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15三年多前有一晚我做梦，梦见妈妈去世了，于是想去造塔造佛像，因为经典里明确说明，造塔造佛像可以延寿灭定业。 我当时用的是佛像印章（淘宝上买的释迦牟尼佛像），然后在黄色的A4纸上印佛像，每印一尊就念诵三次“南无本师释迦牟尼佛”。 非常神奇的是：我大概印了几分钟后，下丹田附近气脉不停抖动，整个人不停抽泣（不是哭，是像哭一样不停抽气），印完后几个小时还会时不时抖动、抽气。 那几天我印完佛经后，只有安定感，内心波
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0共 5 张
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0通过百度网盘分享的文件：元音老人文集 链接:https://pan.baidu.com/s/18XpuMaryM13nWRBKrcFOow?pwd=1234 提取码:1234
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0师兄，我真的走投无路了，不知道该怎么办，只能向你求助。今年，我爸因为胆管癌走了，他这一离开，我的世界一下子就塌了。我妈走得早，我从小就没怎么感受过母爱，现在爸也没了，我感觉自己孤零零的，在这世上无依无靠，成了个没人疼的孤儿。处理完爸爸的后事，我已经身无分文，生活过得穷困潦倒，每天吃饭都成问题。我就想问问师兄，能不能借我点去工作，让我能去寻个安身之所。要是不行的话，我也想求师兄帮我问问，有没有寺庙能
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0大家刚才听了我说的这个方法，听起来好像很简单，其实就是一个最上乘的一个实修的方法。我们能够修这个圆照清净觉相，就可以永断无明，方成佛道，就可以斩断生死轮回的根。为什么？你这个能够转的话，无明它就转变为智慧。因为我们觉照，能够圆照清净觉相，能够有这个圆觉妙心，所以我们圆照时时刻刻都在前面，能够提起正念来，时时刻刻有这么一个觉照的智慧，妄念生起来的时候，就好像雪花一样，片片的雪它落在这个火炉上面，洪炉
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0切要的、比较容易下手的、一乘的、最上乘的观心的方法 原创 释大愿 大愿法师 我们如何来下手，前面也讲了很多那些实修的修心性的方法。我们在实际的生活之中，虽然禅不在坐，但是我们的定力不够，还是要有一些静定的功夫。 我可以讲一种简单的，而且比较切要的，比较容易下手的、一乘的、最上乘的观心的方法。如何做呢？最初下手的时候最好能够跏趺坐。如果不行，散盘也可以。一切都放下来，所谓不思善，不思恶，你连这个放
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0稽首三身圆满尊， 一切真如觉性海。 称彼法界等虚空， 种种庄严大愿海。 果因交彻不思议， 菩萨一切修行海。 亦礼阿弥陀如来， 观音势至及地藏。 我为慈亲罔极恩， 遍悯一切众生界。 发生如实增上心， 修行念佛胜方便。 深信净土摄受门， 广大誓愿普皆被。 妙戒为舟智慧舵， 方便为帆佛力风。 尽未来际度众生， 终不一念舍五浊。 诸佛愿海如帝珠， 摄于我愿重重现。 我愿亦如摩尼王， 诸佛愿海悉皆摄。 愿轮横遍于十方， 亦复竖穷于三际。
