下一些,知道争来的是假,为别人考虑多一些,这才叫解脱。 在生命中出现的一切,不管善的、恶的,你不喜欢的
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0《体论》上有这样一句话:“君子掩人之过以长善,小人毁人之善以为功。”君子都是把别人的过恶给掩饰,来长养自己的厚道善良;小人毁谤别人的善行善举,而且自以为有功,夸耀自己的功劳。 古人观人,会观察他的言语,看他所说的话是经常称颂别人、夸奖别人,还是经常毁谤别人、挑剔别人。《格言别录》上也有这样一句话:“德盛者其心和平,见人皆可取,故口中所许可者多。”德行很高的人,他心平气和。他见到每个人都有可取之处,
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7◎念佛之法,重在信愿。信愿真切,虽未能心中清净,亦得往生。何以故?以志心念佛为能感,故致弥陀即能应耳。如江海中水,未能了无动相,但无狂风巨浪,则中天明月,即得了了影现矣。感应道交,如母子相忆。彼专重自力,不仗佛力者,由于不知此义故也。 (正)复黄涵之书三
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0既能慎独,则邪念自清,何至有所不如法处。若有,则当力令断灭,方为真实行履。否则学在一边,行在一边,知见愈高,行履愈下,此今学佛自称通家者之贴骨大疮。倘能以不贰过是期,则学得一分,便得一分之实益矣。 ——《三遍卷三· 复陈伯达居士书二》
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1卍多宝如来心咒卍 namo bhagavate 1 prajña 2 buddha ratana 3 tathā gataya 4 那某 巴哈 嘎哇体~1 趴ra加nia 2不打打哈 ra它那 3 它它哈~ 嘎它呀 4 ——由称多宝如来名号加持故,能破一切诸鬼多生已来慳悋恶业,罪障消灭,即得福德圆满。 ——房山石经第25册193页《救拔焰口饿鬼陀罗尼经》 ——注音参考《大藏全咒》第9册91页(电子文档第118页)
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71.杀生。 杀生在一切行为中第一等折福份。买肉吃可以,但不可以买活物杀死做菜,活活煮死一命,削禄
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2【念佛的十大益处】 “阿弥陀佛”,这句佛名,是万种功德的结晶,具有不可思议的大威神力。它是生死苦海中的慈航,是慢慢长夜里的明灯。 1.常得一切天神隐形守护 2.常得一切菩萨常随守护 3.常得诸佛昼夜护念,阿弥陀佛常放光明,摄受此人。 4.念佛之人,光明烛(照)身,四十里之遥(远)一切恶鬼,皆不能害;一切蛇龙毒药,悉皆不受。 5.水火冤贼,刀箭牢狱,横死枉生,悉皆不受 6.先所作业,悉皆消灭。所杀冤命,彼蒙解脱,更无执对 7.
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104《大学》全文及翻译 原文: 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。 古之欲明明德于天下者,先治其国,欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后
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27最近有新闻说日本生育率更低了,韩国单身家庭超过有孩家庭数,中国生育率也越来越低 这些表面上看是因为育人成本和难度越来越大,人们也越来越崇尚自由舒适的生活,不想把人生全用来生养后代,但背后的原因,我觉得有可能是世界上有资格转世投胎成人的越来越少,去恶道的人很有可能越来越多 毕竟尤其在中国,有宗教信仰的人照古代少了很多,遵循传统道德的人越来越少, 而无底线无恶不作的人却越来越多,人的德性越来越浅薄
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0如果您或者家人有身体上不适的情况需要问诊,可以评论区留言或者私信我来获得帮助,我可以根据我看到的病症情况与患者仔细核对之后给到您最好的治疗方向。
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2卍文殊室利菩萨速疾应验陀罗尼卍 namaḥ samanta buddhānāṃ 1 acintyadbha bhutā rūpiṇāṃ 2 tadyathā 3 oṃ 4 viśve viśva saṃbhave 5 viśva rūpini 6 kaha kaha 7 āviśa āviśa 8 samaya manusmara 9 ruru 10 tiṣṭha 11 svāhā 12 曩莫三满多没驮y南s、y1阿s进s底也eh纳婆q、eh步多y噜比喃y、s2但你也eh他y3唵y4尾湿吠eh尾湿嚩eh三婆吠y5尾湿嚩eh噜y比抳6迦贺迦贺7阿s、y尾捨阿q、y尾捨8三么也么努娑么eh啰9噜噜10底瑟姹eh11娑嚩eh、y贺y12 准确梵文读音如下: 那吗赫 萨吗那它 不打打哈~ 那~母 1
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4当你大开杀戒时,身体自然就携带杀气的能量磁场,大自然规律告诉我们带有这样磁场的人,各种疾病、
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2大势至菩萨念佛圆通章释—蕅益大师讲述 灵峰蕅益大师著 录楞严经文句卷五 大势至法王子。与其同伦五十二菩萨。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我忆往昔恒河沙劫。有佛出世。名无量光。十二如来相继一劫。其最后佛。名超日月光。彼佛教我念佛三昧。譬如有人。一专为忆。一人专忘。如是二人。若逢不逢。或见非见。二人相忆。二忆念深。如是乃至从生至生。同于形影。不相乖异。十方如来怜念众生。如母忆子。若子逃逝。虽忆何为。子若忆