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2一个人他因外力努力学习、工作，即不享乐，也没有道德和信仰的目标或准则，他属不属于克尔凯郭尔的人生三阶段，如果属于，他是那个阶段？
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0下文和图片后两张为文中出现段落，图一为此词注释 那么这在我看来就很奇怪：在前言中没有任何迹象显示出A为看见那种常常使他隐约地感觉到的理念得以实现而感到高兴。不管是在关于“那直接爱欲的”论文中还是在那些剪影中，诱惑者的理念都被暗示到过，也就是说，类比于唐璜，肯定有一个反思的诱惑者处于“那令人感兴趣的”（det Interessante）[lbk]14[rbk]范畴，在这一范畴中问题不是他诱惑多少，而是，怎样诱惑
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9在这个人造现象纷繁的世界，人们不但没有正确理解存在、把握存在，反而对存在的误解和歪曲达到前所未有的地步。存在主义同样难以幸免，在这个泱泱大国
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10蒋劲松，清华大学科学史系，科学技术与社会研究所副教授，科学哲学学者
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18淘宝上有很多克尔凯郭尔的书，哪些译本可信？ 知道的说一下
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35是基督徒的举下手...
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0But faith is not the aesthetic, or if it is, then faith has never existed just because it has existed always. 后面这句话书里出现好几次，faith has never existed just because it has existed always 俺读不太懂（）请问哪位厉害的朋友可以解释一下吗
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13人是多么的荒谬啊！他们享受着思想的自由，却去要求言论的自由。 我们渴求的对象往往通过他的对立面来获得。永恒的幸福首先是从罪孽中看到的。 我的灵魂沉重无比，思想不再能够承载的了它，羽翼的扑闪也不能把他送上苍天。它若移动，也只是沿着地面扫过，如同暴风雨来临前的鸟儿低飞一般。在我内心最深处笼罩着一种忧郁、一种焦虑，这都预示着地震的到来。 在一家剧院，后台碰巧起火了。小丑忙跑出来告诉观众。观众却鼓起了掌，以为约瑟夫k
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0新人报到！ “与其做一个不被理解的诗人，还不如做一个被猪理解的猪倌。”
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9我先说，看法国公路电影《老男孩》。车上的一段对话。
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0sorry，索伦可以为所欲为，所以说来了
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0克尔凯郭尔吧还不到几百人也太少了
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3（1） 实存路径不能代替理论路径 —— 克尔凯郭尔的“存在”是有阶级性的，问题就在这里！ （2） 比如我们去买一个苹果，就真的意义来说，当然是卖苹果的人去买苹果，然后才卖给我们——这是实存路径。 但是，克尔凯郭儿的“存在”到这里就“僵死”了，他不知道或者止步与买苹果和卖苹果的“精神”——而离开了这种精神是社会的阶级的结果！ （3） 实存路径是奴隶主战胜了奴隶，但理论路径是人如何为自己求解放！ （4
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5收集各种译本，力所能及地加以评介
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22存放地点：126邮箱 www.126.com id:schwarzwald 密码：schwarzwald 说明： 1 此邮箱只用于存放文史社科类电子书 2 邮箱中电子书可能良莠不齐，请自行鉴别 3 欢迎下载、上传 4 请勿自行修改密码或存放与主题无关之物。君子自重。 5 邮箱内资料更新在本贴内跟贴说明 -_-
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2虽然没有看完克尔凯郭尔他老人家的任何一本书，但是我意识到了信仰的重要性，于是我后来想要考虑一些基督教的中国化的问题，但是我的水平实在有限，而且我的兴趣主要在于写剧本，所以，只能比较简陋地进行一些词句的分析了。但是我确实意识到外来文化“本地化”的重要性，因为角度不同，所以我们也许需要进行一些角度修正。
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32如果上帝万能，他能否造出自己都举不起的石块？【这悖论并不能证明不存在万能者（即上帝）】，因为上帝这一概念使人类的理性自相矛盾，并不能得到其不存在，反而说明上帝果然万能到可以违背人类理性的地步！
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11不要轻言你是一个基督徒，你可知这意味着什么？克尔凯郭尔说：上帝在身边，30分钟也会过得极为艰难，而要这样过60年更是无法想象。
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3微盘上看到的分享一下重要的著作都提供了主流译本很不错http://vdisk.weibo.com/s/zN77gCGvyMkKm?sudaref=www.baidu.com
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28小福大人
2012-01