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0三十九愿者：若诸众生，同我誓愿，速得无量智慧方便，威德自在。 四十愿者：若有众生，乐求小乘，我愿令彼速登圣果，即便回心入菩萨乘。 四十一愿者：愿诸十方修行菩萨，闻我名号，直至菩提，永无魔事。 四十二愿者：愿诸十方邪魔外道，闻我名号，即舍邪见，同归正觉。 四十三愿者：若有众生，身具五逆十恶、四弃八弃，当堕大地狱中，我愿以大悲心力，使知求哀忏悔，随现胜妙色身，至其人前，摩顶安慰，令彼罪根永拔，发菩提心。 四
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0么叫阴境？阴境的阴就五蕴的蕴，你的心里面，还执着的影像叫阴境。各位，你不能只有文字，你要懂得解释。阴境是什么意思？阴就是无形的嘛，你心显现出来那个叫做阴境。 所以什么叫阴境？镜子出现的影像叫阴境。如果你对这个阴境还执着的话，五蕴还没有进入皆空的话，你怎么度一切苦厄？所以阴境若现前，哇！各位怎么办？阴境若现前，瞥尔随他去。瞥尔就剎那间，随什么去？随阴境去。 所以各位，没有那么容易。各位，我告诉你啊，参
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00为什么要念佛？念佛就是要我们照法清虚离缘止，观人寂泊绝欲止，为什么？原来阿弥陀佛就是我的自性。自性显现出来的一切都是幻相，所以我要回归自性，这才是叫做念阿弥陀佛。弥陀教我念弥陀，口念弥陀听弥陀，弥陀弥陀直念去，原来弥陀念弥陀，自己念自己这叫做念阿弥陀佛。不是念一个外面的阿弥陀佛，所以我讲净土的时候，一定会有很大的反弹，真的，因为这个公开讲经，现在台wan是以净土宗，其实现在的净土宗，是自己想的净土宗，0耳垂大的话当然有关系了，耳垂大首先在人间讲叫“福报大”，耳垂大的人福报比较大一点。当然要根据他整个脸相的，脸上有很多部位都是代表福报的。耳垂大，第一，有福报；第二，他有福德；第三，他有佛缘，就是只能这三个。这个“福德”是什么意思呢？他有福气，但是他很讲道德。“福报”就是说他有福气，今世会报掉很多，他的福气都会被享受；最后“有佛缘”呢，实际上他就有缘分，但是有些人你去看他生意做得很大或者有官做，他的0瘟疫令人谈虎色变， 却也不是针对所有人。 有德行之人， 总会躲过灾害疾病、遇难呈祥。 正如孔子所说：“仁者寿”， “养德，尤养生之第一要也”， 具有仁德者方可通向长寿之路。 自古以来，当社会道德普遍低下时，往往会有瘟疫流行。其实人们不知，如果修养道德，就会避免瘟疫降临在自己身上，小到对家人，大到对民族国家都有帮助。但有的人可能不以为是，下面来看几个小故事。 01 孝敬的儿媳 清朝顺治甲午年三月，在晋陵这个地方住着0在境上修就是在境界中间修，你要修什么？原创慧日增辉大愿法师 2025年02月13日 17:36广东116人 在境上修就是在境界中间修，你要修什么？“凡所有相，皆是虚妄”。我们意识中所呈那些像都是三维的，我们活在三维空间，如果你真正地穿透、真正地不执著，马上就可以开启四维的智慧。 然后你进一步提升，一切相都不执著，能够破掉迷执，你就能够全体具足无穷大的空间，就不是卡在三维里面，认知的空间有多大决定了你人生的格局有多大1现在举例：“犹如虚空华，依空而有相”。这个相是因为空而来，空华若复灭，虚空本不动，这是我们意识心最能了解，所以幻从诸觉生。到这边讲都同样一件事，所有的幻化，幻化就是所有的十法界，所有的六道轮回，所有三千大千世界所有的一切，都是幻。《圆觉经》的开头就是讲这个，幻，就是从我们的自性，觉，就是我们的自性，而产生的。 所以叫性起繁兴，性起繁兴法尔止，你知道，性会起繁兴，繁兴是幻化，你就懂得放下，止的意思叫0华严经》的一句话，信为一切道源功德本。各位，你没有信，做什么都没有用，各位要了解。一切的无明都是幻化，可这幻化怎么来的？就是从圆觉，从如来，圆觉心建立的。到这边有没有了解？所以无明的根本，就是我们的佛性。