生平 索伦•克尔凯郭尔 [1] [Soren Aabye Kierkegaard 1813.05.05－1855.11.11]，丹麦宗教哲学心理学家、诗人，现代存在主义哲学的创始人，后现代主义的先驱，也是现代人本心理学的先驱，他出生于丹麦首府哥本哈根一个笃信基督教的富裕的牧师家庭，病逝于丹麦哥本哈根。 克尔凯郭尔的父亲出生贫寒，后经营羊毛致富。父亲强暴家中女佣而生下了他，家中有兄弟 7 人，他排行最小。他的父亲为自己早年诅咒过上帝以及有过通奸行为而自认有罪 [2]，后妻和 -
18人生三境界：审美，伦理，宗教（包括宗教A和宗教B）。各境界之间的转化乃是由于跳跃。悖逆引起绝望，绝望提供跳跃的可能性。 就我而言，从我幼小的时候起，我的肉里便扎着一根芒刺。若非如此，我早已沉沦世俗而不可自拔了。但是我不能，不论我多么希望如此。所以我是没有什么功名可言的。因为一个求功名的人就是顺着一条正道一直走下去，如果他有一驾上好锐利的嚼子，顺道一溜小跑的马的话。 在我的概念里，赢得胜利并不意味着
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0“我真正要弄明白的是我要干什么，而不是我必须要知道什么，除非，这知识是一切行动的必要前提，问题是，要理解我的命运究竟是什么，要看到命运之神到底要我做什么，而关键是要找到对我而言是真理的真理，找到我愿意为之而生、愿意为之而死的观念，在这里，即使我发现了一条所谓的客观真理，这有什么用呢？即使我在哲学家的体系里杀出一条路来……” 请问这是日记选中的哪一篇啊？谢谢大家啦！
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48七八年前看了十几页就看不下去
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2结果主义，还是普遍道德？ ——对于克尔凯郭尔《恐惧与颤栗》，问题一的探寻 当我们说一个事情是在目的论上对道德的怀疑时，我们必须承认它是不道德的：道德的东西必须无时无刻不是道德的，而从里到外都是道德的。它不能在一个时刻既是道德的又是不道德的，或者说在一个方面是道德的，在另一方面却截然相反——否则它就会是矛盾的，而刚好符合了“信仰的骑士”的特征。根据克尔凯郭尔的理论，我们绝不能道德里有一点矛盾存在，因为elicit
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127签到
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0本人与毕达哥拉斯相同信仰，认同克尔凯郭尔: 1，真正的信仰超越了理性，不能用理性来检验 2，理性本身不能揭示万物本质，仅能将之归结为数学模型，例如牛顿认为引力是超距作用，爱因斯坦则将其归为四维时空流形中的惯性运动，具体哪个模形揭示了万物本质（二者都在各自领域有广泛应用），是理性研究不可知的 3，信仰即为本质，理性研究信仰的结果便是二律背反 4，没有信仰，人的存在性便无从体现
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1到这里来的人都不一般。
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2如题。写毕业论文把这句话作为开篇的献词，但是始终找不到原作出处。
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35不知说什么，爱思想的人在哪里？ 难怪叔本华说过有明晰判断力的人如凤毛麟角一般
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16克尔凯郭尔帮助我们认清“英雄式”、“禁欲式”、“治疗式”三种导师模式是多么地错误，现在我们要看他所说的人有三种阶段（层次）：感官（审美）的阶段，道德（伦理）的阶段，宗教A的阶段。
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1http://v.youku.com/v_show/id_XMTI4MTk3MjI2MA==.html?from=y1.7-2 ...欢迎鄙视和吐槽 @@
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3请问同学们，关于生命的阶段三阶段，是那本书里的？在克尔凯郭尔的那本书里有详细的论述？？
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3哪位高手介绍一下克尔凯郭尔的“自我”和“精神”是什么意思
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1克尔凯郭尔称他的哲学 是生存哲学，是要寻找生存的理由及终极意义。 人都是在不断满足需要，马克思主义的共产主义宣言说：在共产主义社会下，每个人都可以获得自由的发展。首先我想问：人的需要不可能完全满足，那么如果人每天都执著于不满足的地方，那么人应该整天都是忧心忡忡的，那社会的发展对于人而言又有什么意义呢？ 第二，人的发展与人获得快乐是两码事，二者不能等同，我们是为了追求快乐而不是追求发展，所以共
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0发现了这样一个小窝感觉很开心。克尔凯郭尔很有魅力，也很难懂。我断断续续接触了他有些年了，对他的哲学思路有大致的了解。如果吧友有什么问题，可以在这里提出来，我们可以一起讨论呀！
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8是谁杀死了诗歌的太阳普希金？？是旧世界的野蛮的恶俗、生活中的恶势力、周围显在潜在的敌意、至亲的情人爱人、人性中的贪欲、爱情中的自私独占排他、普希金内心的高傲及难容沙子的不宽容、面子、本能、诗与剧的情节、魔幻、刀枪、人性中的动物性雄斗残留，，等
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5克尔凯郭尔被认为是使欧洲哲学发展发生近现代转型的重要人物之一。他所实现的转型的主要内容就是以孤独的、非理性的个人存在取代脱离人的客观物质或理性意识的存在来当做哲学研究的主要内容，以个人的非理性的情感活动，特别是厌烦、忧郁、绝望等悲观情绪代替感性或理性认知，特别是代替黑格尔主义的纯思维、理性和逻辑来作为揭示人与世界及上帝的真谛的出发点，而这也正是他的全部哲学和宗教研究的出发点。