所以永嘉大师《证道歌》，再听一次，他说：“无明实性是佛性，幻化空身是法身”，就是这个意思。法身觉了无一物，底下是作举例说明，犹如虚空华，佛陀最喜欢做举例，虚空是什么？虚空是假名叫虚空，不得不用这个8印光大师文钞选录——谭鬼之末，穆彰阿一事，阁下所判虽佳，而究非实义。今不惜口业而略明之。5地藏经最重要的叁点——南亭琺师——我刚才说，地藏经是一部最好的社荟噵德教育课本。这课本里面，有叁点最重要：3印光大师文钞选录——汝崖板如此,谓已说归依念佛者,便吃不得,则是令食肉者概勿念佛……12不发菩提心，弥陀念破猴卝咙，又有多大用处？（雪庐老人李炳南老居士）5聂云台著述——恽铁樵君为中医革新派之前辈（按：学中医的人应该都很熟悉吧），南洋公学毕业后，曾任湖南优级师范英文教授，后充熵务印书馆编辑，研究医学，尤精于仲景伤寒论，治疗颇著良效。11文珠琺师讲述——何谓孝道？孝是孝敬、孝顺、孝养；道是必然、或必经之道。2地藏菩萨, 誓願宏深。虽则久已证穷法性, 而复不住寂光, 不证佛果。以大慈悲, 遍周尘刹, 随类现身, 度脱有情。4南亭琺师讲述——宋高僧传上有释地藏传。说释地藏是新罗国王的族属。新罗，就是现在潮藓的一部分。3印光大师文钞选录——心能造业, 心能转业, 惟在当人自主。4南亭琺师讲述——地藏菩萨的来历，当然是出于地藏本愿经。还有地藏十轮经、占察善恶业报经，也可以做参考。9李炳南老居士《逆耳言》弘护丛书（注：《观经》九品往生本是世尊却恶劝善的言教）5品位高下全由持名之深浅（“大本阿弥陀经，亦以发菩提愿为要，正与此同。”）13元晓大师《弥陀疏》中言：“发菩提心既是往生正因；未发心者直是无因！”所以，菩提心才是真正感得弥陀加持之主因！念佛人信愿当含摄菩提心，或能随顺菩提正道之信愿，方可！11两书针对某些观点，看法不一，立显注经深度……（《四帖疏》有很多不足）11《知礼〈观无量寿经疏妙宗钞〉研究》节选—— 吴聪敏居士撰 苔中莲社印行……9有人说，信愿决定即往生决定、决定信即决定生、十念平生业成……。8《地藏菩萨本迹灵感录》（李圆净述）节选——地藏菩萨既然和这个世界上的众生，有这般大的因缘，那么，我们供养菩萨，有什么功德利益呢？8世间最大惟生死，白玉黄金尽枉然，6我帼净土宗，历来没有纯他力往生之说，他们怎么会得出如此奇怪的结论呢？其实，可追溯至曰本法然……6法然上人认为，阿弥陀佛成佛在极乐，便误以为阿弥陀佛佛体只在西方……11善导大师在《观念琺门》中判“见佛三力”皆为他力外加，为增上缘……2《地藏王菩萨问答》古农佛敩答问选录2《地藏王菩萨问答》古农佛敩答问选录4地藏菩萨，最初学佛，身为长者子，因见师子奋迅具足万行如来，相好庄严，而发心：‘尽未来际，不可计劫，为是罪苦，六道众生，广设方便，尽令解脱。’3《地藏经》说在梦中可亲领我们看到诸眷属。为何只提梦中呢，难道只有这种方式才能告知吗？（按：其实定中也可以告知，但普通人几乎都没定功……）2如本法师《智慧之门》选录——律为三乘共基，净为三乘共庇。10而智者大师判三力：念佛三昧力、本功德力，为自力；判持佛力，为他力。与善导截然不同！5非像善导大师那样，将三力都判成了他力。（所谓三昧力当然只能是自力的。）3《般周三昧经》中见佛三力原文节录。（虽然此经有两个版本，但都大同小异……）7印光大师言：“须知佛力不可思议，琺力不可思议，自性功德力不可思议。……” 印光大师又言：“以佛力、琺卝力、自心本具之力，三法契合，故得超凡入圣”（复习怀辛书）4《地藏菩萨琺门及圣德》节录——一般人的慈悲救拔，虽也有感应，但父母儿女是骨肉至亲，一定能深彻的至诚恳切，力量最大，最易救渡。（按：亡灵能否悔改，能否忏悔诸罪，这个才是最为关键的。其它皆是殊胜的增上缘而已！若自不悔改，任凭佛来，也是枉然！）5善导大师在《观念琺门》中判“见佛三力”皆为他力，是外加，为增上缘；自三心力则为“至诚心信心愿心”。
